Adhyaya 106

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहादिवास्तुर्नाम पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षडधिकशततमो ऽध्यायः नगरादिवास्तुः ईश्वर उवाच नगरादिकवास्तुश् च वक्ष्ये राज्यादिवृद्धये योजनं योजनार्धं वा तदर्थं स्थानमाश्रयेत्

Так, в «Агни-махапуране» завершается сто пятая глава, именуемая «Васту о домах и подобном». Ныне начинается сто шестая глава: «Васту о городах и подобном». Господь (Ишвара) сказал: «Я изложу принципы васту для городов и связанных с ними поселений ради возрастания и процветания царства и его ресурсов. Для этого следует избрать и занять подходящее место — протяжённостью в одну йоджану или в половину йоджаны».

Verse 2

हनमिति घ धर्मः कलिश्चेत्यादिः, मृतिर्धनमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति आयुः प्रावाह्यशस्यानीति ख , छ च भोगं च पत्यं चेति ख , छ च द्वारतः प्रोक्त इति घ भोजनार्धन्तदर्धं च इति घ , ङ च अभ्यर्च्य वास्तु नगरं प्राकाराद्यन्तु कारयेत् ईशादित्रिंशत्पदके पूर्वद्वारं च सूर्यके

«Хана» (так): в рукописи Gha чтение начинается словами «Дхарма, Кали и т. п.»; заключительное чтение «Мрити, Дхана» отсутствует в рукописи Jha. В рукописях Kha и Cha имеется также вариант «āyuḥ prāvāhyaśasyāni», а также «bhogaṃ ca patyaṃ ca». В Gha встречается чтение «dvārataḥ proktaḥ». В Gha и Ṅa есть также «bhojanārdham tadardhaṃ ca». Поклонившись и совершив почитание божеств Васту, следует устроить строительство города вместе с крепостными стенами и иными укреплениями. В тридцатиклеточной Васту-мандале, начинающейся от Īśāna (северо-восток), восточные ворота надлежит поместить в секторе Sūrya (Солнца).

Verse 3

गन्धर्वाभ्यां दक्षिणे स्याद्वारुण्ये पश्चिमे तथा सौम्यद्वारं सौम्यपदे कार्या हट्टास्तु विस्तराः

Южные ворота следует располагать в секторе Гандхарвов; так же и западные ворота — в секторе Варуны. Северные ворота надлежит строить в секторе Саумья, а торговые улицы (haṭṭa) следует прокладывать широкими.

Verse 4

येनेभादि सुखं गच्छेत् कुर्याद् द्वारं तु षट्करं छिन्नकर्णं विभिन्नञ्च चन्द्रार्धाभं पुरं न हि

Ворота следует делать шестикратной меры (в шесть хаст/локтей), чтобы слоны и прочие проходили свободно. Однако городу не подобает иметь ворота «с отрезанными ушами» (с боковыми изъянами), расколотые/расщеплённые или в виде полумесяца.

Verse 5

वज्रसूचीमुखं नेष्टं सकृद् द्वित्रिसमागमं चापाभं वज्रनागाभं पुरारम्भे हि शान्तिकृत्

Наконечник стрелы, называемый «Ваджра‑сӯчӣ‑мукха» (ваджра‑игольчатое острие), не рекомендуется. Предпочтителен тип с одним соединением либо с двойным/тройным соединением (dvi/tri-samāgama); также — луковидный (cāpābha) и «ваджра‑нага»-образный (vajranāgābha). В начале осады/нападения на город (purārambhe) говорится, что эти формы являются śānti-kṛt — умиротворяющими, применяемыми для усмирения дурных знамений и сопротивления.

Verse 6

प्रार्च्य विष्णु हरार्कादीन्नत्वा दद्याद् बलिं बली आग्नेये स्वर्णकर्मारान् पुरस्य विनिवेशयेत्

Должным образом почтив Вишну, Хару (Шиву), Солнце и прочих божеств и поклонившись им, покровитель должен принести bali (ритуальное подношение). В агнея‑секторе (юго‑востоке) города следует поселить золотых дел мастеров и работников по металлу.

Verse 7

दक्षिणे नृत्यवृत्तीनां वेश्यास्त्रीणां गृहाणि च नटानाञ्चक्रिकादीनां कैवर्तादेश् च नैरृते

С южной стороны следует располагать жилища тех, кто живёт танцем, а также дома женщин-куртизанок; а на юго‑западе (наиррита) — кварталы актёров, исполнителей типа чакрика и им подобных, а также рыбаков и родственных общин.

Verse 8

रथानामायुधानाञ्च कृपाणाञ्च वारुणे शौण्डिकाः कर्माधिकृता वायव्ये परिकर्मणः

В ведении Варуны (Vāruṇa) следует назначить должностных лиц, ведающих колесницами, оружием и мечами; а в ведении Ваю (Vāyavya) — слуг (parikarmaṇaḥ) для вспомогательных служб и работ по содержанию и ремонту.

Verse 9

ब्राह्मणा यतयः सिद्धाः पुण्यवन्तश् च चोत्तरे फलाद्यादिविक्रयिण ईशाने च वणिग्जनाः

В северной стороне должны находиться брахманы — аскеты (yati), совершенные сиддхи и иные достойные люди; а на северо‑востоке (Ишана) — продавцы плодов и прочего подобного, а также торговый люд.

Verse 10

पूर्वतश् च बलाध्यक्षा आग्नेये विविधं बलं स्त्रीणामादेशिनो दक्षे काण्डारान्नैरृते न्यसेत्

На восточной стороне следует разместить начальников войск; на юго‑востоке (Агнея) — различные подразделения армии. На юге должны находиться надзиратели женских покоев; а на юго‑западе (наиррита) следует устроить склады/оружейные (kāṇḍāra).

Verse 11

पश्चिमे च महामात्यान् कोषपालांश् च कारुकान् व्यायतं वज्रनासाभमिति घ चापाभं चक्रनाभाभमिति ङ स्तुत्वा नत्वा बलिं बली इति ङ आग्नेये तु कर्मकारानिति ख दक्षिणे भृत्यधूर्तानामिति छ नटानां वाह्लिकादीनामिति ख , ज च परिकर्मण इति छ , ज च उत्तरे दण्डनाथांश् च नायकद्विजसङ्कुलान्

В западной стороне следует назначить великих министров, хранителей казны и ремесленников. Восславив и поклонившись божеству, надлежит принести подношение bali. На юго‑востоке (Агнея) следует назначить работников и мастеров. На юге — слуг и плутов; также актёров и народы вроде вахликов; равно и служителей, занятых вспомогательной службой. На севере — даṇḍанāтхов (начальников правосудия и наказания) и предводителей, вместе с собраниями брахманов.

Verse 12

पूर्वतः क्षत्रियान् दक्षे वैश्याञ्छून्द्रांश् च पश्चिमे दिक्षु वैद्यान् वाजिनश् च बलानि च चतुर्दिशं

На востоке следует поставить кшатриев; на юге — вайшьев; на западе — шудр. В прочих направлениях надлежит разместить врачей и конницу и развернуть силы со всех четырёх сторон.

Verse 13

पूर्वेण चरलिङ्ग्यादीञ्छ्मशानादीनि दक्षिणे पश्चिमे गोधनाद्यञ्च कृषिकर्तॄंस्तथोत्तरे

На востоке (следует разместить) странствующих аскетов и подобных им; на юге — места кремации и иные неблагоприятные участки; на западе — скотное богатство и связанные с ним загоны; и также на севере — земледельцев (пахарей).

Verse 14

न्यसेन्म्लेच्छांश् च कोणेषु ग्रामादिषु तथा स्मृतिं श्रियं वैश्रवणं द्वारि पूर्वे तौ पश्यतां श्रियं

Млеччхов следует размещать в угловых областях деревни и подобных мест. Также у восточных врат надлежит установить Смрити, Шри и Вайшравану (Куберу), дабы взирающие на них обрели процветание.

Verse 15

देवादीनां पश्चिमतः पूर्वास्यानि गृहाणि हि पूर्वतः पश्चिमास्यानि दक्षिणे चोत्तराननान्

К западу от божеств (в планировке) их жилища должны быть обращены на восток; к востоку — обращены на запад; а на южной стороне — обращены на север.

Verse 16

नाकेशविष्ण्वादिधामानि रक्षार्थं नगरस्य च निर्दैवतन्तु नगरग्रामदुर्गगृहादिकं

Для охраны города следует учредить святилища/обители Накеши (Индры), Вишну и других божеств; но город, деревня, крепость, дом и тому подобное, лишённые божества-покровителя, считаются «без божественной защиты».

Verse 17

भुज्यते तत् पिशाचाद्यै रोगाद्यैः परिभूयते नगरादि सदैवं हि जयदं भुक्तिमुक्तिदं

То место, дом или поселение словно «пожирается» пишачами (piśāca) и им подобными и подавляется болезнями и иными бедствиями. Но город и всякое обитаемое место, будучи наделено должной божественной защитой, бывает всегда победоносным, даруя мирские наслаждения и освобождение (мукти).

Verse 18

पूर्वायां श्रीगृहं प्रोक्तमाग्नेय्यां वै महानसं शनयं दक्षिणस्यान्तु नैरृत्यामायुधाश्रयं

На востоке предписывается благой покой — śrīgṛha; на юго-востоке (Агнея) — кухня; кладовая (śanaya) должна быть с южной стороны; а на юго-западе (Найрритья) — место хранения оружия.

Verse 19

भोजनं पश्चिमायान्तु वायव्यां धान्यसङ्ग्रहः उत्तरे द्रव्यसंस्थानमैशान्यां देवतागृहं

Место для трапезы следует располагать к западу; на северо-западе (Ваявья) — хранилище зерна; на севере — кладовую для ценностей; а на северо-востоке (Ишанья) — дом или святилище божеств.

Verse 20

चतुःशालं त्रिशालं वा द्विशालं चैकशालकं चतुःशालगृहाणान्तु शालालिन्दकभेदतः

Дом может быть четырёхзальным (catuḥśālā), трёхзальным (triśālā), двухзальным (dviśālā) или однозальным. В четырёхзальных домах подтипы определяются по различиям залов (śālā) и веранды/портика (alindaka).

Verse 21

इ इति ग पूर्वत इति ख दक्षिणे चोत्तरेण चेति ख , ग , घ च नगरस्य हीति ख , छ च रोगाद्यैर् अभिभूयते इति ज दक्षिणायां त्विति ग , घ , झ च देवतालयमिति झ शालालिन्दप्रभेदत इति क शतद्वयन्तु जायन्ते पञ्चाशत् पञ्च तेष्वपि त्रिशालानि तु चत्वारि द्विशालानि तु पञ्चधा

Из различий śālā (зал/павильон) и alinda/alindaka (веранда, портик) возникает двести типов, и ещё пятьдесят пять сверх того. Среди них triśālā (трёхзальный тип) бывает четырёх видов, а dviśālā (двухзальный тип) — пяти видов.

Verse 22

एकशालानि चत्वारि एकालिन्दानि वच्मि च अष्टाविंशदलिन्दानि गृहाणि नगराणि च

Я изложу четыре вида домов с одним залом, а также тип с одним ālinda; далее — двадцать восемь планировок типа dalinda, применимых как к домам, так и к городам.

Verse 23

चतुर्भिः सप्रभिश् चैव पञ्चपञ्चाशदेव तु षडलिन्दानि विंशैव अष्टाभिर्विंश एव हि

С четырьмя (слоговыми единицами) и также с семью «prabha»; и, воистину, с пятьюдесятью пятью. При шести ālinda — двадцать; и при восьми — также двадцать.

Verse 24

अष्टालिन्दं भवेदेवं नगरादौ गृहाणि हि

Так, в начале (в планировке) города дома следует устраивать по восьми-ālinda (восьмикратному расположению портиков/веранд).