Adhyaya 1

Verse 1

श्रीराजोवाच स्वायम्भुवस्येह गुरो वंशोऽयं विस्तराच्छ्रुत: । यत्र विश्वसृजां सर्गो मनूनन्यान्वदस्व न: ॥ १ ॥

Царь Парикшит сказал: О господин мой, духовный учитель, я подробно выслушал от тебя династию Сваямбхувы Ману. Но существуют и другие Ману; будь милостив, поведай нам об их родах.

Verse 2

मन्वन्तरे हरेर्जन्म कर्माणि च महीयस: । गृणन्ति कवयो ब्रह्मंस्तानि नो वद श‍ृण्वताम् ॥ २ ॥

О учёный брахман, мудрецы воспевают явления Хари, Верховного Господа, и Его славные деяния в разные манвантары. Мы жаждем это услышать; поведай нам эти повествования.

Verse 3

यद्यस्मिन्नन्तरे ब्रह्मन्भगवान्विश्वभावन: । कृतवान्कुरुते कर्ता ह्यतीतेऽनागतेऽद्य वा ॥ ३ ॥

О учёный брахман, поведай нам обо всех деяниях Бхагавана, Творца и Питателя вселенной, которые Он совершал в прошлых манвантарах, совершает ныне и совершит в будущих манвантарах.

Verse 4

श्रीऋषिरुवाच मनवोऽस्मिन्व्यतीता: षट् कल्पे स्वायम्भुवादय: । आद्यस्ते कथितो यत्र देवादीनां च सम्भव: ॥ ४ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: в этом калпе уже миновали шесть Ману, начиная со Сваямбхувы. Я уже поведал о первом Ману — Сваямбхуве — и о явлении девов и иных небесных существ.

Verse 5

आकूत्यां देवहूत्यां च दुहित्रोस्तस्य वै मनो: । धर्मज्ञानोपदेशार्थं भगवान्पुत्रतां गत: ॥ ५ ॥

У Сваямбхувы Ману было две дочери — Акути и Девахути. Чтобы наставлять в дхарме и духовном знании, Бхагаван явился из их чрева как два сына: Яджнямурти и Капила, соответственно.

Verse 6

कृतं पुरा भगवत: कपिलस्यानुवर्णितम् । आख्यास्ये भगवान्यज्ञो यच्चकार कुरूद्वह ॥ ६ ॥

О лучший из Куру! Я уже описал деяния Капилы, сына Девахути. Теперь же я поведаю о деяниях Яджняпати (Яджни), сына Акути.

Verse 7

विरक्त: कामभोगेषु शतरूपापति: प्रभु: । विसृज्य राज्यं तपसे सभार्यो वनमाविशत् ॥ ७ ॥

Сваямбхува Ману, супруг Шатарупы, по природе был непривязан к чувственным наслаждениям. Поэтому он оставил царство и вместе с женой вошёл в лес, чтобы совершать аскезу.

Verse 8

सुनन्दायां वर्षशतं पदैकेन भुवं स्पृशन् । तप्यमानस्तपो घोरमिदमन्वाह भारत ॥ ८ ॥

О потомок Бхараты! Войдя в лес, Сваямбхува Ману на берегу реки Сунанда стоял на одной ноге, касаясь земли лишь ею одной, и в течение ста лет совершал суровую аскезу. Во время этой аскезы он произнёс следующее.

Verse 9

मनुरुवाच येन चेतयते विश्वं विश्वं चेतयते न यम् । यो जागर्ति शयानेऽस्मिन्नायं तं वेद वेद स: ॥ ९ ॥

Ману сказал: Тот, кем вселенная обретает сознание, есть Верховное Живое Существо; не мир породил Его. Когда всё умолкает и спит, Он бодрствует как Свидетель. Джива не знает Его, но Он знает всё.

Verse 10

आत्मावास्यमिदं विश्वं यत् किञ्चिज्ज‍गत्यां जगत् । तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृध: कस्यस्विद्धनम् ॥ १० ॥

Всё в этой вселенной — движущееся и неподвижное — покрыто Параматмой. Потому, в духе отречения, принимай и вкушай лишь удел, назначенный тебе; не желай чужого богатства.

Verse 11

यं पश्यति न पश्यन्तं चक्षुर्यस्य न रिष्यति । तं भूतनिलयं देवं सुपर्णमुपधावत ॥ ११ ॥

Хотя Верховная Личность Бога непрестанно наблюдает деяния мира, никто не видит Его. Но не думай, что раз Его не видят, Он не видит: Его сила зрения никогда не убывает. Потому поклоняйся Параматме, пребывающему рядом с дживой как друг.

Verse 12

न यस्याद्यन्तौ मध्यं च स्व: परो नान्तरं बहि: । विश्वस्यामूनि यद् यस्माद् विश्वं च तद‍ृतं महत् ॥ १२ ॥

Верховная Личность Бога не имеет ни начала, ни конца, ни середины. Он не принадлежит какому-либо человеку или народу; у Него нет «внутри» и «снаружи». Двойственности мира — начало и конец, «моё» и «твоё» — отсутствуют в Нём. Вселенная, исходящая из Него, тоже есть Его проявление. Потому Он — высшая Истина, совершенный в величии.

Verse 13

स विश्वकाय: पुरुहूत ईश: सत्य: स्वयंज्योतिरज: पुराण: । धत्तेऽस्य जन्माद्यजयात्मशक्त्या तां विद्ययोदस्य निरीह आस्ते ॥ १३ ॥

Он — Владыка, призываемый миллионами имён, и всё космическое проявление есть Его тело. Он — Истина, самосияющий, нерождённый и древнейший. Своей непобедимой внутренней силой Он через внешнюю энергию делает так, что вселенная кажется сотворяемой, поддерживаемой и уничтожаемой; однако знанием Он отстраняет майю и пребывает непричастным в Своей духовной энергии.

Verse 14

अथाग्रे ऋषय: कर्माणीहन्तेऽकर्महेतवे । ईहमानो हि पुरुष: प्रायोऽनीहां प्रपद्यते ॥ १४ ॥

Поэтому великие мудрецы сначала побуждают людей к предписанным шастрами плодотворным действиям, чтобы те постепенно достигли состояния деяния без привязанности к плодам. Ибо, не начав с поступков по писаниям, человек обычно не приходит ни к освобождению, ни к деятельности без кармических последствий.

Verse 15

ईहते भगवानीशो न हि तत्र विसज्जते । आत्मलाभेन पूर्णार्थो नावसीदन्ति येऽनु तम् ॥ १५ ॥

Бхагаван, Верховный Владыка, самодостаточен и полон в Своём собственном обретении, и всё же совершает лилу творения, поддержания и разрушения мира. Но, действуя так, Он никогда не запутывается. Потому и преданные, идущие по Его стопам, не попадают в сети кармы.

Verse 16

तमीहमानं निरहङ्‌कृतं बुधं निराशिषं पूर्णमनन्यचोदितम् । नृञ् शिक्षयन्तं निजवर्त्मसंस्थितं प्रभुं प्रपद्येऽखिलधर्मभावनम् ॥ १६ ॥

Я прибегаю к тому Владыке: действуя словно обычный человек, Он без эго, мудр, не желает плодов, совершенен и ни от кого не побуждаем. Как высший учитель человечества, Он наставляет, утверждая Свой собственный путь деяния, и открывает истинную стезю дхармы; пусть все следуют Ему.

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति मन्त्रोपनिषदं व्याहरन्तं समाहितम् । द‍ृष्ट्वासुरा यातुधाना जग्धुमभ्यद्रवन् क्षुधा ॥ १७ ॥

Шукадева продолжил: так Своямбхува Ману, пребывая в трансе, произносил ведические мантры наставления, известные как Упанишады. Увидев его, ракшасы и асуры, измученные голодом, захотели пожрать его и потому стремительно бросились за ним.

Verse 18

तांस्तथावसितान् वीक्ष्य यज्ञ: सर्वगतो हरि: । यामै: परिवृतो देवैर्हत्वाशासत् त्रिविष्टपम् ॥ १८ ॥

Увидев их столь решительно настроенными, всепроникающий Хари, пребывающий в сердце каждого, явился как Яджняпати. Окружённый Своими сыновьями — Ямами — и прочими девами, Он убил демонов и ракшасов; затем принял должность Индры и стал править небесным царством.

Verse 19

स्वारोचिषो द्वितीयस्तु मनुरग्ने: सुतोऽभवत् । द्युमत्सुषेणरोचिष्मत्प्रमुखास्तस्य चात्मजा: ॥ १९ ॥

Сварочиша, сын Агни, стал вторым Ману. Среди его сыновей главными были Дьюмат, Сушена и Рочишмат и другие.

Verse 20

तत्रेन्द्रो रोचनस्त्वासीद् देवाश्च तुषितादय: । ऊर्जस्तम्भादय: सप्त ऋषयो ब्रह्मवादिन: ॥ २० ॥

Во время правления Сварочиши Индрой стал Рочана. Тушита и другие были главными девами, а Урджa, Стамбха и прочие стали семью риши — провозвестниками Брахмана и преданными Господа.

Verse 21

ऋषेस्तु वेदशिरसस्तुषिता नाम पत्‍न्यभूत् । तस्यां जज्ञे ततो देवो विभुरित्यभिविश्रुत: ॥ २१ ॥

Риши Ведашира был весьма прославлен. Из чрева его жены по имени Тушита родился божественный аватара, известный как Вибху.

Verse 22

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनयो ये धृतव्रता: । अन्वशिक्षन्व्रतं तस्य कौमारब्रह्मचारिण: ॥ २२ ॥

Вибху всю жизнь оставался кумара-брахмачари и не вступал в брак. От него восемьдесят восемь тысяч муни, твердых в обетах, получили наставления в самообуздании, аскезе и подобных правилах.

Verse 23

तृतीय उत्तमो नाम प्रियव्रतसुतो मनु: । पवन: सृञ्जयो यज्ञहोत्राद्यास्तत्सुता नृप ॥ २३ ॥

О царь, третьим Ману был Уттама, сын царя Приявраты. Среди сыновей этого Ману были Павана, Сринджая и Яджняхотра и другие.

Verse 24

वसिष्ठतनया: सप्त ऋषय: प्रमदादय: । सत्या वेदश्रुता भद्रा देवा इन्द्रस्तु सत्यजित् ॥ २४ ॥

Во времена третьего Ману Прамада и другие сыновья Васиштхи стали семью риши. Сатья, Ведашрута и Бхадра стали девами, а Сатьяджит был избран Индрой, царём небес.

Verse 25

धर्मस्य सूनृतायां तु भगवान्पुरुषोत्तम: । सत्यसेन इति ख्यातो जात: सत्यव्रतै: सह ॥ २५ ॥

В этом манвантаре Верховная Личность Бога, Пурушоттама, явился из чрева Сунриты, супруги Дхармы. Он прославился как Сатьясена и пришёл вместе с девами, известными как Сатьявраты.

Verse 26

सोऽनृतव्रतदु:शीलानसतो यक्षराक्षसान् । भूतद्रुहो भूतगणांश्चावधीत् सत्यजित्सख: ॥ २६ ॥

Сатьясена вместе со своим другом Сатьяджитом (Индрой) уничтожил лживых, нечестивых и распущенных якшей, ракшасов и призрачных существ, причинявших страдания другим живым существам.

Verse 27

चतुर्थ उत्तमभ्राता मनुर्नाम्ना च तामस: । पृथु: ख्यातिर्नर: केतुरित्याद्या दश तत्सुता: ॥ २७ ॥

Уттама, брат третьего Ману, прославился под именем Тамаса и стал четвёртым Ману. У Тамасы было десять сыновей, во главе с Притху, Кхьяти, Нарой и Кету.

Verse 28

सत्यका हरयो वीरा देवास्त्रिशिख ईश्वर: । ज्योतिर्धामादय: सप्त ऋषयस्तामसेऽन्तरे ॥ २८ ॥

Во времена Тамасы Ману среди девов были Сатьяки, Хари и Виры. Индрой был Тришикха. Риши в обители саптариши возглавлялись Джйотирдхамой и другими.

Verse 29

देवा वैधृतयो नाम विधृतेस्तनया नृप । नष्टा: कालेन यैर्वेदा विधृता: स्वेन तेजसा ॥ २९ ॥

О царь, сыновья Видхрити, известные как Вайдхрити, стали также полубогами. Когда со временем ведический авторитет был утрачен, они собственной силой сохранили власть Вед.

Verse 30

तत्रापि जज्ञे भगवान्हरिण्यां हरिमेधस: । हरिरित्याहृतो येन गजेन्द्रो मोचितो ग्रहात् ॥ ३० ॥

В этом манвантаре Верховный Господь Вишну родился из чрева Харини, жены Харимедхи, и стал известен как Хари. Именно Хари спас Своего преданного Гаджендру, царя слонов, из пасти крокодила.

Verse 31

श्रीराजोवाच बादरायण एतत् ते श्रोतुमिच्छामहे वयम् । हरिर्यथा गजपतिं ग्राहग्रस्तममूमुचत् ॥ ३१ ॥

Царь Парикшит сказал: О владыка Бадараяни, мы желаем услышать подробно, как Хари освободил царя слонов, схваченного крокодилом.

Verse 32

तत्कथासु महत् पुण्यं धन्यं स्वस्त्ययनं शुभम् । यत्र यत्रोत्तमश्लोको भगवान्गीयते हरि: ॥ ३२ ॥

Любое писание или повествование, где воспевается и прославляется Верховная Личность Бога Хари, Уттамашлока, несомненно велико, чисто, славно, благоприятно и исполнено блага.

Verse 33

श्रीसूत उवाच परीक्षितैवं स तु बादरायणि: प्रायोपविष्टेन कथासु चोदित: । उवाच विप्रा: प्रतिनन्द्य पार्थिवं मुदा मुनीनां सदसि स्म श‍ृण्वताम् ॥ ३३ ॥

Шри Сута Госвами сказал: О брахманы, когда Парикшит Махараджа, сидя в посте и ожидая близкой смерти, так попросил Бадараяни (Шукадеву), Шукадева Госвами, воодушевлённый словами царя, почтил его и с радостью заговорил в собрании мудрецов, жаждущих слушать.