Adhyaya 20

Verse 1

श्रीशुक उवाच बलिरेवं गृहपति: कुलाचार्येण भाषित: । तूष्णीं भूत्वा क्षणं राजन्नुवाचावहितो गुरुम् ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: О царь Парикшит, когда Бали Махараджа был так наставлен своим духовным учителем Шукрачарьей, семейным жрецом, он некоторое время молчал; затем, все тщательно обдумав, он ответил своему гуру следующим образом.

Verse 2

श्रीबलिरुवाच सत्यं भगवता प्रोक्तं धर्मोऽयं गृहमेधिनाम् । अर्थं कामं यशो वृत्तिं यो न बाधेत कर्हिचित् ॥ २ ॥

Бали Махараджа сказал: О почтенный, как ты уже сказал, истинная дхарма домохозяина — та, что никогда не препятствует богатству, чувственным наслаждениям, славе и средствам к жизни. Я тоже считаю этот принцип дхармы верным.

Verse 3

स चाहं वित्तलोभेन प्रत्याचक्षे कथं द्विजम् । प्रतिश्रुत्य ददामीति प्राह्रादि: कितवो यथा ॥ ३ ॥

Я — внук Махараджи Прахлады. Как же из жадности к деньгам я могу отречься от обещания, данного брахману? Пообещав: «Я отдам эту землю», как я могу взять ее назад? Тем более по отношению к брахману — как мне вести себя как обычный мошенник?

Verse 4

न ह्यसत्यात् परोऽधर्म इति होवाच भूरियम् । सर्वं सोढुमलं मन्ये ऋतेऽलीकपरं नरम् ॥ ४ ॥

Нет адхармы больше, чем ложь, — сказала Мать-Земля. Я могу вынести любую тяжесть, кроме человека, преданного обману.

Verse 5

नाहं बिभेमि निरयान्नाधन्यादसुखार्णवात् । न स्थानच्यवनान्मृत्योर्यथा विप्रप्रलम्भनात् ॥ ५ ॥

Я не так боюсь ада, нищеты, океана страданий, падения с положения или даже смерти, как боюсь обмануть брахмана.

Verse 6

यद् यद्धास्यति लोकेऽस्मिन्सम्परेतं धनादिकम् । तस्य त्यागे निमित्तं किं विप्रस्तुष्येन्न तेन चेत् ॥ ६ ॥

Господь мой, Ты видишь: при смерти богатства и всякая мирская роскошь неизбежно отделяются от владельца. Потому, если брахман Ваманадева не удовлетворён тем, что уже дано, почему не порадовать Его теми сокровищами, которые всё равно придётся оставить при кончине?

Verse 7

श्रेय: कुर्वन्ति भूतानां साधवो दुस्त्यजासुभि: । दध्यङ्‌शिबिप्रभृतय: को विकल्पो धरादिषु ॥ ७ ॥

Святые (садху) творят благо существам, и даже жизнь, столь трудно оставляемую, они приносят в жертву. Дадхичи, Шиби и другие — тому свидетельство; так что же мешает отказаться от этой ничтожной земли?

Verse 8

यैरियं बुभुजे ब्रह्मन्दैत्येन्द्रैरनिवर्तिभि: । तेषां कालोऽग्रसील्ल‍ोकान् न यशोऽधिगतं भुवि ॥ ८ ॥

О лучший из брахманов, великие демонические цари, никогда не уклонявшиеся от битвы, наслаждались этим миром, но со временем Кала, Время, поглотило все их миры. На земле осталось лишь их имя и слава; потому следует стремиться прежде всего к доброй репутации.

Verse 9

सुलभा युधि विप्रर्षे ह्यनिवृत्तास्तनुत्यज: । न तथा तीर्थ आयाते श्रद्धया ये धनत्यज: ॥ ९ ॥

О лучший из брахманов! Многих легко найти, кто без страха оставил жизнь на поле битвы; но редко выпадает счастье с верой пожертвовать накопленное богатство святому, который делает место тиртхой.

Verse 10

मनस्विन: कारुणिकस्य शोभनं यदर्थिकामोपनयेन दुर्गति: । कुत: पुनर्ब्रह्मविदां भवाद‍ृशां ततो वटोरस्य ददामि वाञ्छितम् ॥ १० ॥

Подавая милостыню, человек благородный и сострадательный становится ещё более благим, особенно когда даёт такому знатоку Брахмана, как вы. Потому этому юному брахмачари я дам всё, чего он пожелает от меня.

Verse 11

यजन्ति यज्ञंक्रतुभिर्यमाद‍ृता भवन्त आम्नायविधानकोविदा: । स एव विष्णुर्वरदोऽस्तु वा परो दास्याम्यमुष्मै क्षितिमीप्सितां मुने ॥ ११ ॥

О великий мудрец! Святые, подобные вам, сведущие в ведических правилах обрядов и яджн, при любых обстоятельствах поклоняются Господу Вишну. Потому, пришёл ли тот же Вишну даровать мне милости или наказать как врага, я исполню Его повеление и без колебаний отдам Ему запрошенный участок земли.

Verse 12

यद्यप्यसावधर्मेण मां बध्नीयादनागसम् । तथाप्येनं न हिंसिष्ये भीतं ब्रह्मतनुं रिपुम् ॥ १२ ॥

Хотя Он — сам Вишну, из страха Он прикрылся обликом брахмана и пришёл ко мне просить милостыню. Поэтому, раз Он принял брахманское тело, даже если Он неправедно схватит меня или убьёт, я не стану отвечать насилием, хоть Он и мой враг.

Verse 13

एष वा उत्तमश्लोको न जिहासति यद् यश: । हत्वा मैनां हरेद् युद्धे शयीत निहतो मया ॥ १३ ॥

Если этот брахман и вправду — Уттамашлока, Господь Вишну, воспеваемый ведическими гимнами, Он никогда не оставит Своей широкой славы; значит, в бою либо Он убьёт меня, либо будет лежать, сражённый моей рукой.

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवमश्रद्धितं शिष्यमनादेशकरं गुरु: । शशाप दैवप्रहित: सत्यसन्धं मनस्विनम् ॥ १४ ॥

Шри Шукадева Госвами продолжил: Тогда Шукрачарья, духовный учитель, побуждаемый Верховным Господом, проклял своего возвышенного ученика Бали Махараджа — великодушного и непоколебимого в истине — за то, что тот намеревался ослушаться его повеления.

Verse 15

द‍ृढं पण्डितमान्यज्ञ: स्तब्धोऽस्यस्मदुपेक्षया । मच्छासनातिगो यस्त्वमचिराद्भ्रश्यसे श्रिय: ॥ १५ ॥

Хотя ты лишён истинного знания, ты возомнил себя учёным и, пренебрегая мной, стал дерзким. За то, что ты переступил мой приказ, очень скоро ты лишишься всей своей славы и богатства.

Verse 16

एवं शप्त: स्वगुरुणा सत्यान्न चलितो महान् । वामनाय ददावेनामर्चित्वोदकपूर्वकम् ॥ १६ ॥

Хотя собственный гуру так его и проклял, великий Бали Махарадж не поколебался в своей решимости, основанной на истине. По обычаю он сначала почтил Ваманадеву, предложив воду, а затем даровал Ему обещанный дар земли.

Verse 17

विन्ध्यावलिस्तदागत्य पत्नी जालकमालिनी । आनिन्ये कलशं हैममवनेजन्यपां भृतम् ॥ १७ ॥

Тогда Виндхьявали, супруга Бали Махараджа, украшенная жемчужным ожерельем, тотчас пришла и велела принести большой золотой сосуд, наполненный водой, чтобы поклоняться Господу, омывая Его стопы.

Verse 18

यजमान: स्वयं तस्य श्रीमत् पादयुगं मुदा । अवनिज्यावहन्मूर्ध्नि तदपो विश्वपावनी: ॥ १८ ॥

Бали Махарадж, совершавший поклонение, с радостью омыл лотосные стопы Ваманадевы и затем возложил на голову эту воду — вселенски очищающую, ибо она дарует чистоту всему миру.

Verse 19

तदासुरेन्द्रं दिवि देवतागणा गन्धर्वविद्याधरसिद्धचारणा: । तत्कर्म सर्वेऽपि गृणन्त आर्जवं प्रसूनवर्षैर्ववृषुर्मुदान्विता: ॥ १९ ॥

Тогда обитатели высших миров — полубоги, гандхарвы, видьядхары, сиддхи и чараны — чрезвычайно довольные простым и безхитростным поступком Бали Махараджи, прославляли его достоинства и осыпали его дождём бесчисленных цветов.

Verse 20

नेदुर्मुहुर्दुन्दुभय: सहस्रशो गन्धर्वकिम्पूरुषकिन्नरा जगु: । मनस्विनानेन कृतं सुदुष्करं विद्वानदाद् यद् रिपवे जगत्‍त्रयम् ॥ २० ॥

Гандхарвы, кимпуруши и киннары снова и снова гремели тысячами барабанов и труб и в великом ликовании пели: «Как возвышен Бали Махараджа! Он совершил крайне трудное деяние: хотя знал, что Вишну на стороне его врагов, всё же пожертвовал Господу все три мира».

Verse 21

तद् वामनं रूपमवर्धताद्भ‍ुतं हरेरनन्तस्य गुणत्रयात्मकम् । भू: खं दिशो द्यौर्विवरा: पयोधय- स्तिर्यङ्‌नृदेवा ऋषयो यदासत ॥ २१ ॥

Затем безграничный Господь Хари, принявший образ Ваманы, начал чудесно возрастать, действуя согласно энергии трёх гун, пока всё во вселенной не оказалось в Его теле: земля, небо, стороны света, высшие миры, пустоты космоса, моря и океаны, птицы и звери, люди, полубоги и великие мудрецы.

Verse 22

काये बलिस्तस्य महाविभूते: सहर्त्विगाचार्यसदस्य एतत् । ददर्श विश्वं त्रिगुणं गुणात्मके भूतेन्द्रियार्थाशयजीवयुक्तम् ॥ २२ ॥

Бали Махараджа вместе со жрецами, ачарьями и членами собрания увидел вселенское тело Верховной Личности Бога, исполненное величия. В этом космическом облике содержалось всё в мире трёх гун: грубые элементы, чувства и их объекты, ум, разум и ложное эго, различные живые существа, а также карма и её последствия.

Verse 23

रसामचष्टाङ्‍‍घ्रितलेऽथ पादयो- र्महीं महीध्रान्पुरुषस्य जङ्घयो: । पतत्‍त्रिणो जानुनि विश्वमूर्ते- रूर्वोर्गणं मारुतमिन्द्रसेन: ॥ २३ ॥

Затем Бали Махараджа, занимавший трон Индры, увидел нижние планетные системы, такие как Расатала, на подошвах стоп вселенской формы Господа. На Его стопах он увидел поверхность земли, на икрах — все горы, на коленях — разнообразных птиц, а на бёдрах — различные движения воздуха.

Verse 24

सन्ध्यां विभोर्वाससि गुह्य ऐक्षत् प्रजापतीञ्जघने आत्ममुख्यान् । नाभ्यां नभ: कुक्षिषु सप्तसिन्धू- नुरुक्रमस्योरसि चर्क्षमालाम् ॥ २४ ॥

Бали Махараджа увидел под одеждами Господа, совершающего чудесные деяния, вечерние сумерки. В Его сокровенных частях он увидел Праджапати, в области бёдер — себя с близкими спутниками; в пупке — небо, на поясе — семь океанов, а на груди — скопления звёзд.

Verse 25

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

О царь, Бали увидел в сердце Господа Мурари дхарму; на груди — риту (космический порядок) и правдивость; в уме — луну; на груди — богиню Шри Лакшми с лотосом в руке; на шее — все Веды и все звуковые вибрации; на руках — полубогов во главе с Индрой; в обоих ушах — стороны света; на голове — высшие миры; в волосах — облака; в ноздрях — ветер; в глазах — солнце; а во рту — огонь.

Verse 26

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

О царь, из Его речи исходили все ведические размеры и мантры; во вкусе Его языка пребывал Варуна, владыка вод; в Его бровях — предписания и запреты; в Его веках — день и ночь. На Его лбу была ярость, на губах — алчность; в прикосновении — вожделение; в семени — все воды; на спине — безбожие; в шагах — огонь жертвоприношения; в тени — смерть; в улыбке — майя; а в волосках тела — все целебные травы.

Verse 27

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Он увидел реки в Его жилах и камни на Его ногтях; в Его разуме — Брахму (Аджу), сонмы полубогов и великих риши; и во всём Его пране, чувствах и теле — всех существ, движущихся и неподвижных. Так Бали узрел весь мир в вирāт-теле Господа.

Verse 28

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Так Бали Махараджа увидел в вирāт-теле Господа: от сердца до чувств — начала вроде дхармы; в речи — ведические размеры и мантры; в жилах — реки; в разуме — Брахму и прочих; и во всём теле вместе с праной — всех существ, движущихся и неподвижных, словно вся вселенная собралась в Пурушоттаме.

Verse 29

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

О царь, Бали Махараджа увидел в вирāт-теле Господа Мурари: в сердце — Дхарму; на груди — ṛta и истину; в уме — луну; на персях — Шри Лакшми с лотосом в руке; на шее — все Веды и священные звуки; на руках — полубогов во главе с Индрой; в обоих ушах — стороны света; на голове — высшие миры; в волосах — облака; в ноздрях — ветер; в глазах — солнце; а во рту — огонь. Из Его речи исходили ведические мантры; на вкусе Его языка пребывал Варуна; на бровях — предписания; на веках — день и ночь; на лбу — гнев; на губах — алчность. В Его прикосновении было вожделение; в Его семени — все воды; на спине — безбожие; в Его шагах — огонь жертвоприношения (ягьи). В Его тени была смерть; в Его улыбке — майя; в волосках тела — лекарственные травы. В Его жилах — реки; на ногтях — камни; в Его разуме — Брахма, полубоги и риши; и по всему телу и чувствам — все существа, движущиеся и неподвижные. Так Бали увидел весь мир в гигантском облике Господа.

Verse 30

सर्वात्मनीदं भुवनं निरीक्ष्य सर्वेऽसुरा: कश्मलमापुरङ्ग । सुदर्शनं चक्रमसह्यतेजो धनुश्च शार्ङ्गं स्तनयित्नुघोषम् ॥ ३० ॥

О царь, когда все асуры, последователи Бали, увидели вирāт-форму Верховного Господа — Душу всех душ, вмещающую вселенную в Своём теле, когда они увидели в Его руке диск Сударшана, излучающий нестерпимый жар, и услышали громовой гул Его лука Шарнга, их сердца наполнились скорбью и смятением.

Verse 31

पर्जन्यघोषो जलज: पाञ्चजन्य: कौमोदकी विष्णुगदा तरस्विनी । विद्याधरोऽसि: शतचन्द्रयुक्त- स्तूणोत्तमावक्षयसायकौ च ॥ ३१ ॥

Раковина Господа по имени Панчаджанья, гремевшая как облачный гром; могучая булава Вишну Каумодаки; меч по имени Видьядхара со щитом, украшенным сотнями луноподобных знаков; а также лучший колчан Акшаясаяка — все они явились вместе, чтобы вознести молитвы Господу.

Verse 32

सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥

Спутники, во главе с Сунандой, вместе с локапалами предстали перед Господом и вознесли Ему хвалы. Господь сиял в блистающем шлеме, с браслетами и серьгами, мерцающими словно рыбы; на Его груди красовались знак Шриватса и драгоценность Каустубха. Он был облачён в жёлтый питамбар, подпоясан поясом и украшен цветочной гирляндой, вокруг которой кружили пчёлы; так великолепно явился Бхагаван Урукрама.

Verse 33

सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥

О царь, явившись в таком великолепии, Бхагаван Урукрама перед Бали одним шагом измерил всю землю; Своим телом покрыл небо; а Своими руками заполнил все стороны света.

Verse 34

पदं द्वितीयं क्रमतस्त्रिविष्टपं न वै तृतीयाय तदीयमण्वपि । उरुक्रमस्याङ्‍‍घ्रिरुपर्युपर्यथो महर्जनाभ्यां तपस: परं गत: ॥ ३४ ॥

Сделав второй шаг, Господь покрыл небесные миры; и для третьего шага не осталось даже пылинки места. Стопа Урукрамы поднималась всё выше и выше, превосходя Махарлоку, Джаналоку, Таполоку и далее.