Adhyaya 265

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दिक्पालादिस्नानं नाम चतुःषष्ठ्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः विनायकस्नानं पुष्कर उवाच विनायकोपसृष्टानां स्नानं सर्वकरं वदे विनायकः कर्मविघ्नसिद्ध्यर्थं विनियोजितः

Так в «Агни-махапуране» завершается глава двести шестьдесят четвёртая (с прибавлением), озаглавленная «Омовения, связанные с Дикпалами и прочими». Ныне начинается глава двести шестьдесят пятая (с прибавлением): «Омовение Винаяки». Пушкара сказал: «Я изложу вседейственное омовение для тех, кого поражает Винаяка. Винаяка назначен для наведения препятствий на деяния (кармы) и для их последующего осуществления/подтверждения».

Verse 2

गणानामाधिपत्ये च केशवेशपितामहैः स्वप्नेवगाहते ऽत्यर्थं जलं मुण्डांश् च पश्यति

Когда человек достигает владычества над группами (или воинствами) и когда Кешава, Иша и Питамаха удовлетворены почитанием, тогда он (во сне) глубоко погружается в воду и также видит мужчин с выбритыми головами.

Verse 3

विनायकोपसृष्टस्तु क्रव्यादानधिरोहति व्रजमानस् तथात्मानं मन्यते ऽनुगतम्परैः

Но поражённый (грахой по имени) Винаяка взбирается на плотоядное существо; и, разгуливая, воображает, будто за ним следуют другие.

Verse 4

विमना विफलारम्भः संसीदत्यनिमित्ततः कन्या वरं न चाप्नोति न चापत्यं वराङ्गना

Унылый (или дурно расположенный) человек начинает дела напрасно; он приходит в упадок без видимой причины. Девица не находит жениха, и прекрасная женщина не обретает потомства.

Verse 5

आचार्यत्वं श्रोत्रियश् च न शिष्यो ऽध्ययनं लभेत् धनी न लाभमाप्नोति न कृषिञ्च कृषीबलः

Даже если человек обладает положением ачарьи (учителя) и является шротрией — знатоком Вед, достойный ученик не получает от него подлинного учения. Так же и богатый не обязательно обретает прибыль, а тот, кто имеет лишь телесную силу, не достигает успеха в земледелии.

Verse 6

राजा राज्यं न चाप्नोति स्नपनन्तस्य कारयेत् हस्तपुष्याश्वयुक्सौम्ये वैष्णवे भद्रपीठके

Царь не обретает прочной власти, если не велит совершить обряд посвящающего омовения (snāpana). Его следует устроить при накшатрах Хаста, Пушья, Ашваюдж или Саумья, в вайшнавское (благоприятное Вишну) время, на благом сиденье — бхадрапитхаке (bhadrapīṭhaka).

Verse 7

गौरसर्षपकल्केन साज्येनोत्सादितस्य च सर्वौषधैः सर्वगन्धैः प्रलिप्तशिरसस् तथा

И также для того, кого растёрли пастой из жёлтой горчицы (gaura-sarṣapa), смешанной с гхи, и для того, чья голова умащена всеми лекарственными травами и всеми благовониями.

Verse 8

चतुर्भिः कलसैः स्नानन्तेषु सर्वौषाधौ क्षिपेत् अश्वस्थानाद्गजस्थानाद्वल्मीकात् सङ्गमाद्ध्रदात्

По завершении омовения следует вылить настой «всех лекарственных трав» из четырёх кувшинов (kalasa), взяв освящающую материю из конюшни, из стойла слонов, из муравейника/термитника (valmīka), с места слияния рек (saṅgama) и из озера (hrada).

Verse 9

मृत्तिकां रोचनाङ्गन्धङ्गुग्गुलुन्तेषु निक्षिपेत् सहस्राक्षं शतधारमृषिभिः पावनं कृतम्

Следует положить (смешать) глину вместе с рочаной (rocanā, жёлтый пигмент), ароматическими веществами и гуггулу (guggulu, смолой) в те сосуды. Это очищающее средство, освящённое риши, именуется Сахасракша («тысячеглазый») и Шатадхара («стоструйный»).

Verse 10

तेन त्वामभिषिञ्चामि पावमान्यः पुनन्तु ते भगवन्ते वरुणो राजा भगं सूर्यो वृहस्पतिः

Этой освящённой водой/обрядом я совершаю над тобой абхишеку (помазание). Да очистят тебя очищающие священные формулы Павамана. Да очистят и благословят тебя также Владыка Варуна, Царь, и Бхага, Сурья и Брихаспати.

Verse 11

भगमिन्द्रश् च वायुश् च भगं सप्तर्षयो ददुः यत्ते केशेषु दौर्भाग्यं सीमन्ते यच्च मूर्धनि

Индра и Ваю, а также Семь риши, даровали бхага — благую долю. Какое бы несчастье ни было в твоих волосах, в проборе (симанта) и на темени — да будет оно устранено.

Verse 12

ललाटे कर्णयोरक्ष्णोरापस्तद्घ्नन्तु सर्वदा दर्भपिञ्जलिमादाय वामहस्ते ततो गुरुः

На лбу, на ушах и на глазах — да отгоняют воды это всегда (нечистоту/зло). Затем учитель (гуру), взяв в левую руку пучок травы дарбха, продолжает обряд.

Verse 13

हस्तपुष्याश्वयुक्सौम्यवैष्णवेषु शुभेषु चेति घ , ञ च साज्येनासादितस्य चेति क , छ च इमा आप इति छ , ञ स्नातस्य सार्षपन्तैलं श्रुवेणौडुम्बरेण च जुहुयान्मूर्धनि कुशान् सव्येन परिगृह्य च

В благоприятные времена — такие как (дни или накшатры) Хаста, Пушья, Ашвайудж, Саумья и Вайшнава — после омовения следует совершать подношение (хому), принося горчичное масло (саршапа) с помощью ковша из древесины удумбара. При этом левой рукой держат траву куша на темени и произносят указанные ритуальные формулы, включая мантру, начинающуюся «imā āpaḥ…».

Verse 14

मितश् च सम्मितश् चैव तथा शालककण्टकौ कुष्माण्डो राजपुत्रश् च एतैः स्वाहासमन्वितैः

«(Призывай) Миту и Саммиту, а также Шалаку и Канṭаку, равно как Кушманду и Раджапутру — этими именами, каждое из которых следует сопровождать возгласом “сваха”.»

Verse 15

नामभिर्बलिमन्त्रैश् च नमस्कारसमन्वितैः दद्याच्चतुष्पथे शूर्पे कुशानास्तीर्य सर्वतः

С надлежащими именами и мантрами бали, сопровождая их почтительным поклонением (намаскара), следует поднести приношение на перекрёстке четырёх дорог, положив его на веялку, предварительно разостлав вокруг со всех сторон траву куша (kuśa).

Verse 16

कृताकृतांस्तण्डुलांश् च पललौदनमेव च मत्स्यान्पङ्कांस्तथैवामान् पुष्पं चित्रं सुरां त्रिधा

Также (следует поднести/упомянуть) рисовые зёрна — варёные и сырые, и рисовую похлёбку с мясом (palala-odana); равно и рыбу, предметы, покрытые илом и нечистые, и сырые яства; пёстрые цветы; и хмельной напиток (surā) трёх видов.

Verse 17

मूलकं पूरिकां पूपांस्तथैवैण्डविकास्रजः दध्यन्नं पायसं पिष्टं मोदकं गुडमर्पयेत्

Следует поднести редьку (mūlaka), пирожки с начинкой (pūrikā), жареные лепёшки (pūpa), а также гирлянды из круглых сладостей (aiṇḍavikā); равно и рис с простоквашей, молочный сладкий рис (pāyasa), мучные изделия (piṣṭa), сладости модака (modaka) и неочищенный сахар/джаггери (guḍa).

Verse 18

विनायकस्य जननीमुपतिष्ठेत्ततो ऽम्बिकां दूर्वासर्षपपुष्पाणां दत्वार्घ्यं पूर्णमञ्जलिं

Затем следует с благоговением предстать перед Матерью Вина́яки (Vināyaka); после этого (надлежит почитать) Амбику (Ambikā), поднося аргьхью (arghya) полными сложенными ладонями — с травой дурва (dūrvā), горчичными зёрнами и цветами.

Verse 19

रूपं देहि यशो देहि सौभाग्यं सुभगे मम पुत्रं देहि धनं देहि सर्वान् कामांश् च देहि मे

Даруй мне красоту; даруй мне славу; даруй мне благую удачу. О Благоприятная, даруй мне сына; даруй мне богатство; и даруй мне все желанные цели.

Verse 20

भोजयेद्ब्राह्मणान्दद्याद्वस्त्रयुग्मं गुरोरपि विनायकं ग्रहान्प्रार्च्य श्रियं कर्मफलं लभेत्

Следует накормить брахманов и также поднести Гуру пару одежд. Должным образом почтив Вина́яку и божеств планет, обретают процветание (Шри) и плод обряда (кармы).