Adhyaya 18

Verse 1

मैत्रेय उवाच इत्थं पृथुमभिष्टूय रुषा प्रस्फुरिताधरम् । पुनराहावनिर्भीता संस्तभ्यात्मानमात्मना ॥ १ ॥

Майтрея сказал: О Видура, хотя Земля завершила свои молитвы, царь Притху не успокоился; его губы дрожали от гнева. Земля, хоть и была напугана, укрепила себя внутренней решимостью и вновь заговорила, чтобы убедить царя, так:

Verse 2

सन्नियच्छाभिभो मन्युं निबोध श्रावितं च मे । सर्वत: सारमादत्ते यथा मधुकरो बुध: ॥ २ ॥

О Господь, прошу, полностью усмири гнев и терпеливо выслушай то, что я скажу. Пусть я бедна, но мудрый берёт сущность отовсюду, как шмель собирает мёд с каждого цветка.

Verse 3

अस्मिँल्लोकेऽथवामुष्मिन्मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभि: । द‍ृष्टा योगा: प्रयुक्ताश्च पुंसां श्रेय:प्रसिद्धये ॥ ३ ॥

Ради блага людей — в этом мире и в следующем — мудрецы, зрящие истину, увидели и предписали различные пути йоги, чтобы утвердилось высшее благо для всех.

Verse 4

तानातिष्ठति य: सम्यगुपायान् पूर्वदर्शितान् । अवर: श्रद्धयोपेत उपेयान् विन्दतेऽञ्जसा ॥ ४ ॥

Тот, кто с верой правильно следует средствам, указанным великими мудрецами прошлого, даже будучи простым, легко обретает желанные плоды и радости жизни.

Verse 5

ताननाद‍ृत्य योऽविद्वानर्थानारभते स्वयम् । तस्य व्यभिचरन्त्यर्था आरब्धाश्च पुन: पुन: ॥ ५ ॥

Глупец, пренебрегающий безупречными наставлениями мудрецов и выдумывающий свои пути умозрением, снова и снова терпит неудачу в начинаниях.

Verse 6

पुरा सृष्टा ह्योषधयो ब्रह्मणा या विशाम्पते । भुज्यमाना मया द‍ृष्टा असद्‌भिरधृतव्रतै: ॥ ६ ॥

О царь, семена, коренья, травы и злаки, созданные в древности Господом Брахмой, ныне употребляются теми, кто лишён бхакти и духовного разумения.

Verse 7

अपालितानाद‍ृता च भवद्‌भिर्लोकपालकै: । चोरीभूतेऽथ लोकेऽहं यज्ञार्थेऽग्रसमोषधी: ॥ ७ ॥

О царь, правители не содержат и не оберегают меня должным образом; люди, используя зёрна ради чувственных наслаждений, стали ворами и не наказываются. Потому я скрыла все семена, предназначенные для совершения яджны — жертвоприношения.

Verse 8

नूनं ता वीरुध: क्षीणा मयि कालेन भूयसा । तत्र योगेन द‍ृष्टेन भवानादातुमर्हति ॥ ८ ॥

Поскольку они хранились во мне очень долго, все зерновые семена, несомненно, ухудшились. Поэтому тебе следует немедленно устроить их извлечение по установленному способу, рекомендованному шастрами и ачарьями.

Verse 9

वत्सं कल्पय मे वीर येनाहं वत्सला तव । धोक्ष्ये क्षीरमयान्कामाननुरूपं च दोहनम् ॥ ९ ॥ दोग्धारं च महाबाहो भूतानां भूतभावन । अन्नमीप्सितमूर्जस्वद्भगवान् वाञ्छते यदि ॥ १० ॥

О доблестный герой, хранитель живых существ! Если ты желаешь облегчить участь созданий, даруя им достаточно зерна, и хочешь надоить из меня молоко, устрой подходящего телёнка, сосуд для молока и доильщика. Я исполнена материнской нежности к телёнку, потому твоё желание исполнится.

Verse 10

वत्सं कल्पय मे वीर येनाहं वत्सला तव । धोक्ष्ये क्षीरमयान्कामाननुरूपं च दोहनम् ॥ ९ ॥ दोग्धारं च महाबाहो भूतानां भूतभावन । अन्नमीप्सितमूर्जस्वद्भगवान् वाञ्छते यदि ॥ १० ॥

О могучерукий, взращивающий живых! Если, согласно воле Бхагавана, ты желаешь для блага существ укрепляющей пищи, назначь доильщика; при должном доении все будут напитаны.

Verse 11

समां च कुरु मां राजन्देववृष्टं यथा पय: । अपर्तावपि भद्रं ते उपावर्तेत मे विभो ॥ ११ ॥

О царь, выровняй меня, чтобы дождь, ниспосланный богом Индрой, удерживался на земле, словно молоко. Даже когда сезон дождей пройдет, влага останется; это будет благоприятно для тебя.

Verse 12

इति प्रियं हितं वाक्यं भुव आदाय भूपति: । वत्सं कृत्वा मनुं पाणावदुहत्सकलौषधी: ॥ १२ ॥

Выслушав приятные и благие слова Земли, царь принял их. Затем он сделал Сваямбхуву Ману телёнком и надоил из Земли, как из коровы, все травы и зёрна, собирая их в сложенные ладони.

Verse 13

तथापरे च सर्वत्र सारमाददते बुधा: । ततोऽन्ये च यथाकामं दुदुहु: पृथुभाविताम् ॥ १३ ॥

Так же и другие мудрецы повсюду извлекали сущность из планеты Земля. Вдохновлённые примером царя Притху, все доили Землю и получали то, чего желали, каждый по своему хотению.

Verse 14

ऋषयो दुदुहुर्देवीमिन्द्रियेष्वथ सत्तम । वत्सं बृहस्पतिं कृत्वा पयश्छन्दोमयं शुचि ॥ १४ ॥

О лучший! Мудрецы сделали Брихаспати телёнком, а чувства — сосудом, и надоили чистое «молоко» ведического знания, сотканного из священных размеров, чтобы очистить речь, ум и слух.

Verse 15

कृत्वा वत्सं सुरगणा इन्द्रं सोममदूदुहन् । हिरण्मयेन पात्रेण वीर्यमोजो बलं पय: ॥ १५ ॥

Полубоги сделали Индру телёнком и в золотой сосуд надоили с земли сому — напиток, подобный амрите; оттого возросли их доблесть, оджас и сила.

Verse 16

दैतेया दानवा वत्सं प्रह्लादमसुरर्षभम् । विधायादूदुहन् क्षीरमय:पात्रे सुरासवम् ॥ १६ ॥

Сыны Дити — дайтьи и данавы — сделали Прахладу, лучшего среди асуров, телёнком и надоили с земли разные хмельные напитки (сура и асава) в железный сосуд.

Verse 17

गन्धर्वाप्सरसोऽधुक्षन् पात्रे पद्ममये पय: । वत्सं विश्वावसुं कृत्वा गान्धर्वं मधु सौभगम् ॥ १७ ॥

Гандхарвы и апсары сделали Вишвавасу телёнком и надоили молоко в сосуд-лотос; это молоко приняло облик сладостного гандхарвского искусства — музыки и благой красоты.

Verse 18

वत्सेन पितरोऽर्यम्णा कव्यं क्षीरमधुक्षत । आमपात्रे महाभागा: श्रद्धया श्राद्धदेवता: ॥ १८ ॥

Счастливые обитатели Питрилоки, божества шраддхи, сделали Арьяму телёнком и с верой надоили кавью — пищу, приносимую предкам, — в необожжённый глиняный сосуд.

Verse 19

प्रकल्प्य वत्सं कपिलं सिद्धा: सङ्कल्पनामयीम् । सिद्धिं नभसि विद्यां च ये च विद्याधरादय: ॥ १९ ॥

Затем сиддхи Сиддхалоки и жители Видьядхара-локи сделали великого мудреца Капилу телёнком; превратив небо в сосуд, они «выдоили» йогические мистические сиддхи, рождаемые санкальпой, начиная с анимы. Видьядхары обрели и искусство летать в небесах.

Verse 20

अन्ये च मायिनो मायामन्तर्धानाद्भुतात्मनाम् । मयं प्रकल्प्य वत्सं ते दुदुहुर्धारणामयीम् ॥ २० ॥

Другие, искусные в чарах жители Кимпуруша-локи, сделали демона Майю телёнком и «выдоили» сиддхи дхараны: способность мгновенно исчезать из чужого поля зрения и вновь являться в ином облике.

Verse 21

यक्षरक्षांसि भूतानि पिशाचा: पिशिताशना: । भूतेशवत्सा दुदुहु: कपाले क्षतजासवम् ॥ २१ ॥

Затем якши, ракшасы, призраки и плотоядные пишачи сделали Рудру — Бхутанатху (проявление Шивы) — телёнком и «выдоили» кровавые напитки, поместив их в сосуд из черепов.

Verse 22

तथाहयो दन्दशूका: सर्पा नागाश्च तक्षकम् । विधाय वत्सं दुदुहुर्बिलपात्रे विषं पय: ॥ २२ ॥

Затем кобры, змеи без капюшона, большие змеи, скорпионы и прочие ядовитые существа сделали Такшаку телёнком; они «выдоили» из земли яд как молоко и хранили его в змеиных норах.

Verse 23

पशवो यवसं क्षीरं वत्सं कृत्वा च गोवृषम् । अरण्यपात्रे चाधुक्षन्मृगेन्द्रेण च दंष्ट्रिण: ॥ २३ ॥ क्रव्यादा: प्राणिन: क्रव्यं दुदुहु: स्वे कलेवरे । सुपर्णवत्सा विहगाश्चरं चाचरमेव च ॥ २४ ॥

Четвероногие, такие как коровы, сделали Нанди — быка, несущего Шиву, — телёнком и взяли лес как сосуд; так они «выдоили» из земли зелёную траву. Клыкастые хищники сделали льва телёнком и, считая собственное тело сосудом, «выдоили» мясо. Птицы сделали Гаруду телёнком и «выдоили» из земли и подвижных насекомых, и неподвижные растения и травы.

Verse 24

पशवो यवसं क्षीरं वत्सं कृत्वा च गोवृषम् । अरण्यपात्रे चाधुक्षन्मृगेन्द्रेण च दंष्ट्रिण: ॥ २३ ॥ क्रव्यादा: प्राणिन: क्रव्यं दुदुहु: स्वे कलेवरे । सुपर्णवत्सा विहगाश्चरं चाचरमेव च ॥ २४ ॥

Четвероногие сделали телёнком быка Говṛшабху, носителя Шивы, а лес — сосудом, и выдоили из Земли свежую зелёную траву как молоко. Свирепые клыкастые звери сделали телёнком льва и получили мясо как своё «молоко». Птицы сделали телёнком Гаруду и выдоили из Земли всё движущееся и неподвижное — насекомых, растения и травы — как молоко.

Verse 25

वटवत्सा वनस्पतय: पृथग्रसमयं पय: । गिरयो हिमवद्वत्सा नानाधातून् स्वसानुषु ॥ २५ ॥

Деревья сделали телёнком баньян и выдоили «молоко» в виде множества сладостных соков. Горы сделали телёнком Гималаи и, в сосудах из собственных вершин, выдоили разнообразные руды, минералы и металлы.

Verse 26

सर्वे स्वमुख्यवत्सेन स्वे स्वे पात्रे पृथक् पय: । सर्वकामदुघां पृथ्वीं दुदुहु: पृथुभाविताम् ॥ २६ ॥

Так все, каждый со своим главным телёнком, выдоили из Земли в свои сосуды различное «молоко», то есть пищу, соответствующую каждому. Во времена царя Пṛтху Земля была полностью под его властью и стала «исполняющей все желания»; потому все обитатели получали пропитание по своей потребности.

Verse 27

एवं पृथ्वादय: पृथ्वीमन्नादा: स्वन्नमात्मन: । दोहवत्सादिभेदेन क्षीरभेदं कुरूद्वह ॥ २७ ॥

О Видура, лучший из Куру! Так Пṛтху и все, кто живёт пищей, различая способ доения, телёнка и сосуд, извлекли из Земли разные виды «молока» и получили свои соответствующие съестные припасы, обозначенные как молоко.

Verse 28

ततो महीपति: प्रीत: सर्वकामदुघां पृथु: । दुहितृत्वे चकारेमां प्रेम्णा दुहितृवत्सल: ॥ २८ ॥

Затем владыка земли Пṛтху был весьма доволен Землёй, ибо она в достатке снабжала пищей все живые существа и явилась как «исполняющая все желания». И Пṛтху, исполненный отцовской нежности, с любовью стал относиться к Земле как к собственной дочери.

Verse 29

चूर्णयन् स्वधनुष्कोट्या गिरिकूटानि राजराट् । भूमण्डलमिदं वैन्य: प्रायश्चक्रे समं विभु: ॥ २९ ॥

Затем царь царей, Махараджа Притху, силой наконечника своего лука сокрушил горные вершины и выровнял все неровности на поверхности земного шара; по его милости земля стала почти ровной.

Verse 30

अथास्मिन् भगवान् वैन्य: प्रजानां वृत्तिद: पिता । निवासान् कल्पयां चक्रे तत्र तत्र यथार्हत: ॥ ३० ॥

Затем благочестивый Вайня Притху, как отец для подданных и дарователь средств к жизни, занялся тем, чтобы обеспечить их пропитанием и подходящим трудом. Выровняв землю, он определил в разных местах жилищные участки по мере их пригодности.

Verse 31

ग्रामान् पुर: पत्तनानि दुर्गाणि विविधानि च । घोषान् व्रजान् सशिबिरानाकरान् खेटखर्वटान् ॥ ३१ ॥

Так царь основал множество видов деревень, поселений и портовых городов и построил крепости; он устроил жилища для пастухов, стойла для животных, места для царских станов, районы рудников, земледельческие городки и горные селения.

Verse 32

प्राक्पृथोरिह नैवैषा पुरग्रामादिकल्पना । यथासुखं वसन्ति स्म तत्र तत्राकुतोभया: ॥ ३२ ॥

До правления царя Притху здесь не было никакого планового устройства городов, деревень и пастбищ. Люди, не ведая страха, жили где попало по своему удобству; но со времени Притху стали составляться планы для поселений и городов.