Adhyaya 65
Dashama SkandhaAdhyaya 6534 Verses

Adhyaya 65

Balarāma Visits Vraja: Consoling the Gopīs and Dragging the Yamunā

Продолжая повествование Десятой песни, сосредоточенное на Двараке, эта глава соединяет царственную кришна-лилу с неутихающей болью разлуки во Врадже. Баларама отправляется в Нанда-Гокулу, чтобы утешить доброжелателей Кришны. Нанда и Яшода принимают Его с родительской любовью и молитвами о защите; пастухи расспрашивают о безопасности родных и о том, помнит ли их Кришна. Юные гопи, всё ещё раненные вирахой (страданием разлуки), с горечью сомневаются в обещаниях Кришны и надёжности Его слов, а затем рыдают, вспоминая Его жесты и объятия. Искусный в sāma (умиротворяющем примирении), Баларама утешает их, передавая сокровенные послания Кришны. Он остаётся на месяцы Мадху и Мадхава, наслаждаясь весенними ночами Враджи. В лунном саду на Ямуне по устроению Варуны появляется напиток vāruṇī; Баларама пьёт и играет с женщинами. Когда Ямуна не откликается на Его зов, Он тянет реку своим плугом, заставляя её течь по каналам; богиня реки покоряется и получает освобождение. Глава завершается указанием на изменённое русло как на долговечное свидетельство и подготавливает переход от близости Враджи к более широкому ходу дел Ядавов.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच बलभद्र: कुरुश्रेष्ठ भगवान् रथमास्थित: । सुहृद्दिद‍ृक्षुरुत्कण्ठ: प्रययौ नन्दगोकुलम् ॥ १ ॥

Шукадева сказал: О лучший из Куру, Господь Баларама, томимый желанием увидеть Своих доброжелательных друзей, взошёл на колесницу и отправился в Нанда-Гокулу.

Verse 2

परिष्वक्तश्चिरोत्कण्ठैर्गोपैर्गोपीभिरेव च । रामोऽभिवाद्य पितरावाशीर्भिरभिनन्दित: ॥ २ ॥

Пастухи и пастушки, долго томившиеся разлукой, обняли Раму. Затем Он почтительно поклонился Своим родителям, и те с радостью приветствовали Его молитвами и благословениями.

Verse 3

चिरं न: पाहि दाशार्ह सानुजो जगदीश्वर: । इत्यारोप्याङ्कमालिङ्‍ग्य नेत्रै: सिषिचतुर्जलै: ॥ ३ ॥

[Нанда и Яшода молились:] «О потомок Дашархов, о Владыка вселенной, да хранишь Ты нас всегда вместе со Своим младшим братом Шри Кришной». Сказав это, они посадили Шри Балараму на колени, обняли Его и омочили слезами.

Verse 4

गोपवृद्धांश्च विधिवद् यविष्ठैरभिवन्दित: । यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मन: ॥ ४ ॥ समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभि: । विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छु: पर्युपागता: ॥ ५ ॥ पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा । कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधस: ॥ ६ ॥

Господь Баларама должным образом почтил старших пастухов, а младшие приветствовали Его с уважением. Сообразно возрасту, степени дружбы и родству Он подходил к каждому с улыбкой, рукопожатием и прочими знаками расположения. Затем, отдохнув, Господь удобно сел, и все собрались вокруг Него. Дрожащими от любви голосами те пастухи, отдавшие всё лотосоокому Кришне, расспрашивали о здравии своих близких в Двараке, а Баларама в ответ осведомлялся о благополучии самих пастухов.

Verse 5

गोपवृद्धांश्च विधिवद् यविष्ठैरभिवन्दित: । यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मन: ॥ ४ ॥ समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभि: । विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छु: पर्युपागता: ॥ ५ ॥ पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा । कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधस: ॥ ६ ॥

Господь Баларама должным образом почтил старших пастухов, а младшие приветствовали Его с уважением. Сообразно возрасту, степени дружбы и родству Он подходил к каждому с улыбкой, рукопожатием и прочими знаками расположения. Затем, отдохнув, Господь удобно сел, и все собрались вокруг Него. Дрожащими от любви голосами те пастухи, отдавшие всё лотосоокому Кришне, расспрашивали о здравии своих близких в Двараке, а Баларама в ответ осведомлялся о благополучии самих пастухов.

Verse 6

गोपवृद्धांश्च विधिवद् यविष्ठैरभिवन्दित: । यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मन: ॥ ४ ॥ समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभि: । विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छु: पर्युपागता: ॥ ५ ॥ पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा । कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधस: ॥ ६ ॥

Господь Баларама должным образом почтил старших пастухов, а младшие приветствовали Его с уважением. Сообразно возрасту, степени дружбы и родству Он подходил к каждому с улыбкой, рукопожатием и прочими знаками расположения. Затем, отдохнув, Господь удобно сел, и все собрались вокруг Него. Дрожащими от любви голосами те пастухи, отдавшие всё лотосоокому Кришне, расспрашивали о здравии своих близких в Двараке, а Баларама в ответ осведомлялся о благополучии самих пастухов.

Verse 7

कच्चिन्नो बान्धवा राम सर्वे कुशलमासते । कच्चित् स्मरथ नो राम यूयं दारसुतान्विता: ॥ ७ ॥

[Пастухи сказали:] «О Рама, все ли наши родные в благополучии? И, о Рама, помните ли вы все — вместе с жёнами и детьми — о нас по-прежнему?»

Verse 8

दिष्‍ट्या कंसो हत: पापो दिष्‍ट्या मुक्ता: सुहृज्जना: । निहत्य निर्जित्य रिपून् दिष्‍ट्या दुर्गं समाश्रिता: ॥ ८ ॥

Великое наше счастье: грешный Камса убит, и наши дорогие родичи освобождены. И ещё счастье, что они, сокрушив и победив врагов, обрели полную защиту в великой крепости.

Verse 9

गोप्यो हसन्त्य: पप्रच्छू रामसन्दर्शनाद‍ृता: । कच्चिदास्ते सुखं कृष्ण: पुरस्‍त्रीजनवल्ल‍भ: ॥ ९ ॥

Почтённые личной встречей с Господом Баларамой, юные гопи, улыбаясь, спросили: «Счастлив ли Кришна, любимец городских женщин?»

Verse 10

कच्चित् स्मरति वा बन्धून् पितरं मातरं च स: । अप्यसौ मातरं द्रष्टुं सकृदप्यागमिष्यति । अपि वा स्मरतेऽस्माकमनुसेवां महाभुज: ॥ १० ॥

«Помнит ли Он своих родных, особенно отца и мать? Придёт ли Он хоть раз, чтобы увидеть мать? И помнит ли могучерукий Кришна наше неизменное служение Ему?»

Verse 11

मातरं पितरं भ्रातृन् पतीन् पुत्रान् स्वसृनपि । यदर्थे जहिम दाशार्ह दुस्त्यजान् स्वजनान् प्रभो ॥ ११ ॥ ता न: सद्य: परित्यज्य गत: सञ्छिन्नसौहृद: । कथं नु ताद‍ृशं स्‍त्रीभिर्न श्रद्धीयेत भाषितम् ॥ १२ ॥

«О Господь, потомок Дашархов! Ради Кришны мы оставили матерей, отцов, братьев, мужей, сыновей и даже сестёр — родных, которых трудно покинуть. Но теперь тот же Кришна внезапно оставил нас и ушёл, разорвав узы привязанности. И всё же какая женщина не поверит Его словам?»

Verse 12

मातरं पितरं भ्रातृन् पतीन् पुत्रान् स्वसृनपि । यदर्थे जहिम दाशार्ह दुस्त्यजान् स्वजनान् प्रभो ॥ ११ ॥ ता न: सद्य: परित्यज्य गत: सञ्छिन्नसौहृद: । कथं नु ताद‍ृशं स्‍त्रीभिर्न श्रद्धीयेत भाषितम् ॥ १२ ॥

«О Господь, потомок Дашархов! Ради Кришны мы оставили матерей, отцов, братьев, мужей, сыновей и даже сестёр — родных, которых трудно покинуть. Но теперь тот же Кришна внезапно оставил нас и ушёл, разорвав узы привязанности. И всё же какая женщина не поверит Его словам?»

Verse 13

कथं नु गृह्णन्त्यनवस्थितात्मनो वच: कृतघ्नस्य बुधा: पुरस्‍त्रिय: । गृह्णन्ति वै चित्रकथस्य सुन्दर- स्मितावलोकोच्छ्वसितस्मरातुरा: ॥ १३ ॥

Как могут разумные городские женщины доверять словам того, чьё сердце непостоянно и кто неблагодарен? И всё же они верят Ему: Его речи дивно прекрасны, а улыбка и чарующий взгляд пробуждают в них томление любви.

Verse 14

किं नस्तत्कथया गोप्य: कथा: कथयतापरा: । यात्यस्माभिर्विना कालो यदि तस्य तथैव न: ॥ १४ ॥

К чему говорить о Нём, о гопи? Расскажи о другом. Если Он проводит время без нас, то и мы так же проведём своё — без Него.

Verse 15

इति प्रहसितं शौरेर्जल्पितं चारु वीक्षितम् । गतिं प्रेमपरिष्वङ्गं स्मरन्त्यो रुरुदु: स्‍त्रिय: ॥ १५ ॥

Произнося эти слова, женщины вспоминали смех Шаури, Его сладостные беседы, чарующие взгляды, Его походку и любящие объятия — и потому разрыдались.

Verse 16

सङ्कर्षणस्ता: कृष्णस्य सन्देशैर्हृदयंगमै: । सान्‍त्‍वयामास भगवान् नानानुनयकोविद: ॥ १६ ॥

Бхагаван Санкаршана, искусный в разных способах утешения, успокоил гопи, передав им сокровенные, трогающие сердце послания, которые послал Шри Кришна.

Verse 17

द्वौ मासौ तत्र चावात्सीन्मधुं माधवमेव च । राम: क्षपासु भगवान् गोपीनां रतिमावहन् ॥ १७ ॥

Господь Рама (Баларама) прожил там два месяца — Мадху и Мадхава, и по ночам даровал гопи радость супружеской любви.

Verse 18

पूर्णचन्द्रकलामृष्टे कौमुदीगन्धवायुना । यमुनोपवने रेमे सेविते स्‍त्रीगणैर्वृत: ॥ १८ ॥

В саду на берегу Ямуны, омытом лучами полной луны и ласкаемом ветром, несущим аромат кумудини, Господь Баларама наслаждался, окружённый множеством женщин.

Verse 19

वरुणप्रेषिता देवी वारुणी वृक्षकोटरात् । पतन्ती तद् वनं सर्वं स्वगन्धेनाध्यवासयत् ॥ १९ ॥

Посланная богом Варуной божественная варуни потекла из дупла дерева и своим сладким ароматом наполнила благоуханием весь лес.

Verse 20

तं गन्धं मधुधाराया वायुनोपहृतं बल: । आघ्रायोपगतस्तत्र ललनाभि: समं पपौ ॥ २० ॥

Ветер донёс до Баларамы аромат того сладкого потока; вдохнув его, Он подошёл туда и пил вместе со Своими спутницами.

Verse 21

उपगीयमानो गन्धर्वैर्वनिताशोभिमण्डले । रेमे करेणुयूथेशो माहेन्द्र इव वारण: ॥ २१ ॥

Пока гандхарвы воспевали Его славу, Господь Баларама наслаждался в сияющем кругу юных женщин, подобно Айравате — слону Индры — среди слоних.

Verse 22

नेदुर्दुन्दुभयो व्योम्नि ववृषु: कुसुमैर्मुदा । गन्धर्वा मुनयो रामं तद्वीर्यैरीडिरे तदा ॥ २२ ॥

Тогда в небе загремели литавры, гандхарвы радостно осыпали всё цветочным дождём, а великие мудрецы прославили героические деяния Рамы (Баларамы).

Verse 23

उपगीयमानचरितो वनिताभिर्हलायुध: । वनेषु व्यचरत् क्षीवो मदविह्वललोचन: ॥ २३ ॥

Пока женщины воспевали Его деяния, Господь Халаюдха, Шри Баларама, бродил по разным лесам, словно опьянённый; от напитка его глаза беспокойно вращались.

Verse 24

स्रग्व्येककुण्डलो मत्तो वैजयन्त्या च मालया । बिभ्रत् स्मितमुखाम्भोजं स्वेदप्रालेयभूषितम् । स आजुहाव यमुनां जलक्रीडार्थमीश्वर: ॥ २४ ॥ निजं वाक्यमनाद‍ृत्य मत्त इत्यापगां बल: । अनागतां हलाग्रेण कुपितो विचकर्ष ह ॥ २५ ॥

Опьянённый радостью, Господь Баларама носил цветочные гирлянды, включая знаменитую Вайджаянти; на нём была лишь одна серьга, а капли пота украшали его улыбающееся лотосное лицо, словно снежинки. Затем Владыка призвал реку Ямуну, чтобы играть в её водах.

Verse 25

स्रग्व्येककुण्डलो मत्तो वैजयन्त्या च मालया । बिभ्रत् स्मितमुखाम्भोजं स्वेदप्रालेयभूषितम् । स आजुहाव यमुनां जलक्रीडार्थमीश्वर: ॥ २४ ॥ निजं वाक्यमनाद‍ृत्य मत्त इत्यापगां बल: । अनागतां हलाग्रेण कुपितो विचकर्ष ह ॥ २५ ॥

Но Ямуна, решив, что Он «пьян», пренебрегла Его словом и не пришла. Тогда разгневанный Баларама стал тянуть непокорную реку остриём своего плуга.

Verse 26

पापे त्वं मामवज्ञाय यन्नायासि मयाहुता । नेष्ये त्वां लाङ्गलाग्रेण शतधा कामचारिणीम् ॥ २६ ॥

О грешная! Ты пренебрегла Мной: Я зову тебя, а ты не приходишь и течёшь по своей прихоти. Потому остриём Моего плуга Я притяну тебя сюда, разделив на сотню потоков!

Verse 27

एवं निर्भर्त्सिता भीता यमुना यदुनन्दनम् । उवाच चकिता वाचं पतिता पादयोर्नृप ॥ २७ ॥

О царь, так отчитанная, испуганная богиня-река Ямуна пришла к Шри Балараме, возлюбленному потомку Яду, пала к Его стопам и, дрожа, произнесла следующие слова.

Verse 28

राम राम महाबाहो न जाने तव विक्रमम् । यस्यैकांशेन विधृता जगती जगत: पते ॥ २८ ॥

[Сказала богиня Ямуна:] Рама, Рама, о могучерукий! Я не ведаю Твоей доблести. О Владыка вселенной, одной частицей Себя Ты поддерживаешь землю.

Verse 29

परं भावं भगवतो भगवन् मामजानतीम् । मोक्तुमर्हसि विश्‍वात्मन् प्रपन्नां भक्तवत्सल ॥ २९ ॥

О Бхагаван, я не понимала Твоего высшего положения. О Душа вселенной, любящий преданных, я предалась Тебе; даруй мне освобождение.

Verse 30

ततो व्यमुञ्चद् यमुनां याचितो भगवान् बल: । विजगाह जलं स्‍त्रीभि: करेणुभिरिवेभराट् ॥ ३० ॥

Тогда, по просьбе, Господь Баларама отпустил Ямуну и, подобно царю слонов, входящему в воду в окружении слоних, вошёл в реку со Своими спутницами.

Verse 31

कामं विहृत्य सलिलादुत्तीर्णायासीताम्बरे । भूषणानि महार्हाणि ददौ कान्ति: शुभां स्रजम् ॥ ३१ ॥

Господь вдоволь поиграл в воде, и когда вышел, богиня Канти поднесла Ему синие одежды, драгоценные украшения и сияющее ожерелье.

Verse 32

वसित्वा वाससी नीले मालामामुच्य काञ्चनीम् । रेये स्वलङ्कृतो लिप्तो माहेन्द्र इव वारण: ॥ ३२ ॥

Облачившись в синие одежды и надев золотое ожерелье, умащённый благовониями и прекрасно украшенный, Баларама сиял, как Айравата — царский слон Индры.

Verse 33

अद्यापि द‍ृश्यते राजन् यमुनाकृष्टवर्त्मना । बलस्यानन्तवीर्यस्य वीर्यं सूचयतीव हि ॥ ३३ ॥

О царь, и поныне видно, как Ямуна течёт по многим руслам, возникшим, когда её протянул Господь Баларама, обладающий безграничной мощью; словно сама река возвещает Его доблесть.

Verse 34

एवं सर्वा निशा याता एकेव रमतो व्रजे । रामस्याक्षिप्तचित्तस्य माधुर्यैर्व्रजयोषिताम् ॥ ३४ ॥

Так, когда Господь Баларама наслаждался во Врадже, все ночи прошли для Него как одна, ибо Его ум был пленён сладостной красотой юных женщин Враджи.

Frequently Asked Questions

Their speech is the hallmark of viraha-bhakti: intense love expresses itself as complaint, irony, and apparent reproach, yet the mind cannot leave Kṛṣṇa for even a moment. In Bhāgavata theology, such “contrary” emotions are not mundane fault-finding but deepen remembrance (smaraṇa) and reveal the gopīs’ exclusive dependence (ananya-śaraṇatā).

It shows poṣaṇa and divine reciprocity: Kṛṣṇa does not abandon His devotees’ hearts, and He arranges consolation through His elder brother. Balarāma functions as the stabilizing, supportive principle (Saṅkarṣaṇa)—protecting the devotional community and sustaining Vraja’s emotional continuity within the broader narrative of Dvārakā.

On the līlā level, Yamunā disregards His summons, and the Lord asserts His authority playfully yet decisively. Theologically, Halāyudha’s act reveals His divine potency over nature and sacred geography: the river’s channels become a visible, enduring marker of līlā. Yamunā’s surrender underscores the Purāṇic theme that even deities honor Bhagavān when His true position is recognized.

In this narration, Kānti appears as a divine personification associated with splendor/beauty who offers royal adornments after Balarāma’s water-sport. The episode highlights the Lord’s aiśvarya (divine opulence) even within pastoral play, and it frames His enjoyment as sanctioned and celebrated by higher cosmic beings.