Adhyaya 201

Глава начинается указанием на завершение обета Дипада̄на (Dīpadāna-vrata) и сразу переходит к технической литургии: поклонению Девяти вьюхам (Navavyūha-arcana), переданному Хари. Агни излагает построение лотосной мандалы: в центре — Васудева (Vāsudeva), далее по сторонам света размещаются Санкаршана (Saṅkarṣaṇa), Прадьюмна (Pradyumna), Анируддха (Aniruddha) и Нараяна (Nārāyaṇa), каждый связан с биджа-слогами и определёнными элементными/ритуальными местами (включая место воды). Затем приводится подробное соответствие мантра–биджа для сопряжённых форм — Садбрахмы (Sadbrahmā), Вишну (Viṣṇu), Нрисимхи (Nṛsiṃha), Бхур-Варахи (Bhūr-Varāha), а также вспомогательные размещения у входа и в западном секторе, и особые процедуры, связанные с Гарудой (Garuḍa) и мантрами гада̄ (gadā, булава). Последовательность переходит от внешнего построения мандалы к внутреннему усвоению: поклонение по daśāṅga-krama, установка кувшинов ghaṭa для хранителей направлений, визуализация тораṇа и витāна, и медитация тонкого тела в лунном нектаре. Завершает всё ньяса (nyāsa) с двенадцатью биджами и формирование «божественного тела»; также описаны распознавание ученика по бросанию цветов, числа хома для очищения и плата за дикшу (dīkṣā), утверждая посвящение как социальную и духовную печать ритуальной науки.