Sukta 26
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/collective for such domestic expiations)
Devata: Dyāvā-Pṛthivī (Heaven and Earth)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (RV-style praise structure; AV often preserves mixed metrical features here)
Этот гимн — заклинание исповеди и освобождения, обращённое к Дьява̄‑Притхивӣ (Небу и Земле), с просьбой ослабить и снять aṃhas — греховную скверну, стеснение и жгучую муку. Он прославляет космических родителей как неизмеримое, жизнедающее основание богатства и устойчивости и молит их стать надёжным прибежищем. Повторяющийся рефрен «te no muñcatam aṃhasaḥ» действует как апотропейная печать, обращая космический порядок в личное очищение от вины, недуга и вреда, причинённого людьми.
Mantras
Mantra 1
पाप-मोचनम्। म॒न्वे वां॑ द्यावापृथिवी सुभोजसौ॒ सचे॑तसौ॒ ये अप्र॑थेथा॒ममि॑ता॒ योज॑नानि । प्र॒ति॒ष्ठे ह्यभ॑वतं॒ वसू॑नां॒ ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Освобождение от греха. Я призываю вас двоих, Небо и Земля, щедрых в даровании, единомысленных, — вас, что распростёрли неизмеримые пространства. Ибо вы стали твёрдой опорой богатств: от тесноты-скорби и от греха освободите нас.
Mantra 2
प्र॒ति॒ष्ठे ह्यभ॑वत॒ वसू॑नां॒ प्रवृ॑द्धे देवी सुभगे उरूची । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Ибо вы были твёрдой опорой богатств — две богини, возросшие в силе, благодатные, широко сияющие. Небо и Земля, будьте мне милостивым прибежищем: от тесноты-скорби и от греха освободите нас.
Mantra 3
अ॒स॒न्ता॒पे सु॒तप॑सौ हुवे॒ऽहमु॒र्वी ग॑म्भी॒रे क॒विभि॑र्नम॒स्येऽ। द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Неопаляющих, исполненных благой тапас (священной силы) я призываю; Широкую и Глубокую я почитаю вместе с риши. О Небо и Земля, будьте мне благим прибежищем; от тяготы и греха освободите нас.
Mantra 4
ये अ॒मृतं॑ बिभृ॒थो ये ह॒वींषि॒ ये स्रो॒त्या बि॑भृ॒थो ये म॑नु॒ष्याऽन्। द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Вы, что несёте бессмертие; вы, что несёте хави (жертвенные приношения); вы, что несёте текущие потоки; вы, что несёте людей — о Небо и Земля, будьте мне благим прибежищем; от тяготы и греха освободите нас.
Mantra 5
ये उ॒स्रिया॒ बिभृ॒थो ये वन॒स्पती॒न् ययो॑र्वां॒ विश्वा॒ भुव॑नान्य॒न्तः । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Вы, что несёте рыжих коров; вы, что несёте владык леса — деревья; внутри вас обоих заключены все миры и существа. О Небо и Земля, будьте мне благим прибежищем; от тяготы и греха освободите нас.
Mantra 6
ये की॒लाले॑न त॒र्पय॑थो॒ ये घृ॒तेन॒ याभ्या॑मृ॒ते न किं च॒न श॑क्नु॒वन्ति । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Вы, что насыщаете сладким брожением (kīlāla), вы, что — топлёным маслом (ghṛta); без вас люди не в силах совершить ничего: Небо и Земля, будьте мне благосклонны; освободите нас от напасти (aṃhas), от муки и зла.
Mantra 7
यन्मे॒दम॑भि॒शोच॑ति॒ येन॑येन वा कृ॒तं पौरु॑षेया॒न्न दैवा॑त्। स्तौमि॒ द्यावा॑पृथि॒वी ना॑थि॒तो जो॑हवीमि॒ ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Что бы ни жгло и ни терзало меня здесь — по какой бы причине ни было сделано, человеческим ли деянием, а не по божественному установлению, — Небо и Землю я восхваляю; как нуждающийся, я взываю к вам: освободите нас от тесноты (aṃhas) и от зла.
Frequently Asked Questions
Aṃhas is a constricting trouble—often ‘sin’ or moral taint, but also the felt anguish, bondage, or oppressive distress that follows wrongdoing or misfortune.
Dyāvā-Pṛthivī are portrayed as the universal supports of life—space, waters, sacrifice, and humanity—so their stability and order can ‘unbind’ what is stuck or harmful in a person’s condition.
It covers both: the closing verse explicitly mentions affliction ‘wrought by man’ (pāuruṣeya), so it can be used for suspected hostility or imposed harm as well as expiation.
Ask anything about Sukta 26 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.