Adhyaya 7

Verse 1

मैत्रेय उवाच इत्यजेनानुनीतेन भवेन परितुष्यता । अभ्यधायि महाबाहो प्रहस्य श्रूयतामिति ॥ १ ॥

Майтрея сказал: О могучерукий Видура, умиротворённый такими словами Брахмы, Бхава (Шива) удовлетворился и, улыбаясь, произнёс: «Слушай».

Verse 2

महादेव उवाच नाघं प्रजेश बालानां वर्णये नानुचिन्तये । देवमायाभिभूतानां दण्डस्तत्र धृतो मया ॥ २ ॥

Махадева сказал: Дорогой Праджапати Брахма, я не преувеличиваю проступки полубогов и не держу их в сердце. Они как дети, побеждённые божественной майей; потому я наказал их лишь ради исправления.

Verse 3

प्रजापतेर्दग्धशीर्ष्णो भवत्वजमुखं शिर: । मित्रस्य चक्षुषेक्षेत भागं स्वं बर्हिषो भग: ॥ ३ ॥

Шива продолжил: Поскольку голова Дакши уже сожжена дотла, пусть у него будет голова козла. А полубог Бхага сможет видеть свою долю жертвы глазами Митры.

Verse 4

पूषा तु यजमानस्य दद्‌भिर्जक्षतु पिष्टभुक् । देवा: प्रकृतसर्वाङ्गा ये म उच्छेषणं ददु: ॥ ४ ॥

Шива сказал: Пуша сможет жевать лишь зубами учеников жертвователя; оставаясь один, он будет довольствоваться тестом из нутовой муки. Но те полубоги, что согласились дать мне мою долю жертвы, исцелятся от всех ран и вновь обретут целостность своих членов.

Verse 5

बाहुभ्यामश्विनो: पूष्णो हस्ताभ्यां कृतबाहव: । भवन्‍त्वध्वर्यवश्चान्ये बस्तश्मश्रुर्भृगुर्भवेत् ॥ ५ ॥

Те, у кого были отсечены руки по плечо, пусть действуют руками Ашвини-кумаров; а те, у кого были отсечены кисти, пусть совершают дела руками Пушана. Жрецы-адхварью пусть поступают так же. А Бхригу пусть обретёт бороду от козлиной головы.

Verse 6

मैत्रेय उवाच तदा सर्वाणि भूतानि श्रुत्वा मीढुष्टमोदितम् । परितुष्टात्मभिस्तात साधु साध्वित्यथाब्रुवन् ॥ ६ ॥

Великий мудрец Майтрея сказал: Дорогой Видура, услышав слова Бхагавана Рудры (Шивы), лучшего из дарующих благословения, все присутствующие исполнились сердечного и душевного удовлетворения и воскликнули: «Садху, садху!»

Verse 7

ततो मीढ्‍वांसमामन्‍त्र्‍य शुनासीरा: सहर्षिभि: । भूयस्तद्देवयजनं समीढ्‍वद्वेधसो ययु: ॥ ७ ॥

Затем Шунасирa Бхригу вместе с риши пригласил благодатного Бхагавана Рудру (Шиву) прийти на жертвенную арену. И тогда полубоги, сопровождаемые мудрецами, Господом Шивой и Брахмой, все отправились туда, где совершалось великое жертвоприношение.

Verse 8

विधाय कार्त्स्‍न्येन च तद्यदाह भगवान् भव: । सन्दधु: कस्य कायेन सवनीयपशो: शिर: ॥ ८ ॥

Когда всё было исполнено в точности по наставлению Бхагавана Бхавы (Шивы), к телу Дакши присоединили голову животного, предназначенного для жертвоприношения.

Verse 9

सन्धीयमाने शिरसि दक्षो रुद्राभिवीक्षित: । सद्य: सुप्त इवोत्तस्थौ दद‍ृशे चाग्रतो मृडम् ॥ ९ ॥

Когда голову животного укрепляли на теле Дакши, под взглядом Рудры Дакша тотчас пришёл в сознание, словно пробудившись ото сна, и увидел перед собой Мридy (Шиву), стоящего рядом.

Verse 10

तदा वृषध्वजद्वेषकलिलात्मा प्रजापति: । शिवावलोकादभवच्छरद्‌ध्रद इवामल: ॥ १० ॥

Тогда, увидев Господа Шиву, носящего знамя быка, сердце Дакши, омрачённое завистью к Шиве, тотчас очистилось, как вода озера проясняется от осенних дождей.

Verse 11

भवस्तवाय कृतधीर्नाशक्नोदनुरागत: । औत्कण्ठ्याद्बाष्पकलया सम्परेतां सुतां स्मरन् ॥ ११ ॥

Дакша хотел вознести молитвы Господу Шиве, но, вспомнив свою умершую дочь Сати, от тоски наполнил глаза слезами; горе сжало горло, и он не смог произнести ни слова.

Verse 12

कृच्छ्रात्संस्तभ्य च मन: प्रेमविह्वलित: सुधी: । शशंस निर्व्यलीकेन भावेनेशं प्रजापति: ॥ १२ ॥

В то время, хотя Дакша был потрясён любовью и привязанностью, он с большим усилием успокоил ум, сдержал чувства и с чистым, безыскусным сознанием начал возносить молитвенные хвалы Господу Шиве.

Verse 13

दक्ष उवाच भूयाननुग्रह अहो भवता कृतो मे दण्डस्त्वया मयि भृतो यदपि प्रलब्ध: । न ब्रह्मबन्धुषु च वां भगवन्नवज्ञा तुभ्यं हरेश्च कुत एव धृतव्रतेषु ॥ १३ ॥

Дакша сказал: «О Бхагаван Бхава (Шива), я совершил великое оскорбление против тебя; но ты столь милостив, что, вместо того чтобы отнять свою милость, оказал мне благо, наказав меня. Ты и Господь Хари не пренебрегаете даже никчёмными, недостойными брахманами; как же ты мог бы пренебречь мной, занятым жертвоприношениями, о стойкий в обетах?»

Verse 14

विद्यातपोव्रतधरान् मुखत: स्म विप्रान् ब्रह्मात्मतत्त्वमवितुं प्रथमं त्वमस्राक् । तद्ब्राह्मणान् परम सर्वविपत्सु पासि पाल: पशूनिव विभो प्रगृहीतदण्ड: ॥ १४ ॥

О могучий Владыка, ты был создан первым из уст Брахмы, чтобы охранять випр — носителей знания, аскезы и обетов — в их следовании истине Брахмана и Атмана. Потому ты во всякой беде защищаешь брахманов и оберегаешь их установления, как пастушок держит в руке посох, чтобы охранять коров.

Verse 15

योऽसौ मयाविदिततत्त्वद‍ृशा सभायां क्षिप्तो दुरुक्तिविशिखैर्विगणय्य तन्माम् । अर्वाक् पतन्तमर्हत्तमनिन्दयापाद् द‍ृष्टय‍ार्द्रया स भगवान्स्वकृतेन तुष्येत् ॥ १५ ॥

Я не знал твоего величия во всей полноте; потому в собрании я метнул в тебя стрелы резких слов, а ты не придал им значения. За неповиновение самому досточтимому я падал на путь ада; но ты, из сострадания, спас меня, даровав мне наказание. Да будет Господь доволен Своей собственной милостью, ибо моими словами я не в силах удовлетворить тебя.

Verse 16

मैत्रेय उवाच क्षमाप्यैवं स मीढ्‍वांसं ब्रह्मणा चानुमन्त्रित: । कर्म सन्तानयामास सोपाध्यायर्त्विगादिभि: ॥ १६ ॥

Майтрея сказал: Так, получив прощение от Господа Шивы и с дозволения Брахмы, царь Дакша вновь начал совершение ягьи вместе с ачарьями, ритвиками (жрецами) и прочими.

Verse 17

वैष्णवं यज्ञसन्तत्यै त्रिकपालं द्विजोत्तमा: । पुरोडाशं निरवपन् वीरसंसर्गशुद्धये ॥ १७ ॥

Затем, чтобы возобновить ход жертвоприношения, лучшие брахманы сперва очистили жертвенную площадку от скверны, возникшей от прикосновения Вирабхадры и призрачных спутников Шивы; после чего они внесли в огонь подношение, называемое пуродаша (трикапала).

Verse 18

अध्वर्युणात्तहविषा यजमानो विशाम्पते । धिया विशुद्धया दध्यौ तथा प्रादुरभूद्धरि: ॥ १८ ॥

О владыка народа! Как только царь Дакша, будучи яджаманой, в очищенном созерцании принес топлёное масло, взятое адхварью с мантрами Яджур-веды, тотчас же Хари явился там в своём изначальном облике Нараяны.

Verse 19

तदा स्वप्रभया तेषां द्योतयन्त्या दिशो दश । मुष्णंस्तेज उपानीतस्तार्क्ष्येण स्तोत्रवाजिना ॥ १९ ॥

Тогда Господь Нараяна явился, восседая на плече Таркшьи — Гаруды, несущего гимны и обладающего могучими крыльями; Его собственное сияние озарило десять сторон света и затмило блеск Брахмы и прочих присутствующих.

Verse 20

श्यामो हिरण्यरशनोऽर्ककिरीटजुष्टो नीलालकभ्रमरमण्डितकुण्डलास्य: । शङ्खाब्जचक्रशरचापगदासिचर्म- व्यग्रैर्हिरण्मयभुजैरिव कर्णिकार: ॥ २० ॥

Он был шьямного, тёмного оттенка, в золотисто‑жёлтом питамбаре и в венце, сияющем как солнце. Его волосы были синеваты, словно чёрные пчёлы, а лицо украшали серьги. В восьми руках Он держал раковину, диск, булаву, лотос, стрелу, лук, щит и меч, а руки блистали золотыми браслетами. Всё Его тело напоминало цветущее дерево, убранное множеством цветов.

Verse 21

वक्षस्यधिश्रितवधूर्वनमाल्युदार हासावलोककलया रमयंश्च विश्वम् । पार्श्वभ्रमद्वय‍जनचामरराजहंस: श्वेतातपत्रशशिनोपरि रज्यमान: ॥ २१ ॥

На Его груди пребывали Шри Лакшми и лесная гирлянда, и потому Вишну являл необычайную красоту. Своей мягкой улыбкой и чарующим взглядом Он радовал весь мир, особенно преданных. По сторонам колыхались белые чамары, словно царственные лебеди, а над головой белый зонт сиял, как луна.

Verse 22

तमुपागतमालक्ष्य सर्वे सुरगणादय: । प्रणेमु: सहसोत्थाय ब्रह्मेन्द्रत्र्यक्षनायका: ॥ २२ ॥

Как только явился Господь Вишну, все полубоги — Брахма, Индра, трёхокий Шива, гандхарвы и все присутствующие — разом поднялись и тотчас же пали ниц, воздавая Ему почтительные поклоны.

Verse 23

तत्तेजसा हतरुच: सन्नजिह्वा: ससाध्वसा: । मूर्ध्ना धृताञ्जलिपुटा उपतस्थुरधोक्षजम् ॥ २३ ॥

Перед ослепительным сиянием телесной славы Нараяны блеск всех прочих померк, и языки онемели. В трепетном благоговении все присутствующие сложили ладони, коснулись ими головы и приготовились вознести молитвы Адхокшадже, Верховной Личности Бога, недосягаемой для чувств.

Verse 24

अप्यर्वाग्वृत्तयो यस्य महि त्वात्मभुवादय: । यथामति गृणन्ति स्म कृतानुग्रहविग्रहम् ॥ २४ ॥

Хотя даже умственный взор полубогов, подобных Брахме, не способен постичь безграничные славы Верховного Господа, по Его милости они смогли узреть Его трансцендентный образ. Лишь благодаря этой милости они вознесли почтительные молитвы — каждый по мере своих сил.

Verse 25

दक्षो गृहीतार्हणसादनोत्तमं यज्ञेश्वरं विश्वसृजां परं गुरुम् । सुनन्दनन्दाद्यनुगैर्वृतं मुदा गृणन् प्रपेदे प्रयत: कृताञ्जलि: ॥ २५ ॥

Когда Господь Вишну, владыка всех ягий, принял поднесённые в жертвоприношении возлияния, Праджапати Дакша с великой радостью, сложив ладони, вознёс Ему почтительные молитвы — Верховному Наставнику всех Праджапати, Которому служат даже Нанда и Сунанда.

Verse 26

दक्ष उवाच शुद्धं स्वधाम्न्युपरताखिलबुद्ध्यवस्थं चिन्मात्रमेकमभयं प्रतिषिध्य मायाम् । तिष्ठंस्तयैव पुरुषत्वमुपेत्य तस्या- मास्ते भवानपरिशुद्ध इवात्मतन्त्र: ॥ २६ ॥

Дакша сказал: «О Господь, Ты чист в Своей обители, превыше всех умозрительных состояний; Ты — одно лишь сознание, единый и бесстрашный. Ты обуздываешь майю, и хотя кажешься пребывающим в ней, принимая образ Пуруши, Ты остаёшься самовластным и никогда не оскверняешься материей».

Verse 27

ऋत्विज ऊचु: तत्त्वं न ते वयमनञ्जन रुद्रशापात् कर्मण्यवग्रहधियो भगवन्विदाम: । धर्मोपलक्षणमिदं त्रिवृदध्वराख्यं ज्ञातं यदर्थमधिदैवमदो व्यवस्था: ॥ २७ ॥

Жрецы сказали: «О Господь, свободный от всякой скверны! Из‑за проклятия Рудры наш разум привязался к корыстным действиям, и потому мы не знаем Тебя в истине. Под предлогом совершения ягьи мы запутались в предписаниях трёх разделов ведического знания. Но мы знаем: именно Ты установил порядок распределения долей для полубогов».

Verse 28

सदस्या ऊचु: उत्पत्त्यध्वन्यशरण उरुक्लेशदुर्गेऽन्तकोग्र व्यालान्विष्टे विषयमृगतृष्यात्मगेहोरुभार: । द्वन्द्वश्वभ्रे खलमृगभये शोकदावेऽज्ञसार्थ: पादौकस्ते शरणद कदा याति कामोपसृष्ट: ॥ २८ ॥

Члены собрания сказали: «О Дарующий прибежище! На пути рождений и смертей лишь Ты — опора для беззащитных. В этой грозной крепости страданий время, словно свирепая змея, ищет миг, чтобы ужалить. Мираж чувственных наслаждений манит, тяжесть ложного “дома” давит; ямы счастья и горя, страх перед хищными зверями и лесной пожар скорби пылают всегда. Когда же эти невежды, терзаемые вожделением, примут прибежище у Твоих лотосных стоп?»

Verse 29

रुद्र उवाच तव वरद वराङ्‌घ्रावाशिषेहाखिलार्थे ह्यपि मुनिभिरसक्तैरादरेणार्हणीये । यदि रचितधियं माविद्यलोकोऽपविद्धं जपति न गणये तत्त्वत्परानुग्रहेण ॥ २९ ॥

Шива сказал: «О Дарующий дары! Твои превосходные стопы — источник всех благословений и исполнение всех желаний; даже освобождённые великие мудрецы почитают их с благоговением. Когда мой ум утверждён у Твоих лотосных стоп, меня не тревожат те, кто поносит меня, называя мои деяния нечистыми. По Твоей милости к тем, кто устремлён к истине, я прощаю их из сострадания — как и Ты сострадаешь всем живым существам».

Verse 30

भृगुरुवाच यन्मायया गहनयापहृतात्मबोधा ब्रह्मादयस्तनुभृतस्तमसि स्वपन्त: । नात्मन् श्रितं तव विदन्त्यधुनापि तत्त्वं सोऽयं प्रसीदतु भवान्प्रणतात्मबन्धु: ॥ ३० ॥

Шри Бхригу сказал: О Господь, под воздействием Твоей непроходимой майи, от Брахмы и ниже все воплощённые существа утратили знание своей истинной природы и погружены во тьму иллюзии. Они доныне не понимают, что Ты пребываешь в каждом как Параматма, и не постигают Твоего абсолютного положения. Но Ты — вечный друг и защитник предавшихся; смилуйся и прости наши проступки.

Verse 31

ब्रह्मोवाच नैतत्स्वरूपं भवतोऽसौ पदार्थ भेदग्रहै: पुरुषो यावदीक्षेत् । ज्ञानस्य चार्थस्य गुणस्य चाश्रयो मायामयाद्वय‍‌तिरिक्तो मतस्त्वम् ॥ ३१ ॥

Брахма сказал: О Бхагаван, тот, кто пытается постичь Тебя через различения и категории вещей, не способен понять Твой вечный облик. Ты — опора знания, цели и качеств, и всё же Ты превосходишь двойственность, рождаемую майей; Ты — недвойственная высшая Реальность.

Verse 32

इन्द्र उवाच इदमप्यच्युत विश्वभावनं वपुरानन्दकरं मनोद‍ृशाम् । सुरविद्विट्‌क्षपणैरुदायुधै र्भुजदण्डैरुपपन्नमष्टभि: ॥ ३२ ॥

Индра сказал: О Ачьюта, благодетель вселенной, Твой трансцендентный образ с восемью руками, в каждой из которых оружие, явлен ради блага всех миров. Он радует ум и взор и всегда готов карать асуров, завидующих Твоим преданным.

Verse 33

पत्‍न्य ऊचु: यज्ञोऽयं तव यजनाय केन सृष्टो विध्वस्त: पशुपतिनाद्य दक्षकोपात् । तं नस्त्वं शवशयनाभशान्तमेधं यज्ञात्मन्नलिनरुचा द‍ृशा पुनीहि ॥ ३३ ॥

Жёны жрецов сказали: О Господь, этот ягья был устроен для Твоего поклонения по указанию Брахмы, но из-за гнева Дакши Пашупати Шива разрушил всё. Жертвенные животные лежат мёртвыми, и святость обряда утрачена. О Яджнятма, очисти это место жертвоприношения сияющим взглядом Твоих лотосных очей.

Verse 34

ऋषय ऊचु: अनन्वितं ते भगवन् विचेष्टितं यदात्मना चरसि हि कर्म नाज्यसे । विभूतये यत उपसेदुरीश्वरीं न मन्यते स्वयमनुवर्ततीं भवान् ॥ ३४ ॥

Мудрецы молились: О Бхагаван, Твои деяния поистине чудесны. Ты совершаешь всё Своими различными энергиями, но нисколько не привязан к действию. Даже Шри Лакшми, чьей милости ищут великие дэвы, такие как Брахма, следует за Тобой и служит Тебе; и всё же Ты не привязан и к ней.

Verse 35

सिद्धा ऊचु: अयं त्वत्कथामृष्टपीयूषनद्यां मनोवारण: क्लेशदावाग्निदग्ध: । तृषार्तोऽवगाढो न सस्मार दावं न निष्क्रामति ब्रह्मसम्पन्नवन्न: ॥ ३५ ॥

Сиддхи молились: О Господь, как слон, измученный лесным пожаром, войдя в реку забывает все страдания, так и наш ум погружается в нектарную реку Твоих трансцендентных повествований и лил. Вкусив высшее блаженство, подобное радости Брахмана, он не желает покидать его.

Verse 36

यजमान्युवाच स्वागतं ते प्रसीदेश तुभ्यं नम: श्रीनिवास श्रिया कान्तया त्राहि न: । त्वामृतेऽधीश नाङ्गैर्मख: शोभते शीर्षहीन: कबन्धो यथा पुरुष: ॥ ३६ ॥

Жена Дакши молилась: Добро пожаловать, Господь; великое счастье, что Ты явился на это жертвенное собрание. Я склоняюсь перед Тобой, о Шриниваса; будь милостив и защити нас вместе со Шри-Лакшми. О Владыка, без Тебя жертвоприношение не прекрасно, как тело без головы.

Verse 37

लोकपाला ऊचु: द‍ृष्ट: किं नो द‍ृग्भिरसद्ग्रहैस्त्वं प्रत्यग्द्रष्टा द‍ृश्यते येन विश्वम् । माया ह्येषा भवदीया हि भूमन् यस्त्वं षष्ठ: पञ्चभिर्भासि भूतै: ॥ ३७ ॥

Правители планет сказали: О Господь, наши чувства хватают лишь преходящее; так видели ли мы Тебя на самом деле? Ты — внутренний Зритель, благодаря Кому видима вселенная. О Безмерный, такова Твоя майя: Ты превосходишь пять элементов, и всё же являешься как шестой принцип.

Verse 38

योगेश्‍वरा ऊचु प्रेयान्न तेऽन्योऽस्त्यमुतस्त्वयि प्रभो विश्वात्मनीक्षेन्न पृथग्य आत्मन: । अथापि भक्त्येश तयोपधावता- मनन्यवृत्त्यानुगृहाण वत्सल ॥ ३८ ॥

Великие мистики сказали: О Господь, те, кто видит Тебя как Параматму всех существ и не считает себя отдельным от Тебя, несомненно, очень дороги Тебе. И всё же, о Иша, по Твоей нежной милости благоволи к бхактам, что устремляются к Твоему прибежищу с единой, нераздельной преданностью, ибо Ты исполнен отеческой любви.

Verse 39

जगदुद्भवस्थितिलयेषु दैवतो बहुभिद्यमानगुणयात्ममायया । रचितात्मभेदमतये स्वसंस्थया विनिवर्तितभ्रमगुणात्मने नम: ॥ ३९ ॥

Мы приносим поклоны Всевышнему, который Своей атма-майей устраивает многообразие проявлений под властью трёх гун, чтобы творить, поддерживать и растворять мир. Но Сам Он не подвластен внешней энергии: в Своём личном бытии Он свободен от пестроты материальных качеств и от всякой иллюзии ложного самоотождествления.

Verse 40

ब्रह्मोवाच नमस्ते श्रितसत्त्वाय धर्मादीनां च सूतये । निर्गुणाय च यत्काष्ठां नाहं वेदापरेऽपि च ॥ ४० ॥

Брахма сказал: Поклон Тебе, о Господь, прибежище гуны благости и источник дхармы, аскезы и покаяния. Ты превыше трёх гун; ни я, ни кто-либо иной не знает до конца Твоего истинного положения.

Verse 41

अग्निरुवाच यत्तेजसाहं सुसमिद्धतेजा हव्यं वहे स्वध्वर आज्यसिक्तम् । तं यज्ञियं पञ्चविधं च पञ्चभि: स्विष्टं यजुर्भि: प्रणतोऽस्मि यज्ञम् ॥ ४१ ॥

Бог огня сказал: О Господь, по Твоей милости я сияю, как пылающее пламя, и несу в жертвоприношении подношения, политые топлёным маслом. Пять видов подношений по Яджур-веде — это различные проявления Твоих энергий, и Тебя почитают пятью видами ведических гимнов. Жертва по сути — это Ты Сам, Верховная Личность Бога.

Verse 42

देवा ऊचु: पुरा कल्पापाये स्वकृतमुदरीकृत्य विकृतं त्वमेवाद्यस्तस्मिन् सलिल उरगेन्द्राधिशयने । पुमान्शेषे सिद्धैर्हृदि विमृशिताध्यात्मपदवि: स एवाद्याक्ष्णोर्य: पथि चरसि भृत्यानवसि न: ॥ ४२ ॥

Полубоги сказали: О Господь, в прежнюю пору разрушения Ты собрал и сохранил в Себе все энергии материального проявления. Тогда Ты, изначальная Личность, покоился в водах пралая на ложе змея Шеши, а освобождённые сиддхи, такие как Санака, созерцали Тебя в сердце путём духовного постижения. Ныне Ты видим нашим очам; мы — Твои слуги: даруй нам защиту.

Verse 43

गन्धर्वा ऊचु: अंशांशास्ते देव मरीच्यादय एते ब्रह्मेन्द्राद्या देवगणा रुद्रपुरोगा: । क्रीडाभाण्डं विश्वमिदं यस्य विभूमन् तस्मै नित्यं नाथ नमस्ते करवाम ॥ ४३ ॥

Гандхарвы сказали: О Господь, Маричи и другие мудрецы, а также Брахма, Индра и сонмы богов во главе с Рудрой — лишь частицы Твоих частиц. О Всемогущий, вся вселенная для Тебя — словно игрушка в Твоей божественной лиле. О Владыка, мы вечно приносим Тебе поклоны и признаём Тебя Верховной Личностью Бога.

Verse 44

विद्याधरा ऊचु: त्वन्माययार्थमभिपद्य कलेवरेऽस्मिन् कृत्वा ममाहमिति दुर्मतिरुत्पथै: स्वै: । क्षिप्तोऽप्यसद्विषयलालस आत्ममोहं युष्मत्कथामृतनिषेवक उद्वय‍ुदस्येत् ॥ ४४ ॥

Видьядхары сказали: О Господь, человеческое тело дано для достижения высшего совершенства, но, побуждаемый Твоей майей, живой сущий отождествляет себя с телом, говоря «я» и «моё», сбивается на кривые пути и, жаждя мнимых объектов, падает в самообман. Однако тот, кто служит нектару Твоих повествований — слушая и воспевая Твои трансцендентные деяния, — может быть избавлен от этой иллюзии.

Verse 45

ब्राह्मणा ऊचु: त्वं क्रतुस्त्वं हविस्त्वं हुताश: स्वयंत्वं हि मन्त्र: समिद्दर्भपात्राणि च । त्वं सदस्यर्त्विजो दम्पती देवताअग्निहोत्रं स्वधा सोम आज्यं पशु: ॥ ४५ ॥

Брахманы сказали: О Господь, Ты — сам Яджня; Ты — подношение (хавис), Ты — огонь. Ты — ведические мантры, священные дрова, пламя, трава куша и жертвенные сосуды. Ты — жрецы ṛtvij, чета яджамана, боги во главе с Индрой, агнихотра, свадха, сома, топлёное масло и жертвенное животное; всё приносимое в жертву — Ты Сам или Твоя энергия.

Verse 46

त्वं पुरा गां रसाया महासूकरो दंष्ट्रया पद्मिनीं वारणेन्द्रो यथा । स्तूयमानो नदल्लीलया योगिभि- र्व्युज्जहर्थ त्रयीगात्र यज्ञक्रतु: ॥ ४६ ॥

О Господь, воплощённое ведическое знание (трайи) и совершитель яджни! В древнейшую эпоху Ты явился как великий Вараха и, подняв землю из вод расаталы Своими клыками, сделал это так же легко, как слон поднимает лотос из озера. В том исполинском облике прозвучал Твой трансцендентный глас, принятый как жертвенный гимн; великие йоги, такие как Санака, созерцали его и возносили молитвы, прославляя Тебя.

Verse 47

स प्रसीद त्वमस्माकमाकाङ्‌क्षतां दर्शनं ते परिभ्रष्टसत्कर्मणाम् । कीर्त्यमाने नृभिर्नाम्नि यज्ञेश ते यज्ञविघ्ना: क्षयं यान्ति तस्मै नम: ॥ ४७ ॥

О Господь, Яджнеша, мы ожидали Твоего даршана, ибо не смогли совершать яджни согласно ведическим предписаниям. Будь же милостив к нам. Когда люди воспевают Твоё святое Имя, все препятствия для жертвоприношения исчезают; потому в Твоём присутствии мы приносим Тебе почтительные поклоны.

Verse 48

मैत्रेय उवाच इति दक्ष: कविर्यज्ञं भद्र रुद्राभिमर्शितम् । कीर्त्यमाने हृषीकेशे सन्निन्ये यज्ञभावने ॥ ४८ ॥

Шри Майтрея сказал: О Видура, когда все присутствующие прославили Хришикешу, сознание Дакши очистилось, и он устроил, чтобы яджня, разрушенная последователями Шивы, была начата вновь.

Verse 49

भगवान् स्वेन भागेन सर्वात्मा सर्वभागभुक् । दक्षं बभाष आभाष्य प्रीयमाण इवानघ ॥ ४९ ॥

Майтрея продолжил: О безгрешный Видура, Господь Вишну — истинный вкушающий плоды всех яджнь; однако, будучи Параматмой всех существ, Он удовлетворился лишь Своей долей подношений. Потому Он обратился к Дакше с благосклонным настроением и приятными словами.

Verse 50

श्रीभगवानुवाच अहं ब्रह्मा च शर्वश्च जगत: कारणं परम् । आत्मेश्वर उपद्रष्टा स्वयंद‍ृगविशेषण: ॥ ५० ॥

Господь сказал: Я, Брахма и Шарва (Шива) — высшая причина проявления вселенной. Я — внутренний Параматма, самодостаточный свидетель; но в безличном видении нет различия между Брахмой, Шивой и Мной.

Verse 51

आत्ममायां समाविश्य सोऽहं गुणमयीं द्विज । सृजन् रक्षन् हरन् विश्वं दध्रे संज्ञां क्रियोचिताम् ॥ ५१ ॥

О Дакша, дважды-рождённый! Войдя в Свою атма-майю, энергию, сотканную из гун, Я творю, поддерживаю и уничтожаю вселенную; и по различию действий Мои проявления именуются по-разному.

Verse 52

तस्मिन् ब्रह्मण्यद्वितीये केवले परमात्मनि । ब्रह्मरुद्रौ च भूतानि भेदेनाज्ञोऽनुपश्यति ॥ ५२ ॥

В этом чистом, недвойственном Брахмане-Параматме невежда видит Брахму, Рудру (Шиву) и всех существ как отличных и независимых.

Verse 53

यथा पुमान्न स्वाङ्गेषु शिर:पाण्यादिषु क्‍वचित् । पारक्यबुद्धिं कुरुते एवं भूतेषु मत्पर: ॥ ५३ ॥

Как человек не считает чужими свою голову, руки и прочие части тела, так и Мой преданный, устремлённый ко Мне, не видит различий между живыми существами.

Verse 54

त्रयाणामेकभावानां यो न पश्यति वै भिदाम् । सर्वभूतात्मनां ब्रह्मन् स शान्तिमधिगच्छति ॥ ५४ ॥

О брахман! Тот, кто не видит различия в единой сущности Брахмы, Вишну, Шивы и всех живых существ как душ всех, тот, познав Брахман, обретает подлинный мир; прочие — нет.

Verse 55

मैत्रेय उवाच एवं भगवतादिष्ट: प्रजापतिपतिर्हरिम् । अर्चित्वा क्रतुना स्वेन देवानुभयतोऽयजत् ॥ ५५ ॥

Майтрея сказал: Так Дакша, владыка праджапати, получив наставление от Бхагавана, должным образом почтил Хари (Вишну). Совершив предписанное жертвоприношение, он затем отдельно воздал почитание Брахме и Шиве.

Verse 56

रुद्रं च स्वेन भागेन ह्युपाधावत्समाहित: । कर्मणोदवसानेन सोमपानितरानपि । उदवस्य सहर्त्विग्भि: सस्‍नाववभृथं तत: ॥ ५६ ॥

Собранным умом Дакша почтил Рудру (Шиву) своей долей остатков яджны. Завершив обрядовые действия, он удовлетворил прочих богов, пьющих сому, и всех собравшихся. Затем вместе с жрецами он совершил омовение авабхритха и обрел полное удовлетворение.

Verse 57

तस्मा अप्यनुभावेन स्वेनैवावाप्तराधसे । धर्म एव मतिं दत्त्वा त्रिदशास्ते दिवं ययु: ॥ ५७ ॥

Так, силой собственного духовного могущества Дакша обрел заслугу; боги благословили его, даровав ему твердую устремленность к дхарме. Затем все тридеша отправились на небеса.

Verse 58

एवं दाक्षायणी हित्वा सती पूर्वकलेवरम् । जज्ञे हिमवत: क्षेत्रे मेनायामिति शुश्रुम ॥ ५८ ॥

Майтрея сказал: Я слышал из достоверных источников, что Дакшаяни Сати, оставив прежнее тело, полученное от Дакши, родилась в стране Химавата как дочь Мены.

Verse 59

तमेव दयितं भूय आवृङ्क्ते पतिमम्बिका । अनन्यभावैकगतिं शक्ति: सुप्तेव पूरुषम् ॥ ५९ ॥

Амбика (Дурга), известная как Дакшаяни Сати, вновь избрала своим супругом того же возлюбленного Шиву. Подобно тому как шакти, с единственным устремлением, в начале нового творения опирается на Пурушу (Всевышнего).

Verse 60

एतद्भगवत: शम्भो: कर्म दक्षाध्वरद्रुह: । श्रुतं भागवताच्छिष्यादुद्धवान्मे बृहस्पते: ॥ ६० ॥

Майтрея сказал: О Видура, эту повесть о жертвоприношении Дакши, разрушенном Бхагаваном Шамбху, я услышал от Уддхавы — великого преданного и ученика Брихаспати.

Verse 61

इदं पवित्रं परमीशचेष्टितं यशस्यमायुष्यमघौघमर्षणम् । यो नित्यदाकर्ण्य नरोऽनुकीर्तयेद् धुनोत्यघं कौरव भक्तिभावत: ॥ ६१ ॥

Это — всечистое повествование о деяниях Верховного Господа: оно дарует славу и долголетие и уничтожает потоки греха. О потомок Куру, кто ежедневно слушает его и вновь прославляет с верой и бхакти, тот смывает всякую скверну.