Adhyaya 12

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच वृषध्वजो निशम्येदं योषिद्रूपेण दानवान् । मोहयित्वा सुरगणान्हरि: सोममपाययत् ॥ १ ॥ वृषमारुह्य गिरिश: सर्वभूतगणैर्वृत: । सह देव्या ययौ द्रष्टुं यत्रास्ते मधुसूदन: ॥ २ ॥

Шукадева Госвами сказал: Хари, Верховная Личность Бога, приняв облик женщины, очаровал данавов и дал полубогам испить нектар. Услышав об этих лилах, Господь Шива, Вришадхваджа, взошёл на быка и, окружённый сонмом бхутов, вместе с богиней Умой отправился туда, где пребывает Мадхусудана, чтобы увидеть Его женский облик.

Verse 2

श्रीबादरायणिरुवाच वृषध्वजो निशम्येदं योषिद्रूपेण दानवान् । मोहयित्वा सुरगणान्हरि: सोममपाययत् ॥ १ ॥ वृषमारुह्य गिरिश: सर्वभूतगणैर्वृत: । सह देव्या ययौ द्रष्टुं यत्रास्ते मधुसूदन: ॥ २ ॥

Шукадева Госвами сказал: Хари принял женский облик, околдовал данавов и позволил полубогам испить нектар. Услышав это, Шива, Вришадхваджа, окружённый бхутами, вместе с богиней Умой отправился к Мадхусудане, чтобы увидеть этот женский образ.

Verse 3

सभाजितो भगवता सादरं सोमया भव: । सूपविष्ट उवाचेदं प्रतिपूज्य स्मयन्हरिम् ॥ ३ ॥

Верховная Личность Бога с почтением приветствовала Бхаву (Шиву) и Сомаю (Уму). Удобно усевшись, Шива должным образом совершил поклонение и, улыбаясь Хари, сказал следующее.

Verse 4

श्रीमहादेव उवाच देवदेव जगद्वय‍ापिञ्जगदीश जगन्मय । सर्वेषामपि भावानां त्वमात्मा हेतुरीश्वर: ॥ ४ ॥

Шри Махадева сказал: О Бог богов, всепроникающий Владыка мира, Джагадиша! Своей шакти Ты являешься как творение; Ты — Атман всех существ, коренная причина и высший Парамешвара.

Verse 5

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहं बहि: । यतोऽव्ययस्य नैतानि तत् सत्यं ब्रह्म चिद्‌भवान् ॥ ५ ॥

Начало и конец, середина, проявленное и непроявленное, аханкāра и всё развертывание вселенной исходят из Тебя; но Ты — неразрушимая Истина, высший Брахман природы чит, потому рождение и смерть в Тебе отсутствуют.

Verse 6

तवैव चरणाम्भोजं श्रेयस्कामा निराशिष: । विसृज्योभयत: सङ्गं मुनय: समुपासते ॥ ६ ॥

Чистые мудрецы, стремящиеся к высшему шреясу и свободные от желаний, оставив привязанности и к миру, и к небесам, непрестанно поклоняются Твоим лотосным стопам в преданном служении.

Verse 7

त्वं ब्रह्म पूर्णममृतं विगुणं विशोक- मानन्दमात्रमविकारमनन्यदन्यत् । विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मात्मेश्वरश्च तदपेक्षतयानपेक्ष: ॥ ७ ॥

О Господь, Ты — высший Брахман: совершенный, бессмертный, вне гун, без скорби, чистое блаженство, неизменный. Ты — причина творения, поддержания и разрушения, внутренний Ишвара всех живых; все зависят от Тебя, но Ты всегда независим.

Verse 8

एकस्त्वमेव सदसद्‌द्वयमद्वयं च स्वर्णं कृताकृतमिवेह न वस्तुभेद: । अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विहितो विकल्पो यस्माद् गुणव्यतिकरो निरुपाधिकस्य ॥ ८ ॥

О дорогой Господь, Ты один — и причина, и следствие; хотя кажется, что есть два — сат и асат, — Ты един, адвайя. Как золото в украшении и золото в руде не различны, так не различны причина и результат. По неведению люди выдумывают в Тебе различия; Ты чист и безусловен, а космос — следствие Твоих трансцендентных качеств.

Verse 9

त्वां ब्रह्म केचिदवयन्त्युत धर्ममेकेएके परं सदसतो: पुरुषं परेशम् । अन्येऽवयन्ति नवशक्तियुतं परं त्वांकेचिन्महापुरुषमव्ययमात्मतन्त्रम् ॥ ९ ॥

О Господь, одни ведантисты считают Тебя безличным Брахманом; мимансики видят в Тебе саму Дхарму. Санкхья‑философы признают Тебя трансцендентной Личностью, превыше пракрити и пуруши, Владыкой даже полубогов. Последователи Панчаратры почитают Тебя как Всевышнего, наделённого девятью шакти, а йоги Патанджали созерцают Тебя как Верховную Личность Бога — независимую, неувядаемую, не имеющую равных и превосходящих.

Verse 10

नाहं परायुर्ऋषयो न मरीचिमुख्याजानन्ति यद्विरचितं खलु सत्त्वसर्गा: । यन्मायया मुषितचेतस ईश दैत्य-मर्त्यादय: किमुत शश्वदभद्रवृत्ता: ॥ १० ॥

О Иша, ни я, Индра, ни Брахма, ни великие риши во главе с Маричи — хотя мы рождены из гуны благости — не понимаем, что Ты устроил в этом творении. Твоя майя лишает ясности даже наш разум; что же говорить о демонах, людях и прочих, пребывающих в раджасе и тамасе, вечно склонных к неблагому — как им познать Тебя?

Verse 11

स त्वं समीहितमद: स्थितिजन्मनाशंभूतेहितं च जगतो भवबन्धमोक्षौ । वायुर्यथा विशति खं च चराचराख्यंसर्वं तदात्मकतयावगमोऽवरुन्‍त्से ॥ ११ ॥

Господь мой, Ты — воплощённое высшее знание: Тебе ведомы начало, поддержание и разрушение творения, и Тебе известны все усилия живых существ, которыми они либо связываются узами сансары, либо обретают освобождение. Как воздух входит в безбрежное небо и проникает в тела всего движущегося и неподвижного, так и Ты пребываешь повсюду; потому Ты знаешь всё, как их внутренняя сущность.

Verse 12

अवतारा मया द‍ृष्टा रममाणस्य ते गुणै: । सोऽहं तद्‌द्रष्टुमिच्छामि यत् ते योषिद्वपुर्धृतम् ॥ १२ ॥

Господь мой, я видел многие Твои аватары, которые Ты являл, наслаждаясь Своими трансцендентными качествами. Теперь же Ты принял облик женщины, и я желаю узреть и эту Твою форму.

Verse 13

येन सम्मोहिता दैत्या: पायिताश्चामृतं सुरा: । तद् दिद‍ृक्षव आयाता: परं कौतूहलं हि न: ॥ १३ ॥

Господь мой, мы пришли, желая увидеть тот облик, которым Ты полностью очаровал асуров и тем самым дал девам испить амриту. Нас охватило величайшее любопытство; я горячо стремлюсь узреть эту форму.

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवमभ्यर्थितो विष्णुर्भगवान् शूलपाणिना । प्रहस्य भावगम्भीरं गिरिशं प्रत्यभाषत ॥ १४ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: когда Шива, держащий трезубец, так попросил, Господь Вишну с глубокой серьезностью улыбнулся и ответил Гиришe.

Verse 15

श्रीभगवानुवाच कौतूहलाय दैत्यानां योषिद्वेषो मया धृत: । पश्यता सुरकार्याणि गते पीयूषभाजने ॥ १५ ॥

Верховный Господь сказал: когда асуры захватили кувшин с нектаром, ради блага полубогов Я принял образ прекрасной женщины, чтобы обманом смутить их.

Verse 16

तत्तेऽहं दर्शयिष्यामि दिद‍ृक्षो: सुरसत्तम । कामिनां बहु मन्तव्यं सङ्कल्पप्रभवोदयम् ॥ १६ ॥

О лучший из полубогов! Раз ты желаешь увидеть, Я покажу тебе Мой облик, столь приятный похотливым; ибо вожделение восходит из умственных замыслов.

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणो भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । सर्वतश्चारयंश्चक्षुर्भव आस्ते सहोमया ॥ १७ ॥

Шри Шукадева продолжил: сказав это, Господь Вишну тут же исчез. Тогда Шива, оставаясь с Умой, водил глазами по сторонам, разыскивая Его.

Verse 18

ततो ददर्शोपवने वरस्त्रियंविचित्रपुष्पारुणपल्ल‍वद्रुमे । विक्रीडतीं कन्दुकलीलया लसद्-दुकूलपर्यस्तनितम्बमेखलाम् ॥ १८ ॥

Затем в прекрасной роще неподалёку, где деревья были с розовато-красными молодыми листьями и пестрыми цветами, Шива увидел необычайно красивую женщину, играющую мячом; её сияющее сари спадало на бёдра, а пояс украшал талию.

Verse 19

आवर्तनोद्वर्तनकम्पितस्तन-प्रकृष्टहारोरुभरै: पदे पदे । प्रभज्यमानामिव मध्यतश्चलत्-पदप्रवालं नयतीं ततस्तत: ॥ १९ ॥

Поскольку мяч падал и вновь подпрыгивал, когда она играла, её груди дрожали; а от их тяжести и от тяжёлых цветочных гирлянд её стан казался готовым надломиться на каждом шагу. Её мягкие стопы, красноватые, как коралл, метались то туда, то сюда.

Verse 20

दिक्षु भ्रमत्कन्दुकचापलैर्भृशंप्रोद्विग्नतारायतलोललोचनाम् । स्वकर्णविभ्राजितकुण्डलोल्ल‍सत्-कपोलनीलालकमण्डिताननाम् ॥ २० ॥

Из‑за проворства мяча, метавшегося во все стороны, её большие прекрасные глаза беспокойно следили за ним. Сияющие серьги у ушей украшали её светлые щёки, а тёмные пряди, рассыпавшиеся по лицу, делали её ещё прекраснее.

Verse 21

श्लथद् दुकूलं कबरीं च विच्युतांसन्नह्यतीं वामकरेण वल्गुना । विनिघ्नतीमन्यकरेण कन्दुकंविमोहयन्तीं जगदात्ममायया ॥ २१ ॥

Играя в мяч, она ослабила одежду, и её причёска распалась. Прекрасной левой рукой она пыталась собрать волосы, а правой в то же время отбивала мяч. Так Господь, Душа мира, Своей внутренней майей пленил всех.

Verse 22

तां वीक्ष्य देव इति कन्दुकलीलयेषद्-व्रीडास्फुटस्मितविसृष्टकटाक्षमुष्ट: । स्त्रीप्रेक्षणप्रतिसमीक्षणविह्वलात्मानात्मानमन्तिक उमां स्वगणांश्च वेद ॥ २२ ॥

Когда Господь Шива наблюдал, как она играет в мяч, она порой, чуть смущённо улыбаясь, бросала на него взгляд искоса. В этом обмене взглядами душа Шивы смутилась: он забыл и себя, и Уму — свою возлюбленную супругу, и даже стоявших рядом спутников.

Verse 23

तस्या: कराग्रात् स तु कन्दुको यदागतो विदूरं तमनुव्रजत्स्त्रिया: । वास: ससूत्रं लघु मारुतोऽहरद्भवस्य देवस्य किलानुपश्यत: ॥ २३ ॥

Когда мяч выскочил из её руки и упал вдали, женщина пошла за ним. Но на глазах у бога Бхавы (Шивы) лёгкий ветерок внезапно унёс её тонкое одеяние и поясной шнур.

Verse 24

एवं तां रुचिरापाङ्गीं दर्शनीयां मनोरमाम् । द‍ृष्ट्वा तस्यां मनश्चक्रे विषज्जन्त्यां भव: किल ॥ २४ ॥

Так Господь Шива увидел женщину с чарующими взглядами — прекрасную, достойную созерцания и пленительную; и она тоже посмотрела на него. Решив, что она к нему влечётся, Шива сам сильно привлёкся к ней сердцем.

Verse 25

तयापहृतविज्ञानस्तत्कृतस्मरविह्वल: । भवान्या अपि पश्यन्त्या गतह्रीस्तत्पदं ययौ ॥ २५ ॥

Под влиянием той женщины рассудок Шивы был словно похищен, и он обезумел от вожделения, ею пробуждённого. Даже при взгляде Бхавани, отбросив стыд, он приблизился к ней.

Verse 26

सा तमायान्तमालोक्य विवस्त्रा व्रीडिता भृशम् । निलीयमाना वृक्षेषु हसन्ती नान्वतिष्ठत ॥ २६ ॥

Та прекрасная женщина уже была обнажена; увидев, что Шива приближается к ней, она сильно смутилась. Улыбаясь, она пряталась среди деревьев и не задерживалась на одном месте.

Verse 27

तामन्वगच्छद् भगवान् भव: प्रमुषितेन्द्रिय: । कामस्य च वशं नीत: करेणुमिव यूथप: ॥ २७ ॥

Смущённый в чувствах, Господь Бхава (Шива), попав под власть вожделения, стал преследовать её, как похотливый слон следует за слонихой.

Verse 28

सोऽनुव्रज्यातिवेगेन गृहीत्वानिच्छतीं स्त्रियम् । केशबन्ध उपानीय बाहुभ्यां परिषस्वजे ॥ २८ ॥

Догнав её с великой быстротой, Шива схватил не желавшую того женщину за косу, притянул к себе и обнял её своими руками.

Verse 29

सोपगूढा भगवता करिणा करिणी यथा । इतस्तत: प्रसर्पन्ती विप्रकीर्णशिरोरुहा ॥ २९ ॥ आत्मानं मोचयित्वाङ्ग सुरर्षभभुजान्तरात् । प्राद्रवत्सा पृथुश्रोणी माया देवविनिर्मिता ॥ ३० ॥

Как слон-самец обнимает слониху, так Господь Шива обнял её; с растрёпанными волосами она извивалась туда-сюда, словно змея.

Verse 30

सोपगूढा भगवता करिणा करिणी यथा । इतस्तत: प्रसर्पन्ती विप्रकीर्णशिरोरुहा ॥ २९ ॥ आत्मानं मोचयित्वाङ्ग सुरर्षभभुजान्तरात् । प्राद्रवत्सा पृथुश्रोणी माया देवविनिर्मिता ॥ ३० ॥

О царь, та женщина с широкими, высокими бёдрами была йога-майей, явленной Верховной Личностью Бога. Как-то освободившись от нежных объятий Шивы, она бросилась бежать.

Verse 31

तस्यासौ पदवीं रुद्रो विष्णोरद्भ‍ुतकर्मण: । प्रत्यपद्यत कामेन वैरिणेव विनिर्जित: ॥ ३१ ॥

Словно побеждённый врагом в облике вожделения, Рудра пошёл по следу Вишну, совершающего дивные деяния и принявшего образ Мохини.

Verse 32

तस्यानुधावतो रेतश्चस्कन्दामोघरेतस: । शुष्मिणो यूथपस्येव वासितामनुधावत: ॥ ३२ ॥

Как обезумевший слон-самец гонится за слонихой, способной зачать, так могучий Шива преследовал прекрасную женщину, и его семя — никогда не напрасное — излилось.

Verse 33

यत्र यत्रापतन्मह्यां रेतस्तस्य महात्मन: । तानि रूप्यस्य हेम्नश्च क्षेत्राण्यासन्महीपते ॥ ३३ ॥

О царь, где бы на земле ни упало семя великого Шивы, там впоследствии появились рудники золота и серебра.

Verse 34

सरित्सर:सु शैलेषु वनेषूपवनेषु च । यत्र क्‍व चासन्नृषयस्तत्र सन्निहितो हर: ॥ ३४ ॥

Следуя за Мохини, Господь Шива ходил повсюду — к берегам рек и озёр, к подножиям гор, в леса и сады; где бы ни жили великие риши, там же пребывал Хара (Шива).

Verse 35

स्कन्ने रेतसि सोऽपश्यदात्मानं देवमायया । जडीकृतं नृपश्रेष्ठ सन्न्यवर्तत कश्मलात् ॥ ३५ ॥

О Махараджа Парикшит, когда Господь Шива полностью излил семя, он увидел, что сам стал жертвой дева-майи — иллюзии, сотворённой Верховной Личностью Бога. Тогда он обуздал себя и более не поддался майе.

Verse 36

अथावगतमाहात्म्य आत्मनो जगदात्मन: । अपरिज्ञेयवीर्यस्य न मेने तदुहाद्भ‍ुतम् ॥ ३६ ॥

Тогда Господь Шива понял своё положение и величие Верховной Личности Бога — Души вселенной, чьи энергии безграничны. Достигнув этого понимания, он нисколько не удивился тому, как чудесно Господь Вишну воздействовал на него.

Verse 37

तमविक्लवमव्रीडमालक्ष्य मधुसूदन: । उवाच परमप्रीतो बिभ्रत्स्वां पौरुषीं तनुम् ॥ ३७ ॥

Увидев, что Шива спокоен и не испытывает стыда, Мадхусудана (Вишну) весьма обрадовался. Затем Он принял Свой изначальный облик и сказал следующее.

Verse 38

श्रीभगवानुवाच दिष्टय‍ा त्वं विबुधश्रेष्ठ स्वां निष्ठामात्मना स्थित: । यन्मे स्त्रीरूपया स्वैरं मोहितोऽप्यङ्ग मायया ॥ ३८ ॥

Верховная Личность Бога сказала: О лучший из полубогов, поистине благословение, что, хотя ты был потревожен Моей энергией, когда Я принял женский облик, ты всё же силой своего духа остался утверждён в своей стойкости. Да пребудет с тобой всякое благо.

Verse 39

को नु मेऽतितरेन्मायां विषक्तस्त्वद‍ृते पुमान् । तांस्तान्विसृजतीं भावान्दुस्तरामकृतात्मभि: ॥ ३९ ॥

О Господь Шамбху! В этом материальном мире кто, кроме тебя, способен превзойти Мою майю? Люди обычно привязаны к чувственным наслаждениям и побеждены её влиянием; власть материальной природы крайне трудно преодолеть тем, кто не владеет собой.

Verse 40

सेयं गुणमयी माया न त्वामभिभविष्यति । मया समेता कालेन कालरूपेण भागश: ॥ ४० ॥

Эта майя, состоящая из трёх гун, сотрудничающая со Мной в творении и проявляющаяся по частям как время, больше не сможет вводить тебя в заблуждение.

Verse 41

श्रीशुक उवाच एवं भगवता राजन् श्रीवत्साङ्केन सत्कृत: । आमन्‍त्र्य तं परिक्रम्य सगण: स्वालयं ययौ ॥ ४१ ॥

Шукадева Госвами сказал: О царь, так прославленный и почтённый Верховной Личностью, на груди Которой знак Шриватсы, Господь Шива обошёл Его по кругу в почтении. Затем, испросив позволения, он вернулся в свою обитель Кайласу вместе со своими спутниками.

Verse 42

आत्मांशभूतां तां मायां भवानीं भगवान्भव: । सम्मतामृषिमुख्यानां प्रीत्याचष्टाथ भारत ॥ ४२ ॥

О потомок Бхараты, тогда Господь Бхава (Шива), ликуя, с любовью обратился к своей супруге Бхавани, которую все великие мудрецы признают майей — энергией Господа Вишну.

Verse 43

अयि व्यपश्यस्त्वमजस्य मायांपरस्य पुंस: परदेवताया: । अहं कलानामृषभोऽपि मुह्येययावशोऽन्ये किमुतास्वतन्त्रा: ॥ ४३ ॥

Шива сказал: О богиня, ты теперь увидела майю Верховной Личности Бога — Нерождённого, Владыки всех и высшего Божества. Хотя я — одно из Его главных проявлений, и я оказался ослеплён этой энергией; что же говорить о прочих, полностью зависимых от майи?

Verse 44

यं मामपृच्छस्त्वमुपेत्य योगात्समासहस्रान्त उपारतं वै । स एष साक्षात् पुरुष: पुराणोन यत्र कालो विशते न वेद: ॥ ४४ ॥

Когда я завершил мистическую йогу в самадхи, продолжавшуюся тысячу лет, ты подошёл и спросил, на ком я медитировал. Теперь вот Он — тот самый древний Пуруша, в Которого не входит время и Которого Веды не способны постичь полностью.

Verse 45

श्रीशुक उवाच इति तेऽभिहितस्तात विक्रम: शार्ङ्गधन्वन: । सिन्धोर्निर्मथने येन धृत: पृष्ठे महाचल: ॥ ४५ ॥

Шукадева Госвами сказал: Дорогой царь, тот самый Бхагаван, известный как Шарнга-дханва, нёс на Своей спине великую гору при пахтании Молочного океана. Я описал тебе Его доблесть.

Verse 46

एतन्मुहु: कीर्तयतोऽनुश‍ृण्वतो न रिष्यते जातु समुद्यम: क्‍वचित् । यदुत्तमश्लोकगुणानुवर्णनं समस्तसंसारपरिश्रमापहम् ॥ ४६ ॥

Усилие того, кто постоянно слушает или пересказывает это повествование, никогда не будет напрасным. Воистину, воспевание славы Уттамашлоки, Верховной Личности Бога, уничтожает все страдания и тяготы материального мира.

Verse 47

असदविषयमङ्‍‍घ्रिं भावगम्यं प्रपन्ना- नमृतममरवर्यानाशयत् सिन्धुमथ्यम् । कपटयुवतिवेषो मोहयन्य: सुरारीं- स्तमहमुपसृतानां कामपूरं नतोऽस्मि ॥ ४७ ॥

Приняв облик юной женщины и тем введя асуров в заблуждение, Верховная Личность Бога раздала преданным дэвам нектар, возникший при пахтании Молочного океана. Я склоняюсь перед Ним — Тем, чьи лотосные стопы превосходят всё ложное, постигаемы через бхаву и исполняют желания всех, кто прибегает к Нему.