Adhyaya 31

Verse 1

मैत्रेय उवाच तत उत्पन्नविज्ञाना आश्वधोक्षजभाषितम् । स्मरन्त आत्मजे भार्यां विसृज्य प्राव्रजन् गृहात् ॥ १ ॥

Майтрея сказал: Затем Прачеты обрели совершенное знание в духовном сознании. Вспомнив наставление/благословение Господа Адхокшаджи, они покинули дом, поручив жене заботу о совершенном сыне, и отправились путём отречения.

Verse 2

दीक्षिता ब्रह्मसत्रेण सर्वभूतात्ममेधसा । प्रतीच्यां दिशि वेलायां सिद्धोऽभूद्यत्र जाजलि: ॥ २ ॥

Приняв посвящение в брахма-сатре и обретя разум, видящий Атмана во всех существах, Прачеты отправились к морскому берегу на западе, где пребывал освобождённый мудрец Джаджали. Совершенствуя это знание равного видения, они достигли полноты сознания Кришны.

Verse 3

तान्निर्जितप्राणमनोवचोद‍ृशो जितासनान् शान्तसमानविग्रहान् । परेऽमले ब्रह्मणि योजितात्मन: सुरासुरेड्यो दद‍ृशे स्म नारद: ॥ ३ ॥

Практикуя йогасаны, Прачеты обуздали жизненное дыхание, ум, речь и внешнее зрение. Посредством пранаямы они полностью освободились от материальной привязанности, стали спокойны и уравновешенны и сосредоточили себя на высшем, чистом Брахмане. В это время великий мудрец Нарада, почитаемый и богами, и асурами, пришёл их увидеть.

Verse 4

तमागतं त उत्थाय प्रणिपत्याभिनन्द्य च । पूजयित्वा यथादेशं सुखासीनमथाब्रुवन् ॥ ४ ॥

Как только Прачеты увидели явившегося великого мудреца Нараду, они тотчас поднялись со своих асан. Они пали ниц, приветствовали его и почтили должным образом; и когда Нарада Муни удобно уселся, они начали задавать ему вопросы.

Verse 5

प्रचेतस ऊचु: स्वागतं ते सुरर्षेऽद्य दिष्ट्या नो दर्शनं गत: । तव चङ्‌क्रमणं ब्रह्मन्नभयाय यथा रवे: ॥ ५ ॥

Прачеты сказали: «Добро пожаловать, о девариши! По великой удаче мы сегодня обрели твой даршан. О брахман, как путь солнца рассеивает страх, рождаемый ночной тьмой, так и твои странствия изгоняют всякий страх».

Verse 6

यदादिष्टं भगवता शिवेनाधोक्षजेन च । तद् गृहेषु प्रसक्तानां प्रायश: क्षपितं प्रभो ॥ ६ ॥

О господин, из-за чрезмерной привязанности к семейным делам мы почти забыли наставления, полученные нами от Бхагавана Шивы и от Адхокшаджи (Шри Вишну).

Verse 7

तन्न: प्रद्योतयाध्यात्मज्ञानं तत्त्वार्थदर्शनम् । येनाञ्जसा तरिष्यामो दुस्तरं भवसागरम् ॥ ७ ॥

Потому, пожалуйста, озари нас духовным знанием — видением истинного смысла таттвы, — чтобы мы без труда переплыли этот труднопреодолимый океан бытия (самсары).

Verse 8

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसां पृष्टो भगवान्नारदो मुनि: । भगवत्युत्तमश्लोक आविष्टात्माब्रवीन्नृपान् ॥ ८ ॥

Майтрея сказал: «О Видура, когда Прачеты так попросили, великий преданный Нарада Муни, всегда погружённый в размышление об Уттамашлоке — Верховной Личности Бога, — начал отвечать тем царям».

Verse 9

नारद उवाच तज्जन्म तानि कर्माणि तदायुस्तन्मनो वच: । नृणां येन हि विश्वात्मा सेव्यते हरिरीश्वर: ॥ ९ ॥

Нарада сказал: «Когда живое существо рождается, чтобы совершать бхакти-служение Хари — Верховному Владыке и Душе вселенной, — тогда его рождение, деяния, срок жизни, ум и речь поистине становятся совершенными».

Verse 10

किं जन्मभिस्त्रिभिर्वेह शौक्रसावित्रयाज्ञिकै: । कर्मभिर्वा त्रयीप्रोक्तै: पुंसोऽपि विबुधायुषा ॥ १० ॥

Даже обретя три рождения — шаукра, савитра и яджника, исполняя ведические деяния и живя как полубог, без служения Господу всё это бесплодно.

Verse 11

श्रुतेन तपसा वा किं वचोभिश्चित्तवृत्तिभि: । बुद्ध्या वा किं निपुणया बलेनेन्द्रियराधसा ॥ ११ ॥

Без преданного служения какой смысл в слушании писаний, аскезе, силе речи, умственных построениях, тонком разуме, физической силе и мощи чувств?

Verse 12

किं वा योगेन साङ्ख्येन न्यासस्वाध्याययोरपि । किं वा श्रेयोभिरन्यैश्च न यत्रात्मप्रदो हरि: ॥ १२ ॥

Если не познан Хари, дарующий истинное «я», то что толку в йоге, санкхье, санньясе, изучении Вед и прочих благих путях? Всё это бесполезно.

Verse 13

श्रेयसामपि सर्वेषामात्मा ह्यवधिरर्थत: । सर्वेषामपि भूतानां हरिरात्मात्मद: प्रिय: ॥ १३ ॥

Воистину, предел всех благих путей — постижение «я»; и для всех существ Хари — Душа души, дарующий истинное «я» и самый возлюбленный.

Verse 14

यथा तरोर्मूलनिषेचनेन तृप्यन्ति तत्स्कन्धभुजोपशाखा: । प्राणोपहाराच्च यथेन्द्रियाणां तथैव सर्वार्हणमच्युतेज्या ॥ १४ ॥

Как полив корня дерева насыщает ствол, ветви и побеги, и как пища, попадая в желудок, оживляет чувства и члены тела, так и поклонение Ачьюте в преданности само собой удовлетворяет всех достойных почитания.

Verse 15

यथैव सूर्यात्प्रभवन्ति वार: पुनश्च तस्मिन्प्रविशन्ति काले । भूतानि भूमौ स्थिरजङ्गमानि तथा हरावेव गुणप्रवाह: ॥ १५ ॥

Как в сезон дождей вода рождается от солнца, а в летний зной та же вода со временем вновь поглощается солнцем, так и все существа — движущиеся и неподвижные — возникают из земли и в конце возвращаются в неё прахом. Точно так же всё исходит из Верховной Личности Бога, Шри Хари, и в должный срок всё вновь входит в Него.

Verse 16

एतत्पदं तज्जगदात्मन: परं सकृद्विभातं सवितुर्यथा प्रभा । यथासवो जाग्रति सुप्तशक्तयो द्रव्यक्रियाज्ञानभिदाभ्रमात्यय: ॥ १६ ॥

Как солнечный свет не отличен от солнца, так и космическое проявление не отлично от Верховной Личности, Души вселенной; потому Он всепроникающ в этом творении. Подобно тому как силы чувств проявлены в бодрствовании, а во сне их деятельность неявна, так и вселенная кажется отличной и всё же не отличной от Верховного Лица.

Verse 17

यथा नभस्यभ्रतम:प्रकाशा भवन्ति भूपा न भवन्त्यनुक्रमात् । एवं परे ब्रह्मणि शक्तयस्त्वमू रजस्तम:सत्त्वमिति प्रवाह: ॥ १७ ॥

О цари, как на небе поочерёдно появляются облака, тьма и свет, так и в Верховном Абсолюте энергии страсти, невежества и благости (раджас, тамас, саттва) текут потоком: то проявляясь, то исчезая.

Verse 18

तेनैकमात्मानमशेषदेहिनां कालं प्रधानं पुरुषं परेशम् । स्वतेजसा ध्वस्तगुणप्रवाह- मात्मैकभावेन भजध्वमद्धा ॥ १८ ॥

Поскольку Верховный Господь — причина всех причин, Он есть Сверхдуша всех живых существ; Он же — время, прадана (первоматерия), пуруша и высший Владыка. Своим собственным сиянием Он уничтожает поток гун и остаётся вне их взаимодействий, как Господь материальной природы. Потому служите Ему в преданности, сознавая себя качественно едиными с Ним.

Verse 19

दयया सर्वभूतेषु सन्तुष्ट्या येन केन वा । सर्वेन्द्रियोपशान्त्या च तुष्यत्याशु जनार्दन: ॥ १९ ॥

Проявляя милость ко всем живым существам, довольствуясь тем, что есть, и усмиряя чувства от чувственных наслаждений, человек очень быстро удовлетворяет Джанардану, Верховную Личность Бога.

Verse 20

अपहतसकलैषणामलात्म- न्यविरतमेधितभावनोपहूत: । निजजनवशगत्वमात्मनोऽय- न्न सरति छिद्रवदक्षर: सतां हि ॥ २० ॥

Полностью очистившись от всех материальных желаний, преданные освобождаются от скверны ума. Поэтому они непрестанно помнят Господа и с трепетной любовью взывают к Нему. Верховная Личность Бога, зная, что подвластна Своим преданным, не оставляет их ни на миг, как не исчезает над нами небосвод.

Verse 21

न भजति कुमनीषिणां स इज्यां हरिरधनात्मधनप्रियो रसज्ञ: । श्रुतधनकुलकर्मणां मदैर्ये विदधति पापमकिञ्चनेषु सत्सु ॥ २१ ॥

Хари, вкушающий нектар бхакти, не принимает поклонения людей с дурным разумением; Ему дороги бескорыстные преданные, не имеющие ничего, но счастливые тем, что их единственное богатство — преданное служение. Те же, кто кичится учёностью, богатством, родовитостью и плодотворной деятельностью, нередко глумятся над святыми бедняками; даже если они совершают поклонение, Господь его не принимает.

Verse 22

श्रियमनुचरतीं तदर्थिनश्च द्विपदपतीन् विबुधांश्च यत्स्वपूर्ण: । न भजति निजभृत्यवर्गतन्त्र: कथममुमुद्विसृजेत्पुमान् कृतज्ञ: ॥ २२ ॥

Хотя Верховная Личность Бога самодостаточна, Она становится зависимой от преданных, ибо находится под властью Своих слуг. Ей не нужны ни Шри — богиня удачи, ни цари и полубоги, ищущие её милостей. Кто же, будучи поистине благодарным, не станет поклоняться Господу, столь легко покоряемому бхакти?

Verse 23

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसो राजन्नन्याश्च भगवत्कथा: । श्रावयित्वा ब्रह्मलोकं ययौ स्वायम्भुवो मुनि: ॥ २३ ॥

Великий мудрец Майтрея продолжил: Дорогой царь Видура, так Шри Нарада Муни, сын Господа Брахмы, поведал Прачётам эти и другие повествования об их связи с Верховной Личностью Бога. Затем он возвратился в Брахмалоку.

Verse 24

तेऽपि तन्मुखनिर्यातं यशो लोकमलापहम् । हरेर्निशम्य तत्पादं ध्यायन्तस्तद्गतिं ययु: ॥ २४ ॥

Услышав из уст Нарады славу Хари, уничтожающую все несчастья мира, Прачёты тоже привязались к Верховной Личности Бога. Медитируя на Его лотосные стопы, они достигли высшей цели.

Verse 25

एतत्तेऽभिहितं क्षत्तर्यन्मां त्वं परिपृष्टवान् । प्रचेतसां नारदस्य संवादं हरिकीर्तनम् ॥ २५ ॥

О Видура (кшатта), я поведал тебе всё, о чём ты спрашивал. Беседу Нарады с Прачета́сами — это было киртаном Хари и прославлением Господа — я изложил насколько мог.

Verse 26

श्रीशुक उवाच य एष उत्तानपदो मानवस्यानुवर्णित: । वंश: प्रियव्रतस्यापि निबोध नृपसत्तम ॥ २६ ॥

Шукадева Госвами продолжил: О лучший из царей, Парикшит, я завершил рассказ о потомках Уттанапады, первого сына Сваямбхувы Ману. Теперь я поведаю о деяниях потомков Приявраты; слушай внимательно.

Verse 27

यो नारदादात्मविद्यामधिगम्य पुनर्महीम् । भुक्त्वा विभज्य पुत्रेभ्य ऐश्वरं समगात्पदम् ॥ २७ ॥

Хотя Махараджа Прияврата получил от Нарады знание о душе, он всё же правил землёй. Насладившись богатством и властью, он разделил владения между сыновьями и затем достиг высшего положения, чтобы вернуться домой — обратно к Богу.

Verse 28

इमां तु कौषारविणोपवर्णितां क्षत्ता निशम्याजितवादसत्कथाम् । प्रवृद्धभावोऽश्रुकलाकुलो मुने- र्दधार मूर्ध्ना चरणं हृदा हरे: ॥ २८ ॥

О царь, услышав от великого мудреца Майтреи Каушарави эти святые повествования об Аджите, Верховной Личности Бога, Видура был охвачен экстазом. Со слезами на глазах он тотчас пал к лотосным стопам своего духовного учителя и утвердил Хари в глубине сердца.

Verse 29

विदुर उवाच सोऽयमद्य महायोगिन् भवता करुणात्मना । दर्शितस्तमस: पारो यत्राकिञ्चनगो हरि: ॥ २९ ॥

Видура сказал: О великий йогин, о высочайший преданный, твоей беспричинной милостью мне сегодня показан путь освобождения из этого мрачного мира. Следуя ему, ставший непривязанным возвращается в обитель Хари — домой, обратно к Богу.

Verse 30

श्रीशुक उवाच इत्यानम्य तमामन्‍त्र्य विदुरो गजसाह्वयम् । स्वानां दिद‍ृक्षु: प्रययौ ज्ञातीनां निर्वृताशय: ॥ ३० ॥

Шукадева Госвами продолжил: Так Видура, поклонившись великому мудрецу Майтрее и испросив его дозволения, отправился в Гаджасахваю — Хастинапур — увидеть своих родичей, хотя в его сердце не было материальных желаний.

Verse 31

एतद्य: श‍ृणुयाद्राजन् राज्ञां हर्यर्पितात्मनाम् । आयुर्धनं यश: स्वस्ति गतिमैश्वर्यमाप्नुयात् ॥ ३१ ॥ ऋषभ उवाच नायं देहो देहभाजां नृलोके कष्टान् कामानर्हते विड्भुजां ये । तपो दिव्यं पुत्रका येन सत्त्वं शुद्ध्येद्यस्माद् ब्रह्मसौख्यं त्वनन्तम् ॥ १ ॥

О царь, те, кто слушает эти повествования о царях, полностью предавших себя Шри Хари, без труда обретают долгую жизнь, богатство, славу и благополучие, а в конце — возможность вернуться в обитель Господа и достичь подлинного величия.