Adhyaya 178

Господь Агни открывает главу переходом от обетов Двитийи к обетам Тритийи, прямо утверждая, что они даруют и бхукти (земные блага), и мукти (освобождение). Далее он излагает обряд Мула-Гаури в день Чайтра-шукла-тритийя, в память о браке Гаури с Харой, начиная с очищения омовением с кунжутом и совместного поклонения Шамбху с Гаури благими подношениями (например, «золотыми плодами»). Затем следует обширное ритуальное ядро в форме мантра-ньясы/призываний по частям тела: божественные имена и силы «устанавливаются» в стопах, лодыжках, голенях, коленях, талии, животе, груди, горле, руках, предплечьях, лице, носе, бровях, нёбе, волосах и на темени, соединяя богословие Шивы–Шакти с телесным поклонением. Глава предписывает цветы и благовония, помесячные последовательности подношений и завершение через дану: почитание супружеской пары брахманов, дарение наборов предметов и великие дары, такие как золотое изображение Умы–Махешвары вместе со скотом. Указываются альтернативные сроки (Вайшакха, Бхадрапада/Набхасья, Маргаширша) и второй порядок с повторным поклонением, включая чтение Мритьюнджая. Наконец, Агни вводит Саубхагья-врату (в частности, воздержание от соли с Пхалгуна-тритийи) и перечисляет формы Богини по дням тритийи, обещая саубхагью и сваргу.