Adhyaya 197

Агни начинает новый раздел наставлений о «обетах по дням» (divasa-vratāni), открывая его Dhenu-vrata — обетом дарения, связанным с коровой, и общим ритуальным оформлением подношений. Далее излагается payo-vrata (молочный обет) как строго дозированная аскеза: исполнение в течение одного дня дарует «высшее благополучие», а длительная практика сопровождается ценными символическими дарами — например, золотыми моделями (дерево, исполняющее желания) или «золотой землёй», измеряемой по весу в pala. Затем Агни описывает trirātra-vrata (обет трёх ночей), подчёркивая регулярное повторение (раз в две недели или ежемесячно), режим питания eka-bhakta (одна трапеза) и явную бхакти-направленность на Janārdana/Viṣṇu; обещанные плоды простираются от богатства до восхождения в обитель Хари, иногда — с возвышением всего рода. Обряд привязан к календарным отметкам (светлая половина месяца Mārgaśīrṣa; Aṣṭamī/Dvādaśī) и включает джапу мантры «Oṃ namo Vāsudevāya», угощение брахманов, пожертвования одежды, ложа, сиденья, зонта, священного шнура и сосуда, а также формальную просьбу о прощении за возможные упущения в ритуале. Затем вводится Kārttika-vrata как «дарующий наслаждение и освобождение» (bhukti-mukti-prada), и глава завершается перечислением аскез kṛcchra — Māhendra, Bhāskara, Śāntapana — определённых последовательностями молоко/простокваша/пост и ограничениями по титхи и дням недели, представляя подвижничество как структурированную, результативно ориентированную науку дхармы.