Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (not specified in excerpt)
Devata: Apāmārga
Chandas: Mixed/irregular prose-anuṣṭubh style (opening label + anuṣṭubh-like cadence; exact metrical scan uncertain from excerpt)
Этот гимн призывает апамаргу (растение «сметающее прочь») как живую, режущую и восстанавливающую узы силу: она отсекает повторяющееся, «преследующее по годам» недугование и разрушает враждебную кṛтью (наведённое, искусно устроенное колдовство), направленную против домашнего рода. Наряду с исцеляющей целью гимн заново собирает общественную согласованность — делает «другом» и «родичем» — и воздвигает исчислимый охранный круг (стократный/тысячекратный), укреплённый оджасом Индры.
Mantras
Mantra 1
अपामार्गः। उ॒तो अ॒स्यब॑न्धुकृदु॒तो अ॑सि॒ नु जा॑मि॒कृत्। उ॒तो कृ॑त्या॒कृतः॑ प्र॒जां न॒डमि॒वा छि॑न्धि॒ वार्षि॑कम्
Апамарга (Apāmārga)! И ты творишь дружбу; и ныне ты творишь родство. И, как совершающий против Кṛtyā, отсекни у народа годами тянущийся недуг, как срезают тростник.
Mantra 2
ब्रा॒ह्म॒णेन॒ पर्यु॑क्तासि॒ कण्वे॑न नार्ष॒देन॑ । सेने॑वैषि॒ त्विषी॑मती॒ न तत्र॑ भ॒यमस्ति॒ यत्र॑ प्रा॒प्नोष्यो॑षधे
Брахманом ты окружена заклятием — Канвой, Наршадой. Как войско ты выступаешь, исполненная сверкающей мощи: нет там страха, куда ты достигаешь, о Трава-целительница.
Mantra 3
अग्र॑मे॒ष्योष॑धीनां॒ ज्योति॑षेवाभिदी॒पय॑न्। उ॒त त्रा॒तासि॒ पाक॒स्याथो॑ ह॒न्तासि॑ र॒क्षसः॑
Ты идёшь впереди всех трав; словно светом ты ярко воссияваешь против (врага). Ты — хранитель пищи в доме; и ты же — убийца ракшасов (Rākṣasa).
Mantra 4
यद॒दो दे॒वा असु॑रां॒स्त्वयाग्रे॑ नि॒रकु॑र्वत । तत॒स्त्वमध्यो॑षधेऽपामा॒र्गो अ॑जायथाः
Когда некогда, в начале, боги с твоей помощью вытеснили асуров (Asura), тогда ты, о Трава, родилась как Апамарга (Apāmārga).
Mantra 5
वि॒भि॒न्द॒ती श॒तशा॑खा विभि॒न्दन् नाम॑ ते पि॒ता। प्र॒त्यग् वि भि॑न्धि॒ त्वं तं यो अ॒स्माँ अ॑भि॒दास॑ति
Рассекающая, стоветвистая — «Рассекающий» было имя, что дал тебе отец. Обрати вспять и рассекни надвое того, кто питает к нам злобу и нападает на нас.
Mantra 6
अस॒द् भूम्याः॒ सम॑भव॒त् तद् यामे॑ति म॒हद् व्यचः॑ । तद् वै ततो॑ विधू॒पाय॑त् प्र॒त्यक् क॒र्तार॑मृच्छतु
Из земли Несущее сошлось и стало сущим; оно идет своим путем — великое, широко простирающееся. Тогда, воистину, оно задымилось; пусть оно обратится вспять и достигнет самого делателя (вреда).
Mantra 7
प्र॒त्यङ् हि सं॑ब॒भूवि॑थ प्रती॒चीन॑फल॒स्त्वम्। सर्वा॒न् मच्छ॒पथाँ॒ अधि॒ वरी॑यो यावया व॒धम्
Ибо ты стал обращенным вспять, с плодом, несущим назад. Над всеми проклятиями, нацеленными на меня, будь сильнее; отгони смертоносный вред.
Mantra 8
श॒तेन॑ मा॒ परि॑ पाहि स॒हस्रे॑णा॒भि र॑क्ष मा । इन्द्र॑स्ते वीरुधां पत उ॒ग्र ओ॒ज्मान॒मा द॑धत्
Сотней оград окружи меня; тысячей защити меня от нападения. Индра, грозный, для тебя, о владыка растений, утвердил могучую силу.
Frequently Asked Questions
In AV 4.19 Apāmārga is a medicinal herb addressed as a personified power. The hymn treats the plant as an active protector that can ‘cut off’ disease and repel hostile forces.
It refers to an illness or trouble that keeps returning with the seasons or year after year. The mantra asks Apāmārga to sever that repeating pattern from the household line.
The verses describe Apāmārga as a ‘splitter’ that turns attacks back (pratyag) and breaks the hostile working. Practically, the recitation is paired with holding/placing Apāmārga and performing a symbolic cutting or reversal gesture to enact the counter-force.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.