Adhyaya 12

Verse 1

मैत्रेय उवाच ध्रुवं निवृत्तं प्रतिबुद्ध्य वैशसा- दपेतमन्युं भगवान्धनेश्वर: । तत्रागतश्चारणयक्षकिन्नरै: संस्तूयमानो न्यवदत्कृताञ्जलिम् ॥ १ ॥

Великий мудрец Майтрея сказал: Дорогой Видура, гнев Дхрувы Махараджи утих, и он полностью прекратил истребление якшей. Узнав об этом, Кубера, благословенный владыка сокровищницы, явился к Дхруве. Пока якши, киннары и чараны возносили ему хвалу и поклонение, он обратился к Дхруве, стоявшему со сложенными ладонями.

Verse 2

धनद उवाच भो भो: क्षत्रियदायाद परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । यत्त्वं पितामहादेशाद्वैरं दुस्त्यजमत्यज: ॥ २ ॥

Кубера, владыка сокровищ, сказал: О безгрешный сын кшатрия, я очень доволен тобой. По наставлению твоего деда ты оставил вражду, хотя ее так трудно оставить; я весьма рад тебе.

Verse 3

न भवानवधीद्यक्षान्न यक्षा भ्रातरं तव । काल एव हि भूतानां प्रभुरप्ययभावयो: ॥ ३ ॥

На самом деле ты не убивал якшей, и якши не убивали твоего брата; ибо высшая причина рождения и уничтожения всех существ — вечное Время (Кала), проявление Верховного Господа.

Verse 4

अहं त्वमित्यपार्था धीरज्ञानात्पुरुषस्य हि । स्वाप्नीवाभात्यतद्ध्यानाद्यया बन्धविपर्ययौ ॥ ४ ॥

Ошибочное отождествление «я» и «ты» на основе телесного представления рождается из невежества. Оно кажется, как сон, мнимой реальностью; и из него возникают оковы и непрерывная череда рождений и смертей.

Verse 5

तद्गच्छ ध्रुव भद्रं ते भगवन्तमधोक्षजम् । सर्वभूतात्मभावेन सर्वभूतात्मविग्रहम् ॥ ५ ॥

О Дхрува, подойди; да дарует тебе Господь благой удел. Бхагаван Адхокшаджа, непостижимый чувствами, есть Параматма во всех существах и высшее прибежище; потому прими прибежище в Его трансцендентном облике и начни преданное служение.

Verse 6

भजस्व भजनीयाङ्‌घ्रि मभवाय भवच्छिदम् । युक्तं विरहितं शक्त्या गुणमय्यात्ममायया ॥ ६ ॥

Потому всецело предайся бхаджану Господа, чьи стопы достойны поклонения; лишь Он разрубает узы самсары. Хотя Он связан со Своей майя-шакти, сотканной из гун, Он остаётся непричастным к её деяниям; всё в мире совершается Его непостижимой силой.

Verse 7

वृणीहि कामं नृप यन्मनोगतं मत्तस्त्वमौत्तानपदेऽविशङ्कित: । वरं वरार्होऽम्बुजनाभपादयो- रनन्तरं त्वां वयमङ्ग शुश्रुम ॥ ७ ॥

Дорогой царь Дхрува, сын Уттанапады, без колебаний проси у меня то, чего желает твоё сердце. Мы слышали, что ты непрестанно служишь с трансцендентной любовью лотосным стопам Бхагавана Падманабхи; потому ты достоин благословений.

Verse 8

मैत्रेय उवाच स राजराजेन वराय चोदितो ध्रुवो महाभागवतो महामति: । हरौ स वव्रेऽचलितां स्मृतिं यया तरत्ययत्नेन दुरत्ययं तम: ॥ ८ ॥

Майтрея продолжил: О Видура, когда Кувера, царь якшей, предложил ему выбрать дар, Дхрува Махараджа — великий маха-бхагавата и мудрый правитель — попросил непоколебимую веру и памятование о Хари; благодаря этому человек легко переплывает тьму неведения, столь труднопреодолимую для других.

Verse 9

तस्य प्रीतेन मनसा तां दत्त्वैडविडस्तत: । पश्यतोऽन्तर्दधे सोऽपि स्वपुरं प्रत्यपद्यत ॥ ९ ॥

Кувера, сын Идавиды, был очень доволен и с радостным сердцем даровал Дхруве желанное благословение. Затем, на глазах у Дхрувы, он исчез, а Дхрува Махараджа возвратился в свою столицу.

Verse 10

अथायजत यज्ञेशं क्रतुभिर्भूरिदक्षिणै: । द्रव्यक्रियादेवतानां कर्म कर्मफलप्रदम् ॥ १० ॥

Пока Дхрува Махараджа жил дома, он совершал множество великих жертвоприношений с обильными дарами, чтобы удовлетворить Владыку жертв — наслаждающегося всеми жертвами, Шри Вишну. Предписанные обряды предназначены прежде всего для Его удовлетворения; Он — цель жертв и дарующий их плоды.

Verse 11

सर्वात्मन्यच्युतेऽसर्वे तीव्रौघां भक्तिमुद्वहन् । ददर्शात्मनि भूतेषु तमेवावस्थितं विभुम् ॥ ११ ॥

Дхрува Махараджа нес в себе мощную, непрерывную бхакти к Ачьюте — Душе всех и опоре всего. В преданном служении он увидел, что тот Всемогущий пребывает во всех живых существах и что всё сущее находится лишь в Нём.

Verse 12

तमेवं शीलसम्पन्नं ब्रह्मण्यं दीनवत्सलम् । गोप्तारं धर्मसेतूनां मेनिरे पितरं प्रजा: ॥ १२ ॥

Дхрува Махараджа был наделён всеми божественными качествами: почитал преданных Господа, был милостив к бедным и невинным и охранял устои дхармы. Поэтому подданные считали его своим непосредственным отцом.

Verse 13

षट्‌त्रिंशद्वर्षसाहस्रं शशास क्षितिमण्डलम् । भोगै: पुण्यक्षयं कुर्वन्नभोगैरशुभक्षयम् ॥ १३ ॥

Дхрува Махараджа правил земным кругом тридцать шесть тысяч лет. Наслаждениями он исчерпывал плоды благочестивых деяний, а аскезой и воздержанием — уменьшал неблагоприятные последствия.

Verse 14

एवं बहुसवं कालं महात्माविचलेन्द्रिय: । त्रिवर्गौपयिकं नीत्वा पुत्रायादान्नृपासनम् ॥ १४ ॥

Так великий духом Дхрува Махараджа, твёрдо владея чувствами, провёл многие годы, благоприятно исполняя три мирские цели — дхарму, артху и каму. Затем он передал царский трон своему сыну.

Verse 15

मन्यमान इदं विश्वं मायारचितमात्मनि । अविद्यारचितस्वप्नगन्धर्वनगरोपमम् ॥ १५ ॥

Дхрува Махараджа понял, что это космическое проявление сотворено внешней майей Верховного Господа и потому вводит живых существ в заблуждение, подобно сну и призрачному городу гандхарвов.

Verse 16

आत्मस्त्र्यपत्यसुहृदो बलमृद्धकोश- मन्त:पुरं परिविहारभुवश्च रम्या: । भूमण्डलं जलधिमेखलमाकलय्य कालोपसृष्टमिति स प्रययौ विशालाम् ॥ १६ ॥

В конце концов Дхрува Махараджа счёл своё тело, жён, детей, друзей, войско, богатую казну, дворцы и места наслаждений творением майи. Понимая, что его царство, простиравшееся на всю землю и ограниченное великими океанами, подвластно времени, он оставил его и удалился в лес Бадарикашрамы в Гималаях.

Verse 17

तस्यां विशुद्धकरण: शिववार्विगाह्य बद्ध्वासनं जितमरुन्मनसाहृताक्ष: । स्थूले दधार भगवत्प्रतिरूप एतद् ध्यायंस्तदव्यवहितो व्यसृजत्समाधौ ॥ १७ ॥

В Бадарикашраме чувства Дхрувы Махараджи полностью очистились благодаря омовениям в кристально чистой святой воде. Он утвердился в позе, йогой обуздал пра́ну и отвёл чувства внутрь. Затем он сосредоточил ум на арча-виграхе Господа — точном Его образе — и, медитируя так, вошёл в совершенный самадхи.

Verse 18

भक्तिं हरौ भगवति प्रवहन्नजस्र- मानन्दबाष्पकलया मुहुरर्द्यमान: । विक्लिद्यमानहृदय: पुलकाचिताङ्गो नात्मानमस्मरदसाविति मुक्तलिङ्ग: ॥ १८ ॥

Из-за непрерывного потока бхакти к Хари из глаз Дхрувы Махараджи без конца лились слёзы трансцендентного блаженства. Его сердце таяло, по всему телу пробегал трепет и вставали дыбом волосы. В этом трансе преданного служения он забыл о телесном существовании и тотчас освободился от материальных уз.

Verse 19

स ददर्श विमानाग्र्यं नभसोऽवतरद् ध्रुव: । विभ्राजयद्दश दिशो राकापतिमिवोदितम् ॥ १९ ॥

Как только проявились признаки его освобождения, Дхрува увидел, как с неба спускается прекраснейшая вимана, словно сияющая полная луна, озаряющая все десять сторон света.

Verse 20

तत्रानु देवप्रवरौ चतुर्भुजौ श्यामौ किशोरावरुणाम्बुजेक्षणौ । स्थिताववष्टभ्य गदां सुवाससौ किरीटहाराङ्गदचारुकुण्डलौ ॥ २० ॥

Там Дхрува Махараджа увидел в небесной колеснице двух необычайно прекрасных спутников Господа Вишну. Они были четырёхрукими, с тёмным сиянием тела, юными, а их глаза напоминали красноватые лотосы. В руках они держали палицы и были облачены в дивные одежды, украшены шлемами, ожерельями, браслетами и серьгами.

Verse 21

विज्ञाय तावुत्तमगायकिङ्करा- वभ्युत्थित: साध्वसविस्मृतक्रम: । ननाम नामानि गृणन्मधुद्विष: पार्षत्प्रधानाविति संहताञ्जलि: ॥ २१ ॥

Поняв, что эти необычные личности — прямые слуги Верховной Личности Бога, Дхрува Махараджа тотчас поднялся; но, смутившись и поспешив, забыл должный порядок приёма. Тогда он сложил ладони, поклонился и стал воспевать и прославлять святые имена Господа — победителя Мадху.

Verse 22

तं कृष्णपादाभिनिविष्टचेतसं बद्धाञ्जलिं प्रश्रयनम्रकन्धरम् । सुनन्दनन्दावुपसृत्य सस्मितं प्रत्यूचतु: पुष्करनाभसम्मतौ ॥ २२ ॥

Дхрува Махараджа всегда был погружён в размышление о лотосных стопах Шри Кришны; его сердце было полно Кришны. Он стоял со сложенными ладонями, смиренно склонив голову. Тогда Нанда и Сунанда — два доверенных слуги Господа, угодные Пушкарнабе, — приблизились с радостной улыбкой и обратились к нему так.

Verse 23

सुनन्दनन्दावूचतु: भो भो राजन्सुभद्रं ते वाचं नोऽवहित: श‍ृणु । य: पञ्चवर्षस्तपसा भवान्देवमतीतृपत् ॥ २३ ॥

Нанда и Сунанда сказали: «О царь, да будет тебе благо. Внимательно выслушай наши слова. Когда тебе было всего пять лет, ты совершал суровые аскезы и тем самым чрезвычайно удовлетворил Верховную Личность Бога».

Verse 24

तस्याखिलजगद्धातुरावां देवस्य शार्ङ्गिण: । पार्षदाविह सम्प्राप्तौ नेतुं त्वां भगवत्पदम् ॥ २४ ॥

Мы — представители Верховной Личности Бога, Творца всего мироздания, держащего в руке лук по имени Шарнга. Нас особо уполномочили прийти сюда, чтобы увести тебя к Бхагават-паде, в духовный мир.

Verse 25

सुदुर्जयं विष्णुपदं जितं त्वया यत्सूरयोऽप्राप्य विचक्षते परम् । आतिष्ठ तच्चन्द्रदिवाकरादयो ग्रहर्क्षतारा: परियन्ति दक्षिणम् ॥ २५ ॥

Достичь Вишнупады чрезвычайно трудно, но твоей аскезой ты её покорил. Даже великие риши и девы не достигают этого положения; лишь чтобы узреть высшую обитель, солнце, луна, планеты, звёзды и лунные стоянки совершают вокруг неё круг. Приди же; тебе открыта дорога туда.

Verse 26

अनास्थितं ते पितृभिरन्यैरप्यङ्ग कर्हिचित् । आतिष्ठ जगतां वन्द्यं तद्विष्णो: परमं पदम् ॥ २६ ॥

О царь Дхрува, ни твои предки, ни кто-либо прежде никогда не достигали такой трансцендентной планеты. Вишнулока, где Сам Господь Вишну пребывает, — высочайшая из всех и достойна поклонения для обитателей прочих миров. Приди с нами и живи там вечно.

Verse 27

एतद्विमानप्रवरमुत्तमश्लोकमौलिना । उपस्थापितमायुष्मन्नधिरोढुं त्वमर्हसि ॥ २७ ॥

О бессмертный, этот превосходный летательный корабль послан Уттамашлокой — Верховной Личностью, прославляемой избранными молитвами и являющейся главой всех живых существ. Ты вполне достоин взойти на него.

Verse 28

मैत्रेय उवाच निशम्य वैकुण्ठनियोज्यमुख्ययो- र्मधुच्युतं वाचमुरुक्रमप्रिय: । कृताभिषेक: कृतनित्यमङ्गलो मुनीन् प्रणम्याशिषमभ्यवादयत् ॥ २८ ॥

Майтрея сказал: Дхрува Махараджа, очень дорогой Господу, услышав сладостные речи главных спутников Вайкунтхи, тотчас совершил омовение, украсил себя подобающими украшениями и исполнил ежедневные духовные обязанности. Затем он поклонился присутствующим муни и принял их благословения.

Verse 29

परीत्याभ्यर्च्य धिष्ण्याग्र्यं पार्षदावभिवन्द्य च । इयेष तदधिष्ठातुं बिभ्रद्रूपं हिरण्मयम् ॥ २९ ॥

Перед тем как взойти на корабль, Дхрува Махараджа почтил этот превосходный виман, обошёл его кругом и поклонился спутникам Вишну. Тем временем его облик засиял, словно расплавленное золото. Так он был полностью готов подняться на трансцендентный корабль.

Verse 30

तदोत्तानपद: पुत्रो ददर्शान्तकमागतम् । मृत्योर्मूर्ध्नि पदं दत्त्वा आरुरोहाद्भुतं गृहम् ॥ ३० ॥

Тогда Дхрува, сын Уттанапады, увидел приближающуюся персонифицированную Смерть — Антаку. Не страшась, он поставил стопу на её голову и взошёл на божественный виман, величиной с дом.

Verse 31

तदा दुन्दुभयो नेदुर्मृदङ्गपणवादय: । गन्धर्वमुख्या: प्रजगु: पेतु: कुसुमवृष्टय: ॥ ३१ ॥

В то время с небес раздался гул ду́ндубхи, мриданг и панав. Главные гандхарвы запели, а полубоги осыпали Дхруву Махараджа потоками цветов, словно ливнем.

Verse 32

स च स्वर्लोकमारोक्ष्यन् सुनीतिं जननीं ध्रुव: । अन्वस्मरदगं हित्वा दीनां यास्ये त्रिविष्टपम् ॥ ३२ ॥

Дхрува, сидя в трансцендентном вимане, который уже готов был отправиться, вспомнил свою бедную мать Сунити. Он подумал: «Как я могу один идти на Вайкунтху, оставив мать в нужде?»

Verse 33

इति व्यवसितं तस्य व्यवसाय सुरोत्तमौ । दर्शयामासतुर्देवीं पुरो यानेन गच्छतीम् ॥ ३३ ॥

Великие спутники Вайкунтхи, Нанда и Сунанда, поняли намерение Дхрувы Махараджа и показали ему, что его мать Сунити летит впереди на другом вимане.

Verse 34

तत्र तत्र प्रशंसद्‌भि: पथि वैमानिकै: सुरै: । अवकीर्यमाणो दद‍ृशे कुसुमै: क्रमशो ग्रहान् ॥ ३४ ॥

Путешествуя через пространство, Дхрува Махараджа постепенно увидел все планеты. По пути полубоги в своих виманах прославляли его и осыпали цветами, как дождём.

Verse 35

त्रिलोकीं देवयानेन सोऽतिव्रज्य मुनीनपि । परस्ताद्यद् ध्रुवगतिर्विष्णो: पदमथाभ्यगात् ॥ ३५ ॥

Дхрува Махараджа на небесной колеснице превзошёл три мира и даже области саптариши; далее же он достиг стопы Вишну — вечной обители, где пребывает неизменная участь Дхрувы.

Verse 36

यद्भ्राजमानं स्वरुचैव सर्वतो लोकास्त्रयो ह्यनु विभ्राजन्त एते । यन्नाव्रजञ्जन्तुषु येऽननुग्रहा व्रजन्ति भद्राणि चरन्ति येऽनिशम् ॥ ३६ ॥

Вайкунтхские планеты самосияющи; лишь их светом сияют отражённо все светила трёх миров. Но туда не достигают те, кто лишён милости к живым существам; лишь постоянно творящие благо всем существам приходят на Вайкунтху.

Verse 37

शान्ता: समद‍ृश: शुद्धा: सर्वभूतानुरञ्जना: । यान्त्यञ्जसाच्युतपदमच्युतप्रियबान्धवा: ॥ ३७ ॥

Те, кто мирен, равновесен, чист и очищен, кто умеет радовать всех существ и дружит лишь с дорогими преданными Ачьюты, — только они легко достигают обители Ачьюты, возвращения домой, к Богу.

Verse 38

इत्युत्तानपद: पुत्रो ध्रुव: कृष्णपरायण: । अभूत्‍त्रयाणां लोकानां चूडामणिरिवामल: ॥ ३८ ॥

Так Дхрува Махараджа, возвышенный сын Уттанапады и всецело преданный Кришне, стал подобен чистейшему венценосному самоцвету на вершине трёх миров.

Verse 39

गम्भीरवेगोऽनिमिषं ज्योतिषां चक्रमाहितम् । यस्मिन् भ्रमति कौरव्य मेढ्यामिव गवां गण: ॥ ३९ ॥

Святой Майтрея продолжил: Дорогой Видура, потомок Куру, как стадо быков обходит справа центральный столб, так и все светила вселенского неба непрестанно, с могучей силой и скоростью, обращаются вокруг обители Дхрувы Махараджи.

Verse 40

महिमानं विलोक्यास्य नारदो भगवानृषि: । आतोद्यं वितुदञ्श्लोकान् सत्रेऽगायत्प्रचेतसाम् ॥ ४० ॥

Увидев славу Дхрувы Махараджа, великий мудрец Нарада, перебирая струны вины, отправился на жертвенное собрание Прачета и с великой радостью пропел следующие три стиха.

Verse 41

नारद उवाच नूनं सुनीते: पतिदेवताया- स्तप:प्रभावस्य सुतस्य तां गतिम् । दृष्ट्वाभ्युपायानपि वेदवादिनो नैवाधिगन्तुं प्रभवन्ति किं नृपा: ॥ ४१ ॥

Нарада сказал: Дхрува, сын Сунити, преданной мужу как божеству, силой своего духовного возрастания и могучей аскезы достиг возвышенного положения, недоступного даже тем, кто рассуждает о Ведах, пусть и знает средства; что уж говорить об обычных людях.

Verse 42

य: पञ्चवर्षो गुरुदारवाक्शरै- र्भिन्नेन यातो हृदयेन दूयता । वनं मदादेशकरोऽजितं प्रभुं जिगाय तद्भक्तगुणै: पराजितम् ॥ ४२ ॥

Посмотрите: Дхрува Махарадж, всего пяти лет, с сердцем, пронзённым стрелами грубых слов мачехи, в скорби ушёл в лес. По моему наставлению он совершал аскезу и, хотя Верховный Господь непобедим, одолел Его особыми качествами, присущими преданным.

Verse 43

य: क्षत्रबन्धुर्भुवि तस्याधिरूढ- मन्वारुरुक्षेदपि वर्षपूगै: । प्रसाद्य वैकुण्ठमवाप तत्पदम् ॥ ४३ ॥ षट्पञ्चवर्षो यदहोभिरल्पै:

Даже тот, кто на земле лишь «кшатрий по имени» (кшатрабандху), не способен взойти на такое положение, пусть и совершает аскезу многие годы. А Дхрува, умилостивив Владыку Вайкунтхи, в пять или шесть лет, всего за несколько месяцев подвижничества, достиг этого места — поистине диво.

Verse 44

मैत्रेय उवाच एतत्तेऽभिहितं सर्वं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । ध्रुवस्योद्दामयशसश्‍चरितं सम्मतं सताम् ॥ ४४ ॥

Майтрея сказал: Дорогой Видура, всё, о чём ты спрашивал — о великой славе и деяниях Дхрувы Махараджа, столь дорогих святым, — я здесь подробно тебе изложил. Великие праведники и преданные очень любят слушать повествования о Дхруве Махарадже.

Verse 45

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं स्वस्त्ययनं महत् । स्वर्ग्यं ध्रौव्यं सौमनस्यं प्रशस्यमघमर्षणम् ॥ ४५ ॥

Слушание повествования о Дхруве Махарадже благословенно: оно дарует богатство, славу и долголетие; это великое благочестие и благой знак. Одним лишь слушанием можно достичь небес или даже Дхрувалоки; полубоги радуются, и эта слава способна уничтожить плоды грехов.

Verse 46

श्रुत्वैतच्छ्रद्धयाभीक्ष्णमच्युतप्रियचेष्टितम् । भवेद्भक्तिर्भगवति यया स्यात्‍क्‍लेशसङ्‌क्षय: ॥ ४६ ॥

Тот, кто с верой снова и снова слушает деяния Дхрувы Махараджи, столь дорогие Ачьюте, и стремится постичь чистоту его характера, обретает чистую бхакти к Господу. Этой бхакти уничтожаются страдания материальной жизни.

Verse 47

महत्त्वमिच्छतां तीर्थं श्रोतु: शीलादयो गुणा: । यत्र तेजस्तदिच्छूनां मानो यत्र मनस्विनाम् ॥ ४७ ॥

Слушающий это повествование о Дхруве Махарадже обретает возвышенные качества, подобные его — благонравие и прочие добродетели. Для желающих величия, мощи или влияния это путь, словно тиртха; и для рассудительных, ищущих почитания, это верное средство.

Verse 48

प्रयत: कीर्तयेत्प्रात: समवाये द्विजन्मनाम् । सायं च पुण्यश्लोकस्य ध्रुवस्य चरितं महत् ॥ ४८ ॥

Великий мудрец Майтрея рекомендовал: с усердием и вниманием, в собрании брахманов или других дваждырождённых, следует воспевать утром и вечером великое житие и деяния Дхрувы Махараджи, прославленного благочестием.

Verse 49

पौर्णमास्यां सिनीवाल्यां द्वादश्यां श्रवणेऽथवा । दिनक्षये व्यतीपाते सङ्‌क्रमेऽर्कदिनेऽपि वा ॥ ४९ ॥ श्रावयेच्छ्रद्दधानानां तीर्थपादपदाश्रय: । नेच्छंस्तत्रात्मनात्मानं सन्तुष्ट इति सिध्यति ॥ ५० ॥

В полнолуние, в новолуние (амавасья), в двадаши после экадаши, при появлении звезды Шравана, в конце титхи, в событие Вьятӣпата, при санкранти, в конце месяца или в воскресенье — тот, кто прибег к лотосным стопам Господа, должен читать повествование о Дхруве Махарадже перед верующими слушателями, не принимая вознаграждения. Когда чтение совершается так, без корыстного мотива, и чтец, и слушатели удовлетворяются и достигают совершенства.

Verse 50

पौर्णमास्यां सिनीवाल्यां द्वादश्यां श्रवणेऽथवा । दिनक्षये व्यतीपाते सङ्‌क्रमेऽर्कदिनेऽपि वा ॥ ४९ ॥ श्रावयेच्छ्रद्दधानानां तीर्थपादपदाश्रय: । नेच्छंस्तत्रात्मनात्मानं सन्तुष्ट इति सिध्यति ॥ ५० ॥

Те, кто полностью прибег к лотосным стопам Господа, должны читать повествование о Дхруве Махарадже без вознаграждения. Особенно рекомендуется чтение в полнолуние или новолуние, в Двадаши после Экадаши, при появлении звезды Шравана, в конце титхи, в период Вьятӣпата, в конце месяца или в воскресенье — перед благоприятной аудиторией. Когда чтение совершается без корыстного, «профессионального» мотива, и чтец, и слушатели достигают совершенства.

Verse 51

ज्ञानमज्ञाततत्त्वाय यो दद्यात्सत्पथेऽमृतम् । कृपालोर्दीननाथस्य देवास्तस्यानुगृह्णते ॥ ५१ ॥

Повествование о Дхруве Махарадже — возвышенное знание, ведущее к бессмертию: оно способно направить не ведающих Абсолютной Истины на путь правды. Тот, кто из трансцендентного сострадания дарует это «амрита»-подобное знание и берёт на себя ответственность быть наставником и защитником бедных живых существ, естественно обретает внимание и благословения полубогов.

Verse 52

इदं मया तेऽभिहितं कुरूद्वहध्रुवस्य विख्यातविशुद्धकर्मण: । हित्वार्भक: क्रीडनकानि मातु-र्गृहं च विष्णुं शरणं यो जगाम ॥ ५२ ॥

О Видура, лучший из Куру, я поведал тебе о трансцендентных деяниях Дхрувы Махараджи, известных по всему миру и исполненных чистоты. Ещё в детстве он отверг игрушки и забавы, оставил защиту материнского дома и с полной серьёзностью прибег к Верховной Личности Бога — Вишну. Поэтому, дорогой Видура, я завершаю это повествование: все его подробности я изложил тебе.