Adhyaya 262

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अथर्वविधानं नामैकषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः क्रुद्धं भूपं प्रसादयेदिति घ , ज , झ च अथ द्विषष्ठ्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः उत्पातशान्तिः पुष्कर उवाच श्रीसूक्तं प्रतिवेदञ्च ज्ञेयं लक्ष्मीविवर्धनं हिरण्यवर्णा हरिणीमृचः पञ्चदश श्रियः

Так в «Агни-махапуране» глава, именуемая «Атхарва-видхана», является двести шестьдесят первой; и имеются также разделы, отмеченные буквами gha, ja и jha, где сказано: «следует умиротворить разгневанного царя». Ныне начинается двести шестьдесят вторая глава — «Утпата-шанти (умиротворение знамений)». Пушкара сказал: «Шри-сукта вместе с дополнительным ведийским чтением (пративеда) следует знать как то, что умножает Лакшми; пятнадцать рик-стихов, начинающихся со “hiraṇyavarṇā”, — это гимн Шри».

Verse 2

रथेष्वक्षेषु वाजेति चतस्रो यजुषि श्रियः स्रावन्तीयं तथा साम श्रीसूक्तं सामवेदके

В Яджурведе четыре призывания Шри (процветания) содержатся в формулах, начинающихся словами «ratheṣu», «akṣeṣu» и «vājeti»; подобным образом, в Самаведе есть саман под названием «Srāvantīya», и также присутствует Шри-сукта в самаведийской редакции.

Verse 3

श्रियं धातर्मयि धेहि प्राक्तमाथर्वणे तथा श्रीसूक्तं यो जपेद्भक्त्या हुत्वा श्रीस्तस्य वै भवेत्

«О Дхатр (Dhātṛ), Поддерживающий, вложи во мне Шри (процветание).» Так же, согласно древней атхарванской традиции: кто с преданностью читает Шри-сукта и совершает возлияния-обряды (хома), у того процветание воистину утверждается.

Verse 4

पद्मानि चाथ विल्वानि हुत्वाज्यं वा तिलान् श्रियः एकन्तु पौरुषं सूक्तं प्रतिवेदन्तु सर्वदं

Принеся в жертву лотосы и листья бильвы — или совершив возлияния топлёным маслом (гхи) либо кунжутом — ради обретения Шри (процветания), следует особенно читать Паурупша-сукта; провозглашено, что она во всякое время дарует всё (желаемые плоды).

Verse 5

सूक्तेन द्दद्यान्निष्पापो ह्य् एकैकया जलाञ्जलिं स्नात एकैकया पुष्पं विष्णोर्दत्वाघहा भवेत्

Совершая подношение, сопровождаемое суктой (гимном), человек становится свободным от греха. Омовившись, он, одной рукой, по одному разу возливает воду как анджали и так же по одному цветку подносит Вишну — и становится уничтожителем грехов.

Verse 6

स्नात एकैकया दत्वा फलं स्यात् सर्वकामभाक् महापापोपपान्तो भवेज्जप्त्वा तु पौरुषं

После омовения, если человек подаёт милостыню каждый раз хотя бы по одной (единице/монете), он получает плод этого деяния и становится исполнителем всех желаний. А произнося Паурушу (Pauruṣa) — мантру/гимн, — он очищается от великих грехов.

Verse 7

कृच्छ्रैर् विशुद्धो जप्त्वा च हुत्वा स्नात्वाथ सर्वभाक् अष्टादशभ्यः शान्तिभ्यस्तिस्रो ऽन्याः शान्तयो वराः

Очистившись посредством кṛcchra (аскезы/искупительного обета), затем совершив джапу, возлив жертвенные приношения и омывшись, он становится имеющим право на все обряды и их плоды. Помимо восемнадцати шанти-обрядов существуют ещё три превосходных умиротворения.

Verse 8

अमृता चाभयवा सौम्या सर्वोत्पातविमर्दनाः अमृता सर्वदवत्या अभया ब्रह्मदैवता

«Амрита» и также «Абхая», «Саумья» — они сокрушают всякое дурное предзнаменование и всякий злой знак. Амрита всегда охраняет; у Абхаи покровительствующее божество — Брахма.

Verse 9

सौम्या च सर्वदैवत्या एका स्यात्सर्वकामदा ह्य् एकैकश इति क , घ , छ , ञ च अभयाया मणिः कार्यो वरुणस्य भृगूत्तम

Саумья (самоцвет/амулет) связана со всеми божествами; она едина и, как говорится, дарует все желанные цели. «По отдельности, по одному» — это соотнесено с буквами ka, gha, cha и ña. О лучший из Бхригу, следует изготовить для Варуны защитный камень (маṇи) Абхаи.

Verse 10

शतकाण्डो ऽमृतायाश् च सौम्यायाः शङ्कजो मणिः तद्दैवत्यास् तथा मन्त्राः सिद्धौ स्यान्मणिबन्धनं

Для Амṛты драгоценный камень — «Шатакāṇḍа»; для Саумьи — камень, рождённый из раковины (śaṅkaja). Вместе с мантрами, принадлежащими тем же божествам,—когда они должным образом совершены—становится действенным связывание, освящение и ношение камня.

Verse 11

दिव्यान्तरीक्षभौमादिसमुत्पातार्दना इमाः दिव्यान्तरीक्षभौमन्तु अद्भुतं त्रिविधं शृणु

Таковы знамения, порождающие бедствия, возникающие в небесной, воздушной и земной сферах. Теперь выслушай тройное деление чудес/предзнаменований: небесные, воздушные и земные.

Verse 12

ग्रहर्क्षवैकृतं दिव्यमान्तरीक्षन्निबोध मे उल्कापातश् च दिग्दाहः परिवेशस्तथैव च

Узнай от меня небесные и воздушные знамения, возникающие из искажений в планетах и звёздах: падение метеоров (улка), горение или покраснение сторон света, а также появление ореолов (паривеша).

Verse 13

गन्धर्वनगरञ्चैव वृष्टिश् च विकृता च या चरस्थिरभवं भूमौ भूकम्पमपि भूमिजं

И также явление «города гандхарвов» (иллюзорного, подобного миражу), и дожди, идущие не по обычаю. На земле же — землетрясение, земнорожденное возмущение, затрагивающее и движущееся, и неподвижное.

Verse 14

सप्ताहाभ्यनतरे वृष्टावद्भुतं भयकृद्भवेत् शान्तिं विना त्रिभिर्वषैर् अद्भुतं भयकृद्भवेत्

Если необычный дождь (несвоевременный или противоестественный) случится в пределах недели, он становится устрашающим предзнаменованием. Так же, если не совершить умиротворяющий обряд (śānti), то в течение трёх лет это знамение станет грозным, то есть принесёт вредоносный плод.

Verse 15

देवतार्चाः प्रनृत्यन्ति वेपन्ते प्रज्वलन्ति च आरठन्ति च रोदन्ति प्रस्विद्यन्ते हसन्ति च

Божества-образы, которым совершают поклонение, как бы пляшут, дрожат и вспыхивают сиянием; они также вскрикивают, плачут, потеют и смеются.

Verse 16

अर्चाविकारोपशमो ऽभ्यर्च्य हुत्वा प्रजापतेः अनग्निर्दीप्यते यत्र राष्ट्रे च भृशनिस्वनं

Совершив должное поклонение и возлив жертвенные приношения Праджапати, умиротворяют возмущения и изъяны, затрагивающие почитание образов; и в том царстве даже там, где нет огня, кажется, что он разгорается, и слышится могучий гул—это принимают за сильные знамения действенности обряда.

Verse 17

न दीप्यते चेन्धनवांस्तद्राष्ट्रं पाड्यते नृपैः अग्निवैकृत्यशमनमग्निमन्त्रैश् च भार्गव

Если даже при наличии топлива огонь не разгорается, то то царство терпит притеснение и набеги со стороны царей. Умиротворение таких аномалий огня следует совершать посредством мантр Агни, о Бхаргава.

Verse 18

अकाले फलिता वृक्षाः क्षीरं रक्तं स्रवन्ति च वृक्षोत्पातप्रशमनं शिवं पूज्य च कारयेत्

Когда деревья плодоносят не в срок и когда из них сочится молоко или даже кровь, следует совершить Шива-пуджу, почитая Шиву как умиротворителя таких древесных знамений, дабы отвести дурной знак.

Verse 19

अतिवृष्टिरनावृष्टिर्दुर्भिक्षायोभयं मतं सिद्ध्या इति घ , ञ च देवताश्चेति ख , छ च आवटन्तीति ख , घ , छ , ञ च अनृतौ त्रिदिनारब्धवृष्टिर्ज्ञेया भयाय हि

И чрезмерные дожди, и отсутствие дождей — оба считаются причинами голода. Также дождь, начавшийся не в сезон и продолжающийся три дня, следует поистине понимать как знамение опасности.

Verse 20

वृष्टिवैकृत्यनाशः स्यात्पर्जण्येन्द्वर्कपूजनात् नगरादपसर्पन्ते समीपमुपयान्ति च

Устранение ненормальности в выпадении дождей достигается почитанием Парджаньи (Parjanya), Луны и Солнца. Тогда вредоносные силы отступают от города и вновь приближаются на благоприятное, управляемое расстояние.

Verse 21

नद्यो ह्रदप्रश्रवणा विरसाश् च भवन्ति च शलिलाशयवैकृत्ये जप्तव्यो वारुणो मनुः

Реки, озёра и источники становятся пресными, лишёнными своей должной природы. При порче или ненормальности водоёмов и водохранилищ следует читать мантру Варуны (Varuṇa).

Verse 22

अकालप्रसवा नार्यः कालतो वाप्रजास् तथा विकृतप्रसवाश् चैव युग्मप्रसवनादिकं

Женщины могут рожать не вовремя; также бывает потомство, рождаемое в надлежащий срок. Бывают и роды с отклонениями — например, рождение близнецов и иные подобные случаи.

Verse 23

स्त्रीणां प्रसववैकृत्ये स्त्रीविप्रादिं प्रपूजयेत् वडवा हस्तिनी गौर्वा यदि युग्मं प्रसूयते

При отклонении в родах у женщины следует должным образом почтить — поклонением и дарами — брахманку (brāhmaṇī) и других, как предписано. Точно так же, если кобыла, слониха или корова рождает близнецов, совершается то же умилостивительное почитание.

Verse 24

विजात्यं विकृतं वापि षड्भिर्मासैर् म्रियेत वै विकृतं वा प्रसूयन्ते परचक्रभयं भवेत्

Если потомство относится к чуждому виду (vijātya) или имеет уродство, то оно действительно умирает в течение шести месяцев. Или, если рождаются уродливые детёныши, возникает страх перед вражеским войском.

Verse 25

होमः प्रसूतिवैकृत्ये जपो विप्रादिपूजनं यानि यानान्ययुक्तानि युक्तानि न वहन्ति च

При осложнениях или отклонениях в родах следует совершить хому (огненное приношение), исполнять джапу (повторение мантр) и почитать брахманов и иных достойных. Так же и повозка, плохо пригнанная, не везёт ношу, даже если потом её подгонят.

Verse 26

आकाशे तूर्यनादाश् च महद्भयमुपस्थितं प्रविशन्ति यदा ग्राममारण्या मृगपक्षिणः

Когда в небе раздаются звуки, подобные барабанам и трубам, и когда лесные звери и птицы входят в селение, это означает: великая опасность возникла и уже близка.

Verse 27

अरण्यं यान्ति वा ग्राम्याः जलं यान्ति स्थलोद्भवाः स्थलं वा जलजा यान्ति राजद्वारादिके शिवाः

Сельские существа могут уйти в лес; рождённые на суше — пойти к воде; а водные — выйти на сушу. Когда такое видят у царских врат и в подобных общественных местах, это считается благим знаком.

Verse 28

प्रदोषे कुक्कुटो वासे शिवा चार्कोदये भवेत् गृहङ्कपोतः प्रविशेत् क्रव्याहा मूर्ध्नि लीयते

Если петух кукарекает в сумерках в доме или шакал воет на восходе солнца, это принимают за знамения. Если голубь влетает в жилище или хищная, плотоядная птица садится на голову человеку, это также считается дурным предвестием.

Verse 29

मधुरां मक्षिकां कुर्यात् काको मैथुनगो दृशि प्रासादतोरणोद्यानद्वारप्राकारवेश्मनां

Если пчела появляется «сладко» и благостно, это следует считать добрым знаком; но если на глазах видят ворона, совокупляющегося, то это знамение, относящееся к дворцам, торана́м (вратным аркам), садам, дверям, стенам-оградам и жилищам.

Verse 30

अनिमित्तन्तु पतनं दृढानां राजमृत्यवे रजसा वाथ धूमेन दिशो यत्र समाकुलाः

Но когда даже стойкие падают без видимой причины и когда стороны света приходят в смятение, наполняясь пылью или дымом, — это знамения смерти царя.

Verse 31

केतूदयोपरागौ च छिद्रता शशिसूर्ययोः ग्रहर्क्षविकृतिर्यत्र तत्रापि भयमादिशेत्

Где бы ни происходили восход кометы, затмение, изъян, словно «проколотость» Луны или Солнца, либо какое‑либо ненормальное изменение в планетах и созвездиях, — там также следует предвещать и возвещать страх и опасность.

Verse 32

अग्निर्यत्र म दीप्येत स्रवन्ते चोदकम्भकाः मृतिर्भयं शून्यतादिरुत्पातानां फलम्भवेत्

Там, где огонь не разгорается и водяные сосуды начинают протекать, плодами таких знамений бывают смерть, страх и пустота (запустение) и тому подобное.

Verse 33

द्विजदेवादिपूजाभ्यः शान्तिर्जप्यैस्तु होमतः

Умиротворение (śānti) достигается почитанием брахманов и богов (и иных достойных поклонения); а также повторением мантр (japa) и огненными приношениями (homa).