Adhyaya 177
Adhyāya 177 — Dvitīyā-vratāni (Observances for the Lunar Second Day)
Господь Агни излагает последовательность обетов, связанных с Двитией (вторым лунным днём), где точность месяца, пакши и титхи становится ритуальной рамой для обретения и бхукти (земных благ), и мукти (освобождения). Глава открывается Двития-вратой: соблюдение «цветочной диеты» и почитание Ашвинов, обещающее процветание, красоту и небесную заслугу; вариант на Kārttika śukla-dvitīyā предписывает поклонение Яме. Затем вводится обет Aśūnya-śayana (Śrāvaṇa kṛṣṇa-dvitīyā), направленный на сохранение непрерывности дома—жертвенных огней, божеств, предков и супружеского единства—через призывание Вишну вместе со Шри (Лакшми), с завершением в виде пуджи, ежемесячного Soma-arghya с мантрой, хомы с топлёным маслом, ночной дисциплины и упорядоченной даны (кровать, светильники, утварь, зонт, обувь, сиденье, водяной сосуд, образ, сосуд). Далее следует Kānti-vrata (светлая половина Картики): есть только ночью и почитать Бала–Кешаву ради сияния, долголетия и здоровья. Наконец, Śiṣṇu-vrata преподаётся как четырёхдневный устав, начинающийся с Pauṣa śukla-dvitīyā, с последовательными омовениями (горчица, чёрный кунжут, vacā и травы sarvauṣadhi), поклонением по именам (Кришна/Ачьюта/Ананта/Хришикеша) с возложением цветов, лунным аргьей с эпитетами и итогом, описывающим длительное очищающее достоинство; упомянуты также разночтения рукописей и традиционные исполнители (цари, женщины, боги).
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It treats Dvitīyā as a repeatable ritual node: specific deities, dietary rules (flowers or night-only eating), mantra, homa, and dāna are coordinated to yield prosperity/health (bhukti) and purification/heavenward merit (mukti-oriented phala).
Time-fixation (Śrāvaṇa kṛṣṇa-dvitīyā), Viṣṇu–Śrī invocations, monthly Soma-arghya with mantra, ghṛta-homa, nakta discipline, and a specified dāna-set (bed plus household and ritual items) culminating in merit tied to marital stability and household continuity.
It prescribes a four-day bath sequence using siddhārthaka (mustard), black sesame, vacā, and a defined sarvauṣadhi herb group—showing the Purāṇa’s characteristic fusion of vrata procedure with āyurvedic-style materia lists.
The Aśvins (general Dvitīyā vow), Yama (Kārttika śukla-dvitīyā), Lakṣmī–Viṣṇu/Śrīdhara (Aśūnya-śayana), Bala–Keśava (Kānti-vrata), and Soma/Indu (monthly arghya and lunar-focused elements).