Adhyaya 6

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं स्तुत: सुरगणैर्भगवान् हरिरीश्वर: । तेषामाविरभूद् राजन्सहस्रार्कोदयद्युति: ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: О царь Парикшит, когда полубоги и Брахма так вознесли молитвы, Верховный Господь Хари, Ишвара, явился перед ними. Сияние Его тела было подобно одновременному восходу тысячи солнц.

Verse 2

श्रीएवं उक्त्वा हरिवंशेण शकुन्तला पुरो हृषीकेशम् । अभ्युपगम्य महाभागा हर्षेणाभिवाद्य भास्करम् ॥ २ ॥

Сияние Господа заслонило взор полубогов. Они не видели ни неба, ни сторон света, ни земли, ни даже самих себя — что уж говорить о том, чтобы увидеть Хришикешу, стоявшего перед ними.

Verse 3

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Брахма вместе с Шивой увидел личный облик Верховного Господа: прозрачный, как кристалл, тёмный, как изумруд марката, с красноватыми глазами, подобными глубине лотоса; в жёлтых шёлковых одеждах, словно расплавленное золото; весь Его облик был прекрасен и умиротворён, лицо — улыбчивое, брови — изящные. На голове — корона с великими драгоценностями, на руках — кеюры; щёки сияли от серёг, а лик был как лотос. Пояс, браслеты, ожерелье и колокольчики на щиколотках украшали Его; на груди — камень Каустубха и лесная гирлянда, рядом — богиня Лакшми; а Его оружия, такие как Сударшана, словно обретя форму, служили Ему. Увидев этот образ, Брахма, Шива и все полубоги тотчас пали ниц, принеся поклоны.

Verse 4

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Господь Брахма вместе с Шивой узрел личный облик Верховного Господа: прозрачный, как кристалл, темновато-зелёный, словно драгоценный марката, с глазами, красноватыми, как глубина лотоса. Он был облачён в жёлтые шёлка, подобные расплавленному золоту; всё Его тело сияло красотой, лицо было светлым, а брови — прекрасны.

Verse 5

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Они увидели на Его главе корону, усыпанную великими драгоценностями, и кеюры на руках. От серёг сияли Его щёки, а лотосное лицо озарялось улыбкой; так Брахма вместе с Шивой созерцал образ Хари.

Verse 6

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Они увидели пояс на Его талии, браслеты на руках, ожерелье на груди и колокольчики на щиколотках. Его шею украшал камень Каустубха; Он был увенчан цветочными гирляндами и пребывал вместе с богиней Лакшми.

Verse 7

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Увидев Верховного Пурушу, Которому служат Его олицетворённые оружия, такие как Сударшана, Брахма — лучший среди богов — вместе с Шивой и всеми небожителями тотчас пал ниц на землю, совершил полное поклонение и вознёс хвалу.

Verse 8

श्रीब्रह्मोवाच अजातजन्मस्थितिसंयमाया- गुणाय निर्वाणसुखार्णवाय । अणोरणिम्नेऽपरिगण्यधाम्ने

Брахма сказал: хотя Ты никогда не рождаешься, Твоё явление и сокрытие как аватары не прекращаются. Ты вне материальных гун и — прибежище океана нирванического блаженства; Ты тончайший из тончайших, и Твоё бытие непостижимо. Потому мы приносим Тебе почтительные поклоны, Верховному.

Verse 9

रूपं तवैतत् पुरुषर्षभेज्यं श्रेयोऽर्थिभिर्वैदिकतान्त्रिकेण । योगेन धात: सह नस्त्रिलोकान् पश्याम्यमुष्मिन्नु ह विश्वमूर्तौ ॥ ९ ॥

О лучший из личностей, о верховный устроитель! Те, кто жаждет высшего блага, поклоняются этому Твоему образу согласно ведическим тантрам. Господь, в Твоём образе Вселенской Формы (Вишвамурти) мы видим три мира.

Verse 10

त्वय्यग्र आसीत् त्वयि मध्य आसीत् त्वय्यन्त आसीदिदमात्मतन्त्रे । त्वमादिरन्तो जगतोऽस्य मध्यं घटस्य मृत्स्‍नेव पर: परस्मात् ॥ १० ॥

О Господь, всегда полностью независимый: всё это космическое проявление возникает из Тебя, на Тебе держится и в Тебя же завершается. Ты — начало, поддержание и конец всего, как глина — причина горшка, его опора, и когда горшок разбивается, он в конце концов возвращается в глину.

Verse 11

त्वं माययात्माश्रयया स्वयेदं निर्माय विश्वं तदनुप्रविष्ट: । पश्यन्ति युक्ता मनसा मनीषिणो गुणव्यवायेऽप्यगुणं विपश्चित: ॥ ११ ॥

О Всевышний! Ты самодостаточен и ни от кого не зависишь. Своей собственной энергией, майей, опирающейся на Твоё Я, Ты создаёшь это мироздание и входишь в него. Мудрецы, очищенные бхакти-йогой, сведущие в шастрах и с ясным умом, видят: хотя Ты присутствуешь среди превращений гун, Ты остаёшься ниргуна — не затронутый ими.

Verse 12

यथाग्निमेधस्यमृतं च गोषु भुव्यन्नमम्बूद्यमने च वृत्तिम् । योगैर्मनुष्या अधियन्ति हि त्वां गुणेषु बुद्ध्या कवयो वदन्ति ॥ १२ ॥

Как из дерева извлекают огонь, из коровы — молоко, из земли — зерно и воду, а из труда и ремесла — достаток, так и практикой бхакти-йоги, даже в этом материальном мире, человек может обрести Твою милость и разумно приблизиться к Тебе. Благочестивые поэты утверждают это.

Verse 13

तं त्वां वयं नाथ समुज्जिहानं सरोजनाभातिचिरेप्सितार्थम् । द‍ृष्ट्वा गता निर्वृतमद्य सर्वे गजा दवार्ता इव गाङ्गमम्भ: ॥ १३ ॥

О Владыка, о Сарожанабха, из чьего пупка произрастает лотос! Увидев Тебя ныне — Того, кого мы столь долго желали созерцать, — мы все обрели трансцендентную радость, как слоны, мучимые лесным пожаром, ликуют, найдя воды Ганги.

Verse 14

स त्वं विधत्स्वाखिललोकपाला वयं यदर्थास्तव पादमूलम् । समागतास्ते बहिरन्तरात्मन् किं वान्यविज्ञाप्यमशेषसाक्षिण: ॥ १४ ॥

О Владыка, хранитель всех миров! Мы, полубоги-управители вселенной, пришли к корню Твоих лотосных стоп с определённой целью; исполни её. Ты — свидетель всего изнутри и извне; Тебе ничто не неизвестно, потому нет нужды вновь Тебе что-либо сообщать.

Verse 15

अहं गिरित्रश्च सुरादयो ये दक्षादयोऽग्नेरिव केतवस्ते । किं वा विदामेश पृथग्विभाता विधत्स्व शं नो द्विजदेवमन्त्रम् ॥ १५ ॥

Я (Брахма), Гиритра-Шива и прочие полубоги, вместе с праджапати вроде Дакши, — лишь искры, озаряемые Тобой, изначальным Огнём. О Господь, будучи Твоими частицами, что мы можем знать о собственном благе? О Всевышний, даруй нам средство освобождения, подобающее брахманам и полубогам.

Verse 16

श्रीशुक उवाच एवं विरिञ्चादिभिरीडितस्तद् विज्ञाय तेषां हृदयं यथैव । जगाद जीमूतगभीरया गिरा बद्धाञ्जलीन्संवृतसर्वकारकान् ॥ १६ ॥

Шукадева Госвами продолжил: Когда Господу вознесли такие молитвы полубоги во главе с Брахмой, Он понял намерение их сердец. И тогда, голосом глубоким, подобным гулу облаков, Господь ответил полубогам, стоявшим внимательными, со сложенными ладонями.

Verse 17

एक एवेश्वरस्तस्मिन्सुरकार्ये सुरेश्वर: । विहर्तुकामस्तानाह समुद्रोन्मथनादिभि: ॥ १७ ॥

Хотя Верховная Личность Бога, владыка полубогов, могла совершить их деяния в одиночку, Он пожелал насладиться лилой пахтания океана. Поэтому Он обратился к ним так.

Verse 18

श्रीभगवानुवाच हन्त ब्रह्मन्नहो शम्भो हे देवा मम भाषितम् । श‍ृणुतावहिता: सर्वे श्रेयो व: स्याद् यथा सुरा: ॥ १८ ॥

Верховный Господь сказал: О Брахма, о Шамбху, о полубоги, выслушайте Мои слова со всем вниманием; то, что Я скажу, принесёт вам всем благо и удачу.

Verse 19

यात दानवदैतेयैस्तावत् सन्धिर्विधीयताम् । कालेनानुगृहीतैस्तैर्यावद् वो भव आत्मन: ॥ १९ ॥

Пока вы ещё не достигли процветания, заключите перемирие с данавами и дайтьями, которых ныне благоволит время, дабы сохранить свою пользу.

Verse 20

अरयोऽपि हि सन्धेया: सति कार्यार्थगौरवे । अहिमूषिकवद् देवा ह्यर्थस्य पदवीं गतै: ॥ २० ॥

Когда цель и собственная выгода особенно важны, следует заключать перемирие даже с врагами. О боги, ради пользы действуйте по логике «змеи и мыши».

Verse 21

अमृतोत्पादने यत्न: क्रियतामविलम्बितम् । यस्य पीतस्य वै जन्तुर्मृत्युग्रस्तोऽमरो भवेत् ॥ २१ ॥

Немедля приложите усилия, чтобы добыть амриту; испив её, даже схваченный смертью живой станет бессмертным.

Verse 22

क्षिप्‍त्वा क्षीरोदधौ सर्वा वीरुत्तृणलतौषधी: । मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम् ॥ २२ ॥ सहायेन मया देवा निर्मन्थध्वमतन्द्रिता: । क्लेशभाजो भविष्यन्ति दैत्या यूयं फलग्रहा: ॥ २३ ॥

О боги, бросьте в Молочный океан всевозможные растения, травы, лианы и целебные зелья. Затем сделайте гору Мандара мутовкой, а Васуки — канатом; с Моей помощью, не отвлекаясь, взбивайте Молочный океан.

Verse 23

क्षिप्‍त्वा क्षीरोदधौ सर्वा वीरुत्तृणलतौषधी: । मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम् ॥ २२ ॥ सहायेन मया देवा निर्मन्थध्वमतन्द्रिता: । क्लेशभाजो भविष्यन्ति दैत्या यूयं फलग्रहा: ॥ २३ ॥

Так дайтьи понесут тяготы взбивания, а вы, о боги, получите плод — амрита, возникшая из океана, достанется вам.

Verse 24

यूयं तदनुमोदध्वं यदिच्छन्त्यसुरा: सुरा: । न संरम्भेण सिध्यन्ति सर्वार्था: सान्‍त्वया यथा ॥ २४ ॥

О полубоги, терпением и миром достигается всё; в гневе же цель не достигается. Потому согласитесь на то, чего просят асуры, и примите их предложение.

Verse 25

न भेतव्यं कालकूटाद् विषाज्जलधिसम्भवात् । लोभ: कार्यो न वो जातु रोष: कामस्तु वस्तुषु ॥ २५ ॥

Из Молочного океана возникнет яд, называемый калакута; не бойтесь его. И когда при пахтании появятся разные дары, не предавайтесь жадности, не тревожьтесь, желая их, и не гневайтесь.

Verse 26

श्रीशुक उवाच इति देवान्समादिश्य भगवान् पुरुषोत्तम: । तेषामन्तर्दधे राजन्स्वच्छन्दगतिरीश्वर: ॥ २६ ॥

Шукадева Госвами продолжал: О царь Парикшит, дав полубогам такой совет, независимый Верховный Господь, Пурушоттама, исчез из их присутствия.

Verse 27

अथ तस्मै भगवते नमस्कृत्य पितामह: । भवश्च जग्मतु: स्वं स्वं धामोपेयुर्बलिं सुरा: ॥ २७ ॥

Затем Питамаха Брахма и Бхава (Шива), воздав почтительные поклоны Господу, вернулись в свои обители. После этого все полубоги направились к Махарадже Бали.

Verse 28

द‍ृष्ट्वारीनप्यसंयत्ताञ्जातक्षोभान्स्वनायकान् । न्यषेधद् दैत्यराट् श्लोक्य: सन्धिविग्रहकालवित् ॥ २८ ॥

Хотя Махараджа Бали увидел, что его военачальники, взволнованные, готовы убить полубогов, он — прославленный царь асуров, знавший, когда заключать мир и когда сражаться, — заметив, что полубоги идут без воинственного намерения, запретил своим людям нападать на них.

Verse 29

ते वैरोचनिमासीनं गुप्तं चासुरयूथपै: । श्रिया परमया जुष्टं जिताशेषमुपागमन् ॥ २९ ॥

Полубоги приблизились к Бали Махарадже, сыну Вирочаны, и сели рядом с ним. Бали, охраняемый военачальниками асуров, сиял высшим великолепием и уже покорил всю вселенную.

Verse 30

महेन्द्र: श्लक्ष्णया वाचा सान्‍त्वयित्वा महामति: । अभ्यभाषत तत् सर्वं शिक्षितं पुरुषोत्तमात् ॥ ३० ॥

Махендра, мягкими словами умиротворив великомудрого Бали, вежливо изложил ему все предложения, которым научился у Пурушоттамы — Господа Вишну.

Verse 31

तत्त्वरोचत दैत्यस्य तत्रान्ये येऽसुराधिपा: । शम्बरोऽरिष्टनेमिश्च ये च त्रिपुरवासिन: ॥ ३१ ॥

Предложения Индры тотчас были приняты Бали, царём дайтьев. Шамбара, Ариштанеми, другие владыки асуров и все жители Трипуры также сразу согласились.

Verse 32

ततो देवासुरा: कृत्वा संविदं कृतसौहृदा: । उद्यमं परमं चक्रुरमृतार्थे परन्तप ॥ ३२ ॥

О Махараджа Парикшит, укротитель врагов! Затем полубоги и асуры, установив дружелюбие, заключили перемирие и с великим усердием приступили к делу ради нектара бессмертия.

Verse 33

ततस्ते मन्दरगिरिमोजसोत्पाट्य दुर्मदा: । नदन्त उदधिं निन्यु: शक्ता: परिघबाहव: ॥ ३३ ॥

Затем демоны и полубоги, все могучие, с длинными крепкими руками, подобными палицам, опьянённые дерзостью, вырвали с силой гору Мандара. Громко крича, они понесли её к Молочному океану.

Verse 34

दूरभारोद्वहश्रान्ता: शक्रवैरोचनादय: । अपारयन्तस्तं वोढुं विवशा विजहु: पथि ॥ ३४ ॥

От долгого переноса тяжелейшей горы Шакра (Индра), Вайрочана (Бали) и прочие девы и асуры изнемогли. Не в силах нести её, они оставили гору на пути.

Verse 35

निपतन्स गिरिस्तत्र बहूनमरदानवान् । चूर्णयामास महता भारेण कनकाचल: ॥ ३५ ॥

Тогда гора Мандара, чрезвычайно тяжёлая, словно золотая, рухнула и своим огромным весом раздавила многих девов и асуров.

Verse 36

तांस्तथा भग्नमनसो भग्नबाहूरुकन्धरान् । विज्ञाय भगवांस्तत्र बभूव गरुडध्वज: ॥ ३६ ॥

Они пали духом, и их руки, бёдра и плечи были переломаны. Узнав это, всеведущий Бхагаван, носящий знамя Гаруды, явился там.

Verse 37

गिरिपातविनिष्पिष्टान्विलोक्यामरदानवान् । ईक्षया जीवयामास निर्जरान् निर्व्रणान् यथा ॥ ३७ ॥

Увидев девов и асуров, раздавленных падением горы, Господь окинул их взглядом и оживил. Они избавились от скорби и стали без ран и ушибов.

Verse 38

गिरिं चारोप्य गरुडे हस्तेनैकेन लीलया । आरुह्य प्रययावब्धिं सुरासुरगणैर्वृत: ॥ ३८ ॥

Господь одной рукой, играючи, поднял гору и водрузил её на спину Гаруды. Затем Он Сам взошёл на Гаруду и направился к Океану Молока, окружённый девами и асурами.

Verse 39

अवरोप्य गिरिं स्कन्धात् सुपर्ण: पततां वर: । ययौ जलान्त उत्सृज्य हरिणा स विसर्जित: ॥ ३९ ॥

Затем Гаруда, лучший из птиц, снял гору Мандара со своего плеча и поднёс её к воде. После этого, по повелению Господа Хари, он покинул то место и удалился.