Adhyaya 48

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिपूजाकथनं नाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः अथाष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रकथनं भगवानुवाच ओंरूपः केशवः पद्मशङ्खचक्रगदाधरः नारायणः शङ्खपद्मगदाचक्री प्रदक्षिणं

Так, в «Агни-пуране» завершается сорок седьмая глава, именуемая «Изложение поклонения Шалаграме и иным священным образам». Ныне начинается сорок восьмая глава — «Изложение гимна Двадцати Четырём Формам (Вишну)». Благословенный Господь сказал: «Кешава есть образ Оṃ, держащий лотос, раковину, диск и палицу. Нараяна держит раковину, лотос, палицу и диск; Ему следует поклоняться с обрядовым обходом по правую руку (прадакшина).»

Verse 2

ततो गदो माधवोरिशङ्खपद्मी नमामि तं चक्रकौमोदकीपद्मशङ्खी गोविन्द ऊर्जितः

Затем (я восхваляю) Мадхаву — держащего палицу, раковину и лотос. Я преклоняюсь перед могучим Говиндой, несущим диск, палицу Каумодаки, лотос и раковину.

Verse 3

भोक्षदः श्रीगदी पद्मी शङ्खी विष्णुश् च चक्रधृक् शङ्खचक्राब्जगदिनं मधुसूदनमानमे

Я преклоняюсь перед Мадхусуданой — Вишну, дарующим наслаждение и пропитание, — держащим благую палицу, лотос, раковину и диск; чьи знаки — раковина, диск, лотос и палица.

Verse 4

भक्त्या त्रिविक्रमः पद्मगदी चक्री च शङ्ख्यपि शङ्खचक्रगदापद्मी वामनः पातु मां सदा

Да хранит меня всегда Тривикрама в преданности — несущий лотос, палицу, диск и также раковину; тот Вамана, украшенный знаками раковины, диска, палицы и лотоса.

Verse 5

गदितः श्रीधरः पद्मी चक्रशार्ङ्गी च शङ्ख्यपि हृषीकेशो गदाचक्री पद्मी चक्रशङ्खी च पातु नः

Да защитит нас Господь — именуемый Шридхара, несущий лотос, держащий диск и лук Шарнга, и также раковину; Хришикеша, держащий палицу и диск, несущий лотос и несущий диск и раковину — да хранит нас.

Verse 6

वरदः पद्मनाभस्तु शङ्खाब्जारिगदाधरः दामोदरः पद्मशङ्खगदाचक्री नमामि तं

Я преклоняюсь перед Ним — Варадой, дарующим дары; Падманабхой, лотосопупочным; Носителем раковины, лотоса, диска и булавы; Дамодарой — украшенным лотосом, раковиной, булавой и диском как божественными знаками.

Verse 7

तेने गदी शङ्खचक्री वासुदेवोब्जभृज्जगत् सङ्कर्षणो गदी शङ्खी पद्मी चक्री च पातु वः

Да защитит мир Васудева — держащий булаву, раковину и диск и несущий лотос; и да защитит вас Санкаршана — держащий булаву и раковину, а также несущий лотос и диск.

Verse 8

जितं तत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः चक्री गद्यथ शङ्ख्यपि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी चक्री शङ्खगदी प्रद्युम्नः पद्मभृत् प्रभुः अनिरुद्धश् चक्रगदी शङ्खी पद्मी च पातु नः

Да защитит нас Господь Прадьюмна — могучий, несущий лотос, вооружённый булавой и диском и держащий раковину; и да защитит нас также Анируддха — несущий диск и булаву, держащий раковину и лотос.

Verse 9

सुरेशोर्यब्जशङ्खाढ्यः श्रीगदी पुरुषोत्तमः अधोक्षजः पद्मगदी शङ्खी चक्री च पातु वः

Да защитит вас Высшая Личность — Адхокшаджа, Пурушоттама, украшенный лотосом и раковиной, несущий благую булаву, а также лотос-булаву, раковину и диск.

Verse 10

देवो नृसिंहश् चक्राब्जगदाशङ्खी नमामि तम् अच्युतः श्रीगदी पद्मी चक्री शङ्खी च पातु वः

Я преклоняюсь перед божественным Нарасимхой, несущим диск, лотос, булаву и раковину. Да защитит вас Ачьюта (Вишну), несущий благую булаву, лотос, диск и раковину.

Verse 11

बालरूपी शङ्खगदी उपेन्द्रश् चक्रपद्म्यपि जनार्दनः पद्मचक्री शङ्खधारी गदाधरः

Он имеет детский облик; держит раковину и булаву; Он — Упендра; также держит диск и лотос. Он — Джанардана: несущий лотос и диск, несущий раковину, владыка булавы.

Verse 12

शङ्खी पद्मी च चक्री च हरिः कौमोदकीधरः कृष्णः शङ्खी गदी पद्मी चक्री मे भुक्तिमुक्तिदः

Да дарует мне Хари—Кришна—несущий раковину, лотос и диск и держащий булаву Каумодаки, тот Господь, несущий раковину, булаву, лотос и диск, и бхукти (мирское наслаждение), и мукти (освобождение).

Verse 13

आदिमूत्तिर्वासुदेवस्तस्मात् सङ्कर्षणोभवत् सङ्कर्षणाच्च प्रद्युम्नः प्रद्युम्नादनिरुद्धकः

Первоначальное проявление — Васудева; от него возник Санкаршана. От Санкаршаны возник Прадьюмна, а от Прадьюмны возник Анируддха.

Verse 14

केशवादिप्रभेदेन ऐकैकस्य त्रिधा क्रमात् द्वादशाक्षरकं स्तोत्रं चतुर्विंशतिमूर्तिमत् यः पठेच्छृणुयाद्वापि निर्मलः सर्वमाप्नुयात्

По различению, начинающемуся с Кешавы, — когда каждое имя/образ последовательно устроено в тройном порядке, — это гимн Двадашакшара, воплощающий двадцать четыре формы (Вишну). Кто читает его или даже слушает, очищается и достигает всех желанных плодов.