Srimad Bhagavatam — Dvadasha Skandha, Shloka 20
Brahmā’s Day, the Four Pralayas, and the Supreme Shelter Beyond Cause–Effect
न यत्र वाचो न मनो न सत्त्वं तमो रजो वा महदादयोऽमी । न प्राणबुद्धीन्द्रियदेवता वा न सन्निवेश: खलु लोककल्प: ॥ २० ॥ न स्वप्नजाग्रन्न च तत् सुषुप्तं न खं जलं भूरनिलोऽग्निरर्क: । संसुप्तवच्छून्यवदप्रतर्क्यं तन्मूलभूतं पदमामनन्ति ॥ २१ ॥
na yatra vāco na mano na sattvaṁ tamo rajo vā mahad-ādayo ’mī na prāṇa-buddhīndriya-devatā vā na sanniveśaḥ khalu loka-kalpaḥ
В непроявленном состоянии материальной природы, называемом прадхана, нет проявления речи, нет ума и нет раскрытия тонких начал, начиная с махат; также отсутствуют гуны — благость, страсть и невежество. Там нет праны и разума (буддхи), нет чувств и нет полубогов; нет определённого устройства планетных миров. Нет состояний сознания — сна со сновидениями, бодрствования и глубокого сна; нет эфира, воды, земли, воздуха, огня и солнца. Это подобно полному сну или пустоте и не поддаётся описанию; однако знатоки шастр объясняют, что, будучи первичной субстанцией, прадхана является основанием материального творения.
FAQs
This verse states that the Supreme reality is beyond sattva, rajas, and tamas, and even beyond the subtle and gross categories of material creation—mind, speech, senses, and cosmic elements.
To show Parīkṣit Mahārāja that the ultimate goal is transcendental—distinct from the temporary cosmic manifestation—and thus worthy of exclusive remembrance and devotion at life’s end.
It encourages detachment from purely material identities and anxieties, and motivates steady sādhana—hearing, chanting, and remembering the Lord—aimed at the transcendental goal beyond the mind’s fluctuations.