Adhyaya 176
Pratipadā-vratāni (Vows Observed on the Lunar First Day)
Господь Агни начинает упорядоченное изложение врат, совершаемых в день Пратипада (Pratipadā), представляя первый лунный день как ритуально мощный вход в годичные дисциплины. Он называет Пратипаду месяцев Карттика (Kārttika), Ашваюджа (Āśvayuja) и Чайтра (Caitra) титхи (tithi) Брахмы (Brahmā), связывая календарное время с определённым божественным фокусом. Далее описывается «технология» врат: правила поста (включая длительное воздержание от пищи и контролируемые режимы приёма еды), джапа мантры «Oṃ tat sat brahmaṇe namaḥ» вместе с Гаятри, и ясная иконографическая визуализация Брахмы (золотой, с спутанными/собранными волосами, держащий акшамалу akṣamālā и жертвенные ковши, с камандалу kamaṇḍalu). Дāна включена как измеримый этический результат — дар молока «по мере возможности» — с обещанными плодами: очищение, небесное наслаждение и мирское благополучие для брахмана. Второй поток вводит Дханья-врату (Dhanya-vrata) в месяце Маргаширша (Mārgaśīrṣa) с дисциплиной накта (nakta: еда ночью) и хомой, затем — почитание Агни в течение года и завершающий дар рыжевато-бурой коровы. Глава заканчивается упоминанием Шикхи-враты (Śikhī-vrata) и её плода: достижение состояния/обители Вайшванары (Vaiśvānara), связывая практику врат и с бхукти (процветанием), и с высшими духовными целями.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
Kārttika, Āśvayuja, and Caitra are identified as months where Pratipadā is regarded as Brahmā’s tithi.
The chapter prescribes the mantra “Oṃ tat sat brahmaṇe namaḥ” together with Gāyatrī, maintained as a year-long observance.
Brahmā is described as golden and matted-haired, with akṣamālā and a ladle (śruva) in the right hand, and a sacrificial ladle (śruc) and kamaṇḍalu in the left, with a long tuft/brush-like emblem (lambakūrca).
Milk is to be donated according to capacity with the resolve “May Brahmā be pleased,” yielding purification, heavenly enjoyment, and wealth on earth (for a brāhmaṇa). The Dhanya/Agni-oriented year observance culminates in gifting a kapilā (tawny) cow.
By mapping time-discipline (tithi), mantra, and dāna into repeatable observances culminating in destinations like Vaiśvānara pada, it frames vrata as a sādhana that integrates ethical action and higher spiritual attainment (bhukti-mukti samanvaya).