
Rishi: Atharvanic/anonymous
Devata: Varuṇa (as satyānṛta-samīkṣaka) and the Viśve Devāḥ as witnesses
Chandas: Anuṣṭubh (didactic-judicial tone)
AV 4.16 — юридический атхарванический гимн, призывающий Варуṇу как безошибочного испытателя истины и лжи, а Вишве Девāḥ — как вселенских свидетелей, чтобы выявить кражу и вынудить признание. Он выстраивает богословие божественного надзора: земля, небо и даже малая вода скрывают Варуṇу, так что сокрытие становится невозможным. Гимн завершается карательным связыванием (варуṇa-пāśа) лжеца/вора и действует как произносимая клятва-ордалия, охраняющая общественный порядок (ṛta) посредством принуждения к правдивой речи.
Mantra 1
सत्यानृतसमीक्षकः। बृ॒हन्ने॑षामधिष्ठा॒ता अ॑न्ति॒कादि॑व पश्यति । य स्ता॑यन्मन्य॑ते॒ चर॒न्त्सर्वं॑ दे॒वा इ॒दं वि॑दुः
Различающий истину и ложь — Великий, их Владыка — видит, словно с близкого расстояния. Тот, кто, ходя повсюду, мнит себя крадущим тайно: всё это боги знают.
Mantra 2
यस्तिष्ठ॑ति॒ चर॑ति॒ यश्च॒ वञ्च॑ति॒ यो नि॒लायं॒ चर॑ति॒ यः प्र॒तङ्क॑म्। द्वौ सं॑नि॒षद्य॒ यन्म॒न्त्रये॑ते॒ राजा॒ तद् वे॑द॒ वरु॑णस्तृ॒तीयः॑
Кто стоит, кто движется, и кто обманывает; кто ходит в укрытие, кто крадётся тайно — о чём двое, сев вместе, шепчутся в совете, то знает Царь: Варуна — третий.
Mantra 3
उ॒तेयं भूमि॒र्वरु॑णस्य॒ राज्ञ॑ उ॒तासौ द्यौर्बृ॑ह॒ती दू॒रेअ॑न्ता । उ॒तो स॑मु॒द्रौ वरु॑णस्य कु॒क्षी उ॒तास्मिन्नल्प॑ उद॒के निली॑नः
И эта Земля — у царя Варуны; и то Небо, великое, чьи пределы далеко. И два Океана — чрева Варуны; и даже в этой скудной воде он сокрыт.
Mantra 4
उत यो द्याम॑ति॒सर्पा॑त् प॒रस्ता॒न्न स मु॑च्यातै॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञः॑ । दि॒व स्पशः॒ प्र च॑रन्ती॒दम॑स्य सहस्रा॒क्षा अति॑ पश्यन्ति॒ भूमि॑म्
И тот, кто пополз бы за пределы — далеко, даже дальше Неба, — не освободится так от царя Варуны. Его небесные соглядатаи ходят по этому миру; тысячеглазые, они взирают и обозревают Землю.
Mantra 5
सर्वं॒ तद् राजा॒ वरु॑णो॒ वि च॑ष्टे॒ यद॑न्त॒रा रोद॑सी॒ यत् प॒रस्ता॑त्। संख्या॑ता अस्य नि॒मिषो॒ जना॑नाम॒क्षानि॑व श्व॒घ्नी नि मि॑नोति॒ तानि॑
Всё это царь Варуна ясно различает: что между Двумя Мирами и что по ту сторону. Сосчитаны у него моргания людей; как кости, верный распорядитель раскладывает их по порядку.
Mantra 6
ये ते॒ पाशा॑ वरुण स॒प्तस॑प्त त्रे॒धा तिष्ठ॑न्ति॒ विषि॑ता॒ रुश॑न्तः । छि॒नन्तु॒ सर्वे॒ अनृ॑तं॒ वद॑न्तं॒ यः स॑त्यवा॒द्यति॒ तं सृ॑जन्तु
Твои арканы, о Варуна, — семь и семь; втрое они стоят, пущенные, сияющие. Пусть все они рассекут того, кто говорит неправду; а того, кто говорит истину, пусть отпустят.
Mantra 7
श॒तेन॒ पाशै॑र॒भि धे॑हि वरुणैनं॒ मा ते॑ मोच्यनृत॒वाङ् नृ॑चक्षः । आस्तां जा॒ल्म उ॒दरं॑ श्रंसयि॒त्वा कोश॑ इवाब॒न्धः प॑रिकृ॒त्यमा॑नः
Сотней арканов опутай его, о Варуна; да не будет развязан от тебя лжеязычный, о Провидец людей. Пусть негодяй останется — с обвисшим животом — как развязанный мешок, обрезаемый и подравниваемый кругом.
Mantra 8
यः स॑मा॒म्यो॒३वरु॑णो॒ यो व्या॒म्यो॒३यः सं॑दे॒श्यो॒३वरु॑णो॒ यो वि॑दे॒श्यः । यो दै॒वो वरु॑णो॒ यश्च॒ मानु॑षः
Какой Варуна — в пределах наших границ, какой Варуна — за внешними пределами; какой Варуна назван по слуху и указанию, какой Варуна — в чужой земле; какой Варуна — божественный, и какой — человеческий:
Mantra 9
तैस्त्वा॒ सर्वै॑र॒भि ष्या॑मि॒ पाशै॑रसावामुष्यायणामुष्याः पुत्र । तानु॑ ते॒ सर्वा॑ननु॒संदि॑शामि
Всеми этими петлями я охватываю и связываю тебя, — ты здесь, о сын такого-то, из такого-то рода. Все их тебе я ныне перечисляю и назначаю по порядку.
It is used in situations of suspected theft or disputed truth, to invoke Varuṇa and the Gods as witnesses so that hidden wrongdoing is exposed and truthful speech is compelled.
Water is Varuṇa’s domain and a symbol of his omnipresence; the hymn says he is present even in a small amount of water, making it a powerful oath-token in truth-testing.
It targets the anṛta-vāk—the one who speaks falsehood. The binding language (Varuṇa-pāśa) is meant to restrain and punish deliberate lying, while protecting the truthful by restoring ṛta (right order).
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.