Adhyaya 57

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये दिक्पतियागो नाम षट्पञ्चाशत्तमोध्यायः अथ सप्तपञ्चाशोध्यायः कुम्भाधिवासविधिः भगवानुवाच भूमेः परिग्रहं कुर्यात् क्षिपेद्ब्रीहींश् च सर्षपान् नारसिंहेन रक्षोघ्नान् प्रोक्षोघ्नान् प्रोक्षयेत् पञ्चगव्यतः

Так в «Агни-пуране» завершается пятьдесят шестая глава, именуемая «Дикпати-яга: почитание владык направлений». Ныне начинается пятьдесят седьмая глава — «Кумбхадхиваса-видхи: обряд установления/освящения ритуального сосуда (кумбхи)». Благословенный Господь сказал: «Следует ритуально принять во владение (освятить) землю; затем рассыпать рисовые зерна и семена горчицы. Посредством Нарасимхи (мантры/обряда) надлежит совершить охранительные окропления, уничтожающие враждебные силы; и окропить (место и предметы) панчагавьей для очищения».

Verse 2

भूमिं घटे तु सम्पूज्य सरत्ने साङ्गकं हरिं अस्त्रमन्त्रेण करकं तत्र चाष्टशतं यजेत्

После надлежащего почитания земли и затем ритуального сосуда (калаши) следует почитать Хари вместе с его аṅга (предписанными «частями» — вспомогательными обрядами) в сосуде/устройстве, украшенном драгоценностями. Затем посредством Астра-мантры следует почитать там караку (сосуд для воды/сосуд подношений), совершив восемьсот (подношений/возлияний).

Verse 3

अच्छिन्नधारया सिञ्चन् ब्रीहीन् संस्कृत्य धारयेत् अस्त्रमन्त्रेण कवचमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रदक्षिणं परिभ्राम्य कलशं विकिरोपरि

Окропляя непрерывной струёй (освящённой воды), следует очистить рисовые зёрна (брīхи) и держать их в руке. (Затем) защитный обряд (кавача) надлежит совершить посредством Астра-мантры — так читается в отмеченной рукописи. Совершив благоприятное обхождение вправо (прадакшина), следует рассыпать эти зёрна на/поверх калаши (сосуда).

Verse 4

सवस्त्रे कलशे भूयः पूजयेदच्युतं श्रियं योगे योगेति मन्त्रेण न्यसेच्छय्यान्तु मण्डले

И снова, в калаше, покрытом тканью, следует почитать Ачьюту (Вишну) вместе со Шри (Лакшми). С мантрой «йоге йоге» затем надлежит установить ложе внутри мандалы.

Verse 5

कुशोपरि तूलिकाञ्च शय्यायां दिग्विदिक्षु च विद्याधिपान् यजेद्विष्णुं मधुघातं त्रिविक्रमं

Положив подушку на траву куша на ложе и устроив поклонение по сторонам света и промежуточным направлениям, следует почитать Владык наук; и почитать Вишну как Мадхугхату (убийцу Мадху) и Тривикраму (совершившего три шага).

Verse 6

वामनं दिक्षु वाय्वादौ श्रीधरञ्च हृषीकपं पद्मनाभं दामोदरमैशान्यां स्नानमण्डपे

В павильоне омовения (snāna-maṇḍapa) следует распределить (имена): Ваману по направлениям, начиная с стороны Ваю (северо‑запад), а также Шридхару и Хришикешу; и Падманабху и Дамодару — в направлении Ишана (северо‑восток).

Verse 7

अभ्यर्च्य पश्चादैशान्यां चतुष्कुम्भे सवेदिके स्नानमण्डषके सर्वद्रव्याण्यानीय निक्षिपेत्

Совершив поклонение, затем в четверти Ишана (северо‑восток), в купальне, снабжённой малым алтарём и четырьмя водяными сосудами, следует принести все необходимые ритуальные принадлежности и поместить их там.

Verse 8

स्नानकुम्भेषु कुम्भांस्तांश् चतुर्दिक्ष्वधिवासयेत् कलशाः स्थापनीयास्तु अभिषेकार्थमादरात्

Следует ритуально установить те водяные сосуды в купальных ёмкостях, разместив их по четырём сторонам света; и, с должным тщанием, поставить кала́ши (kalaśa) для абхишеки (ритуального помазания/окропления).

Verse 9

वटोदुम्बरकाश्वत्थांश् चम्पकाशोकश्रीद्रुमान् पलाशार्जुनप्लक्षांस्तु कदम्बवकुलाम्रकान्

Баньян, удумбара (гроздевидная смоковница) и ашваттха (священная смоковница); чампака, ашока и деревья шри; также палаша, арджуна и плакша; равно как кадамба, вакула и манго.

Verse 10

पल्लवांस्तु समानीय पूर्वकुम्भे विनिक्षिपेत् पद्मकं रोचनां दूर्वां दर्भपिञ्जलमेव च

Принеся свежие побеги с листьями, следует поместить их в заранее приготовленный ритуальный водяной кумбха; также надлежит положить padmaka, rocanā (жёлтый пигмент), траву dūrvā и желтовато-бурую траву darbha.

Verse 11

जातीपुष्पं कुन्दपुष्पचन्दनं रक्तचन्दनं सिद्धार्थं तगरञ्चैव तण्डुलं दक्षिणे न्यसेत्

С правой стороны (юг/правая рука) следует положить цветы jāti (жасмин), цветы kunda, сандал, красный сандал, siddhārtha (семена белой горчицы), tagara (душистый корень) и рисовые зёрна.

Verse 12

सवर्णं रजतञ्चैव कूलद्वयमृदन्तथा नद्याः समुद्रगामिन्या विशेषात् जाह्नवीमृदं

Золото и серебро, а также земля, взятая с обоих берегов реки, текущей к морю, — особенно земля Джахнави (Ганги), — предписываются как вещества, обладающие особой действенностью.

Verse 13

गोमयञ्च यवान् शालींस्तिलांश् चैवापरे न्यसेत् विष्णुपर्णीं श्यामलतां भृङ्गराजं शतावरीं

Следует также положить коровий навоз, ячмень (yava), рис śāli и семена кунжута; равно как разместить viṣṇuparṇī, śyāmalatā, bhṛṅgarāja и śatāvarī.

Verse 14

दिक्षु वह्न्यादाविति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुस्तम्भे इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्मकाशोकश्रीद्रुमानिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पर्णकुम्भ इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां महादेवीं बलां व्यघ्रीं सलक्ष्मणां ऐशान्यामपरे कुम्भे मङ्गल्यान्विनिवेशयेत्

В другом кувшине, поставленном в северо-восточном направлении (Īśāna), следует установить благие богини — Sahadevī, Mahādevī, Balā, Vyāghrī и Salakṣmaṇā. (Предшествующие фразы фиксируют отмеченные разночтения рукописей.)

Verse 15

वल्मीकमृत्तिकां सप्तस्थानोत्थामपरे न्यसेत् जाह्नवीवालुकातोयं विन्यसेदपरे घटे

Иначе следует положить землю, взятую из муравейника и собранную в семи различных местах. Или же в другой сосуд поместить воду вместе с песком из Джахнави (Ганги).

Verse 16

वराहवृषनागेन्द्रविषाणोद्धृतमृत्तिकां मृत्तिकां पद्ममूलस्य कुशस्य त्वपरे न्यसेत्

Следует положить (для обряда) глину, поднятую клыком/рогом вепря, быка или владыки слонов; и отдельно — землю от корня лотоса и (землю, связанную с) травой куша (kuśa).

Verse 17

तीर्थपर्वतमृद्भिश् च युक्तमप्यपरे न्यसेत् नागकेशरपुष्पञ्च काश्मीरमपरे न्यसेत्

Некоторые предписывают наносить (пасту/тилаку) даже в смеси со священными и горными глинами; другие предписывают добавлять цветы нага-кешара (nāgakeśara); а иные — добавлять шафран (kāśmīra).

Verse 18

चन्दनागुरुकर्पूरैः पुष्पं चैवापरे न्यसेत् वैदूर्यं विद्रुमं मुक्तां स्फटिकं वज्रमेव च

Другие должны положить в подношение цветы вместе с сандалом, агару и камфорой; а также (принести) вайдурью — «кошачий глаз», коралл, жемчуг, кристалл (сфатика) и алмаз.

Verse 19

एतान्येकत्र निक्षिप्य स्थापयेद्देवसत्तम नदीनदतडागानां सलिलैर् अपरं न्यसेत्

Сложив все эти предметы вместе, о лучший из богов, следует должным образом их установить; затем следует положить другой набор — воды, набранные из рек, ручьёв и прудов.

Verse 20

एकाशीतिपदे चान्यान्मण्डपे कलशान् न्यसेत् गन्धोदकाद्यैः सम्पूर्णान् श्रीसूक्तेनाभिमन्त्रयेत्

Также на восемьдесят первом месте следует в мандапе установить дополнительные калаши (ритуальные сосуды), полностью наполненные благовонной водой и подобным, и освятить их, произнося «Шри-сукта».

Verse 21

यवं सिद्धार्थकं गन्धं कुशाग्रं चाक्षतं तथा तिलान् फलं तथा पुष्पमर्घ्यार्थं पूर्वतो न्यसेत्

Для подношения аргьи следует спереди, на востоке, положить: ячмень (yava), белую горчицу (siddhārthaka), благовония, кончики травы куша, акшату (небитый рис), кунжут, плоды и цветы.

Verse 22

पद्मं श्यामलतां दूर्वां विष्णुपर्णीं कुशांस्तथा पाद्यार्थं दक्षिणे भागे मधुपर्कं तु दक्षिणे

Положи лотос, шьямалату (тёмно‑зелёную священную лиану), траву дурва, вишнупарни (лист/траву, угодную Вишну) и траву куша как принадлежности для падьи (омовения стоп) с правой стороны; и там же справа помести подношение мадхупарка.

Verse 23

कक्कोलकं लवङ्गञ्च तथा जातीफलं शुभं उत्तरे ह्य् आचमनाय अग्नौ दूर्वाक्षतान्वितं

Следует поднести какколаку, гвоздику и благой джатифала (мускатный орех); а на севере, для ачаманы (ритуального очищающего отпивания), совершать её у огня, с травой дурва и акшатой (небитым рисом).

Verse 24

पात्रं नीराजनार्थं च तथोद्वर्तनमानिले गन्धपुष्पान्वितं पात्रमैशान्यां पात्रके न्यसेत्

Следует поставить сосуд для нираджаны (обрядового размахивания огнями) и также сосуд для удвартаны (натирания порошком), вместе с веером для обдува, и сосуд, украшенный благовониями и цветами, в положении Ишана (северо‑восток) среди ритуальных сосудов.

Verse 25

सहदेवां सिंहपुच्छीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां जवां सिंहीमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मधुपर्कन्तु पश्चिमे इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मुरामांसी चामलकं सहदेवां निशादिकं षष्टिदीपान्न्यसेदष्टौ न्यसेन्नीराजनाय च

(Примечание о разночтениях: В некоторых рукописях читается «sahadevī и siṃhapucchī», в других — «sahadevī, javā и siṃhī»; и ещё один вариант добавляет: «madhuparka следует поставить на западе». ) Для обряда nīrājana (ритуального возношения и обмахивания огнями) следует поставить murā (ароматическую смолу, подобную guggulu), māṃsī (jatāmāṃsī), āmalaka (āmalakī), sahadevī, niśā и прочее; следует расставить шестьдесят светильников и дополнительно поставить восемь (особых) светильников для nīrājana.

Verse 26

शङ्खं चक्रञ्च श्रीवत्सं कुलिशं पङ्कजादिकं हेमादिपात्रे कृत्वा तु नानावर्णादिपुष्पकं

Поместив (изображения) раковины, диска, знака Śrīvatsa, ваджры и лотоса и прочего подобного в сосуд из золота и т. п., следует также разложить цветы разных цветов и иные подношения.