Adhyaya 23

Verse 1

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

Майтрея сказал: На последнем этапе жизни, увидев, что стареет, Вайня Притху — великая душа и праджапати, дарующий пропитание всем движущимся и неподвижным существам и поддерживающий праведных хранителей дхармы, — в полном согласии с Ним исполнил повеления Бхагавана. Затем он, согласно дхарме, распределил всё накопленное богатство среди всех живых существ и передал Землю, считая её дочерью, своим сыновьям. Подданные почти рыдали от разлуки с царём; оставив их, он вместе с супругой один ушёл в лес подвижничества, чтобы совершать аскезу.

Verse 2

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

Майтрея сказал: на последнем этапе жизни, увидев, что старость приближается, Махараджа Притху — великая душа и царь мира — по дхарме распределил всё накопленное им богатство среди всех существ, движущихся и неподвижных, и устроил каждому содержание согласно религиозным принципам. Исполнив повеления Верховной Личности Бога в полном согласии с Ним, он передал Землю, почитаемую как дочь, своим сыновьям. Затем, оставив подданных, рыдавших от разлуки, он вместе с супругой в одиночестве отправился в лес подвижничества, чтобы совершать аскезу.

Verse 3

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

Майтрея сказал: на последнем этапе жизни, увидев, что старость приближается, Махараджа Притху — великая душа и царь мира — по дхарме распределил всё накопленное им богатство среди всех существ, движущихся и неподвижных, и устроил каждому содержание согласно религиозным принципам. Исполнив повеления Верховной Личности Бога в полном согласии с Ним, он передал Землю, почитаемую как дочь, своим сыновьям. Затем, оставив подданных, рыдавших от разлуки, он вместе с супругой в одиночестве отправился в лес подвижничества, чтобы совершать аскезу.

Verse 4

तत्राप्यदाभ्यनियमो वैखानससुसम्मते । आरब्ध उग्रतपसि यथा स्वविजये पुरा ॥ ४ ॥

Там Махараджа Притху неуклонно следовал предписаниям ванапрастхи, почитаемым в традиции вайкханаса, и в лесу принял суровые аскезы. Он занимался этим столь же серьезно, как прежде — управлением царством и победами.

Verse 5

कन्दमूलफलाहार: शुष्कपर्णाशन: क्‍वचित् । अब्भक्ष: कतिचित्पक्षान् वायुभक्षस्तत: परम् ॥ ५ ॥

В лесу подвижничества Махараджа Притху иногда питался клубнями и кореньями, иногда — плодами и сухими листьями. Несколько недель он пил одну лишь воду, а затем стал жить совсем просто, поддерживая себя одним только дыханием, словно питаясь воздухом.

Verse 6

ग्रीष्मे पञ्चतपा वीरो वर्षास्वासारषाण्मुनि: । आकण्ठमग्न: शिशिरे उदके स्थण्डिलेशय: ॥ ६ ॥

Следуя правилам лесной жизни и стопам великих риши, Притху Махараджа летом принял «пять огней» (панча-тапа), в сезон дождей терпел ливни, а зимой стоял в воде по шею. Спал же он просто, лежа на голой земле.

Verse 7

तितिक्षुर्यतवाग्दान्त ऊर्ध्वरेता जितानिल: । आरिराधयिषु: कृष्णमचरत्तप उत्तमम् ॥ ७ ॥

Махараджа Притху совершал высочайшие суровые аскезы, чтобы обуздать речь и чувства, хранить семя и покорить прана-ваю в своём теле. Всё это он делал лишь ради удовлетворения Шри Кришны; иной цели у него не было.

Verse 8

तेन क्रमानुसिद्धेन ध्वस्तकर्ममलाशय: । प्राणायामै: सन्निरुद्धषड्‌वर्गश्छिन्नबन्धन: ॥ ८ ॥

Так, постепенно совершенствуя аскезу, Махараджа Притху уничтожил в сердце грязь желаний плодотворной деятельности. Пранаямой он обуздал «шестёрку» — ум и чувства, разрубил узы и полностью освободился от стремления к плодам.

Verse 9

सनत्कुमारो भगवान् यदाहाध्यात्मिकं परम् । योगं तेनैव पुरुषमभजत्पुरुषर्षभ: ॥ ९ ॥

Так Махараджа Притху, лучший среди людей, последовал пути высшей духовной йоги, который наставил Бхагаван Санат-кумара; то есть он поклонялся Верховной Личности Бога — Шри Кришне.

Verse 10

भगवद्धर्मिण: साधो: श्रद्धया यतत: सदा । भक्तिर्भगवति ब्रह्मण्यनन्यविषयाभवत् ॥ १० ॥

Махараджа Притху, этот садху, живущий по бхагавата-дхарме, всегда усердствовал с верой. Потому его исключительная бхакти к Бхагавану Шри Кришне, покровителю брахманов, возросла и стала твёрдой, непоколебимой.

Verse 11

तस्यानया भगवत: परिकर्मशुद्ध सत्त्वात्मनस्तदनुसंस्मरणानुपूर्त्या । ज्ञानं विरक्तिमदभून्निशितेन येन चिच्छेद संशयपदं निजजीवकोशम् ॥ ११ ॥

Регулярно совершая преданное служение, Махараджа Притху очистил сознание в саттве и мог непрестанно помнить лотосные стопы Господа. От этого в нём возникли совершенное знание и отрешённость; острым знанием он рассёк корень сомнений и освободился из когтей ложного эго и материального взгляда на жизнь.

Verse 12

छिन्नान्यधीरधिगतात्मगतिर्निरीह- स्तत्तत्यजेऽच्छिनदिदं वयुनेन येन । तावन्न योगगतिभिर्यतिरप्रमत्तो यावद्गदाग्रजकथासु रतिं न कुर्यात् ॥ १२ ॥

Когда он полностью освободился от телесного самоотождествления, царь Притху осознал Шри Кришну как Параматму, пребывающего в сердце каждого. Получая от Него внутреннее наставление, он оставил иные практики йоги и джняны; даже их совершенства не привлекали его. Он твердо понял, что бхакти к Кришне — высшая цель жизни, и пока йоги и джняни не привлекутся к кришна-катхе, их иллюзии о бытии не могут рассеяться.

Verse 13

एवं स वीरप्रवर: संयोज्यात्मानमात्मनि । ब्रह्मभूतो द‍ृढं काले तत्याज स्वं कलेवरम् ॥ १३ ॥

Так величайший из героев, Махараджа Притху, соединив себя с Атманом, твердо утвердил ум у лотосных стоп Шри Кришны. Затем, полностью пребывая на уровне брахма-бхута, в свой час он оставил материальное тело.

Verse 14

सम्पीड्य पायुं पार्ष्णिभ्यां वायुमुत्सारयञ्छनै: । नाभ्यां कोष्ठेष्ववस्थाप्य हृदुर:कण्ठशीर्षणि ॥ १४ ॥

Приняв особую йогическую позу, Махараджа Притху закрыл отверстие ануса лодыжками, сжал правую и левую голени и постепенно поднял прана-ваю вверх. Он установил его в области пупочного круга, затем провел к сердцу и горлу и, наконец, направил в центральную точку между бровями.

Verse 15

उत्सर्पयंस्तु तं मूर्ध्नि क्रमेणावेश्य नि:स्पृह: । वायुं वायौ क्षितौ कायं तेजस्तेजस्ययूयुजत् ॥ १५ ॥

Так Махараджа Притху постепенно поднял прана-ваю до отверстия на макушке черепа и утратил всякое желание материального бытия. Затем он шаг за шагом слил свой жизненный воздух с совокупностью воздуха, тело — с совокупностью земли, а огонь в теле — с совокупностью огня.

Verse 16

खान्याकाशे द्रवं तोये यथास्थानं विभागश: । क्षितिमम्भसि तत्तेजस्यदो वायौ नभस्यमुम् ॥ १६ ॥

Так, в соответствии с различным положением частей тела, Махараджа Притху слил отверстия чувств с акашей (эфиром), а телесные жидкости — кровь и выделения — с совокупностью воды, каждую на своем месте. Затем он последовательно слил землю с водой, воду с огнем, огонь с воздухом, воздух с акашей и так далее, по порядку.

Verse 17

इन्द्रियेषु मनस्तानि तन्मात्रेषु यथोद्भवम् । भूतादिनामून्युत्कृष्य महत्यात्मनि सन्दधे ॥ १७ ॥

Он соединил ум с чувствами, чувства — с их тонкими объектами (танматрами) по их месту, а материальное эго (аханкāру) возвёл и слил с махат-таттвой, всеобщей энергией.

Verse 18

तं सर्वगुणविन्यासं जीवे मायामये न्यधात् । तं चानुशयमात्मस्थमसावनुशयी पुमान् । ज्ञानवैराग्यवीर्येण स्वरूपस्थोऽजहात्प्रभु: ॥ १८ ॥

Тогда Притху Махараджа поднёс Верховному Владыке иллюзорной энергии всю совокупность качеств и обозначений, наложенных на живое существо. Освободившись знанием, отречением и духовной силой бхакти, он утвердился в своём изначальном положении — в сознании Кришны — и оставил тело как прабху, повелитель чувств.

Verse 19

अर्चिर्नाम महाराज्ञी तत्पत्‍न्यनुगता वनम् । सुकुमार्यतदर्हा च यत्पद्‌भ्यां स्पर्शनं भुव: ॥ १९ ॥

Царица Арчи, супруга Притху Махараджи, последовала за мужем в лес. Будучи царицей, она была очень нежной и не предназначенной для лесной жизни, но добровольно касалась земли своими лотосными стопами.

Verse 20

अतीव भर्तुर्व्रतधर्मनिष्ठया शुश्रूषया चार्षदेहयात्रया । नाविन्दतार्तिं परिकर्शितापि सा प्रेयस्करस्पर्शनमाननिर्वृति: ॥ २० ॥

Хотя она не была привычна к таким тяготам, царица Арчи, верная обетам мужа и служению ему, жила в лесу как великие риши. Она спала на земле и питалась лишь плодами, цветами и листьями, истощаясь; но радость служения любимому супругу не позволяла ей ощущать трудности.

Verse 21

देहं विपन्नाखिलचेतनादिकं पत्यु: पृथिव्या दयितस्य चात्मन: । आलक्ष्य किञ्चिच्च विलप्य सा सती चितामथारोपयदद्रिसानुनि ॥ २१ ॥

Увидев, что её супруг — столь милостивый к ней, к земле и к своим людям — больше не проявляет признаков жизни, царица Арчи немного поплакала. Затем на вершине холма она сложила погребальный костёр и возложила на него тело мужа.

Verse 22

विधाय कृत्यं ह्रदिनीजलाप्लुता दत्त्वोदकं भर्तुरुदारकर्मण: । नत्वा दिविस्थांस्त्रिदशांस्त्रि: परीत्य विवेश वह्निं ध्यायती भर्तृपादौ ॥ २२ ॥

Затем царица совершила надлежащие погребальные обряды; омывшись в реке, она принесла водное подношение своему супругу, славному великими деяниями. Поклонившись небесным девам, она трижды обошла костёр и, созерцая лотосные стопы мужа, вошла в пламя.

Verse 23

विलोक्यानुगतां साध्वीं पृथुं वीरवरं पतिम् । तुष्टुवुर्वरदा देवैर्देवपत्‍न्य: सहस्रश: ॥ २३ ॥

Увидев, как целомудренная Арчи следует за своим супругом — Пṛтху, лучшим из героев, — тысячи жён девов вместе со своими мужьями, исполненные радости, вознесли царице молитвы и славословия.

Verse 24

कुर्वत्य: कुसुमासारं तस्मिन्मन्दरसानुनि । नदत्स्वमरतूर्येषु गृणन्ति स्म परस्परम् ॥ २४ ॥

В то время девы находились на вершине горы Мандара, и гремели небесные трубы. Их жёны осыпали погребальный костёр дождём цветов и переговаривались между собой так.

Verse 25

देव्य ऊचु: अहो इयं वधूर्धन्या या चैवं भूभुजां पतिम् । सर्वात्मना पतिं भेजे यज्ञेशं श्रीर्वधूरिव ॥ २५ ॥

Жёны девов сказали: «О, как благословенна эта супруга! Она служила своему мужу — владыке земных царей — всем существом: умом, речью и телом, как Шри, богиня удачи, служит Яджнешe, то есть Вишну».

Verse 26

सैषा नूनं व्रजत्यूर्ध्वमनु वैन्यं पतिं सती । पश्यतास्मानतीत्यार्चिर्दुर्विभाव्येन कर्मणा ॥ २६ ॥

Жёны девов продолжали: «Смотрите! Эта целомудренная Арчи силой своих непостижимых благочестивых деяний всё ещё следует за своим супругом Вайньей Пṛтху вверх, выходя даже за пределы нашего взора».

Verse 27

तेषां दुरापं किं त्वन्यन्मर्त्यानां भगवत्पदम् । भुवि लोलायुषो ये वै नैष्कर्म्यं साधयन्त्युत ॥ २७ ॥

В мире смертных жизнь человека кратка и непостоянна; но те, кто преданно служит Бхагавану, достигают Его обители — Бхагават-пады. Для таких бхакт нет ничего недоступного.

Verse 28

स वञ्चितो बतात्मध्रुक् कृच्छ्रेण महता भुवि । लब्ध्वापवर्ग्यं मानुष्यं विषयेषु विषज्जते ॥ २८ ॥

Тот, кто, получив человеческую жизнь — шанс на освобождение, — с великим трудом предаётся корыстным делам и вязнет в чувственных объектах, поистине обманут и враждует с собственной душой.

Verse 29

मैत्रेय उवाच स्तुवतीष्वमरस्त्रीषु पतिलोकं गता वधू: । यं वा आत्मविदां धुर्यो वैन्य: प्रापाच्युताश्रय: ॥ २९ ॥

Майтрея сказал: О Видура, пока жёны небожителей так беседовали и прославляли, царица Арчи достигла планеты своего супруга — той, которую обрёл Вайня Притху, лучший среди самопознавших, прибежавший к Ачьюте.

Verse 30

इत्थम्भूतानुभावोऽसौ पृथु: स भगवत्तम: । कीर्तितं तस्य चरितमुद्दामचरितस्य ते ॥ ३० ॥

Майтрея продолжил: Таков был Махараджа Притху — величайший из преданных: могучий, щедрый, величественный и великодушный. Я описал тебе его славный путь настолько, насколько мог.

Verse 31

य इदं सुमहत्पुण्यं श्रद्धयावहित: पठेत् । श्रावयेच्छृणुयाद्वापि स पृथो: पदवीमियात् ॥ ३१ ॥

Тот, кто с верой и вниманием читает, слушает или помогает другим слушать это великое, исполненное заслуг повествование о Притху, непременно достигнет той же обители, что и он, — миров Вайкунтхи, вернувшись к Богу.

Verse 32

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी राजन्यो जगतीपति: । वैश्य: पठन् विट्पति: स्याच्छूद्र: सत्तमतामियात् ॥ ३२ ॥

Тот, кто слушает о качествах Махараджи Притху: если он брахман, обретает полноту брахманической силы и сияния; если кшатрий — становится царём, владыкой мира; если вайшья — становится главой вайшьев и обладателем множества стад; а если шудра — становится наивысшим преданным (бхактой).

Verse 33

त्रि: कृत्व इदमाकर्ण्य नरो नार्यथवाद‍ृता । अप्रज: सुप्रजतमो निर्धनो धनवत्तम: ॥ ३३ ॥

Не важно, мужчина это или женщина: всякий, кто с великим почтением трижды слушает это повествование о Махарадже Притху, будучи бездетным станет родителем многих детей, а будучи бедным — станет весьма богатым.

Verse 34

अस्पष्टकीर्ति: सुयशा मूर्खो भवति पण्डित: । इदं स्वस्त्ययनं पुंसाममङ्गल्यनिवारणम् ॥ ३४ ॥

Даже тот, чья слава не известна, обретает доброе имя, а невежда становится учёным. Слушание повествований о Махарадже Притху — величайшее благословение для людей, устраняющее всякое неблагополучие.

Verse 35

धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं कलिमलापहम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां सम्यक्सिद्धिमभीप्सुभि: । श्रद्धयैतदनुश्राव्यं चतुर्णां कारणं परम् ॥ ३५ ॥

Слушание повествования о Махарадже Притху благословенно: оно дарует славу, продлевает жизнь, возвышает до небесных миров и смывает скверну века Кали. Тем, кто стремится к подлинному достижению дхармы, артхи, камы и мокши, следует слушать это с верой (шраддхой), ибо это — высшая причина всех четырёх.

Verse 36

विजयाभिमुखो राजा श्रुत्वैतदभियाति यान् । बलिं तस्मै हरन्त्यग्रे राजान: पृथवे यथा ॥ ३६ ॥

Если царь, стремящийся к победе и власти, перед выездом на колеснице трижды произнесёт повествование о Махарадже Притху, то подвластные цари сами принесут ему всевозможные подати и дань — как приносили Притху — по одному его повелению.

Verse 37

मुक्तान्यसङ्गो भगवत्यमलां भक्तिमुद्वहन् । वैन्यस्य चरितं पुण्यं श‍ृणुयाच्छ्रावयेत्पठेत् ॥ ३७ ॥

Даже чистый преданный, освобождённый и непривязанный, несущий безупречную бхакти к Бхагавану, должен слушать, читать и побуждать других слушать о святом житии и характере Махараджи Притху (Вайньи).

Verse 38

वैचित्रवीर्याभिहितं महन्माहात्म्यसूचकम् । अस्मिन् कृतमतिमर्त्यं पार्थवीं गतिमाप्नुयात् ॥ ३८ ॥

Это повествование, изложенное Вайчитравирьей, указывает на великую славу. Кто утвердит в нём свой ум, тот, даже будучи смертным, достигнет высшей цели, как Махараджа Притху.

Verse 39

अनुदिनमिदमादरेण श‍ृण्वन् पृथुचरितं प्रथयन् विमुक्तसङ्ग: । भगवति भवसिन्धुपोतपादे स च निपुणां लभते रतिं मनुष्य: ॥ ३९ ॥

Кто ежедневно с почтением слушает, воспевает и распространяет повествование о деяниях Притху, тот освобождается от привязанностей и обретает твёрдую, зрелую любовь к лотосным стопам Господа — лодке для переправы через океан неведения.