
Rishi: Atharvan/Āṅgirasa (hymn-cycle attribution typical for AV 4th kāṇḍa charms)
Devata: Vanaspati/Osadhi-rasa (plant-essence), with Soma as paradigmatic correlate
Chandas: Anuṣṭubh (predominant charm-meter; pāda-structure consistent with AV usage)
AV 4.4 — исцеляющий гимн, направленный на vajīkaraṇa (возвращение мужской силы): он собирает первозданный «сок/эссенцию» (rasa) вод и растений и вводит его в телесную мужскую мощь. Мифически утверждая действенность травы (Гандхарва выкапывает её для Варуны) и соотнося её с сомоподобной сущностью, сукта утверждает в принимающем бычью силу и восстановленную вирильность.
Mantra 1
वाजीकरण यां त्वा॑ गन्ध॒र्वो अख॑न॒द् वरु॑णाय मृ॒तभ्र॑जे । तां त्वा॑ व॒यं ख॑नाम॒स्योष॑धिं शेप॒हर्ष॑णीम्
О укрепляющая мужскую силу (vājīkaraṇa), тебя, что Гандхарва выкопал для Варуны, сияющую могучей сущностью, — эту траву мы ныне выкапываем: тебя, траву, что пробуждает член.
Mantra 2
उदु॒षा उदु॒ सूर्य॒ उदि॒दं मा॑म॒कं वचः॑ । उदे॑जतु प्र॒जाप॑ति॒र्वृषा॒ शुष्मे॑ण वा॒जिना॑
Да восстанет Заря, да взойдёт Солнце; да поднимется и это моё слово. Да воспрянет Праджапати — Бык — силою, мощью жеребца.
Mantra 3
यथा॑ स्म ते वि॒रोह॑तो॒ऽभित॑प्तमि॒वान॑ति । तत॑स्ते॒ शुष्म॑वत्तरमि॒यं कृ॑णो॒त्वोष॑धिः
Как, воистину, когда она прорастает для тебя, она пыхтит, словно вся раскалённая, — так пусть оттого эта трава сотворит тебе силу ещё более сильную.
Mantra 4
उच्छुष्मौष॑धीनां॒ सार॑ ऋष॒भाणा॑म्। सं पुं॒सामि॑न्द्र॒ वृष्ण्य॑म॒स्मिन्धे॑हि तनूवशिन्
Воздвигнутая сила трав, сущность быков — ты, о Индра, владыка тела, всецело вложи в этого (человека) бычью мощь мужей.
Mantra 5
अ॒पां रसः॑ प्रथम॒जोऽथो॒ वन॒स्पती॑नाम्। उ॒त सोम॑स्य॒ भ्राता॑स्यु॒तार्शम॑सि॒ वृष्ण्य॑म्
Ты — сок вод, перворождённый; да, сама сущность владычных растений. И ты — брат Сомы; и ты — мужская, бычья мощь, сила-Вришнья.
Mantra 6
अ॒द्याग्ने॑ अ॒द्य स॑वितर॒द्य दे॑वि सरस्वति । अ॑द्यास्य ब्र॑ह्मणस्पते॒ धनु॑रि॒वा ता॑नया॒ पसः॑
Сегодня, о Агни; сегодня, о Савитар; сегодня, о богиня Сарасвати; сегодня, о Владыка молитвы (Брахманаспати), — натяни для него петлю, как натягивают лук.
Mantra 7
आहं त॑नोमि ते॒ पसो॒ अधि॒ ज्यामि॑व॒ धन्व॑नि । क्रम॒स्वर्श॑ इव रो॒हित॒मन॑वग्लायता॒ सदा॑
Вот — я натягиваю для тебя петлю: на тебя, как тетиву на луке. Шагай вперёд, как муж-воин; как рыжая сила — никогда не ослабевая, всегда.
Mantra 8
अश्व॑स्याश्वत॒रस्या॒जस्य॒ पेत्व॑स्य च । अथ॑ ऋष॒भस्य॒ ये वाजा॒स्तान॒स्मिन्धे॑हि तनूवशिन्
Силы Коня, Мула, Козла и Барана; и затем добычи Быка — те, о владыка тела, вложи в этого (человека) внутри.
It is primarily a healing-and-strengthening charm aimed at restoring male sexual potency and overall vigor by consecrating and administering an herb’s ‘sap’ (rasa).
Because it treats potency as a single essence: born from Waters (āp), concentrated in Plants (oṣadhi/vanaspati), and exemplified by Soma as the paradigmatic life-giving plant power.
Both function together: the herbs/plant-essence are the substance of power, while Indra (as tanūvaśin, ‘body-master’) is invoked to ‘install’ that power firmly into the person.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.