Adhyaya 144

Господь Ишвара вводит систему почитания Кубджики (Kubjikā) как средство обрести победу во всех пурушартхах (дхарма, артха и т. п.), утверждая, что садхака может совершать поклонение либо одним лишь мула-мантрой, либо с полным божественным окружением. Далее глава излагает ступени обряда: чтение расширенной мантры Кубджики, затем кара-ньяса и анга-ньяса, и исполнение трёх сандхья в установленном порядке модусов Вамā, Джйештхā и Раудрī. Каульская гāйатрī представляет Кубджику как владычицу kula-vāk и как Махакали; ритуал расширяется до почитания падукā через структурированные ряды имён (включая набор, называемый шестидесятиимённым, завершающийся «намо»). Текст картографирует различные мандалические размещения, поклонение по направлениям, формулы бали и распределение семенных слогов (bīja), завершаясь медитацией на Богиню как целостность 32 букв — тёмную, как синий лотос, шестиликую, двенадцатирукую — украшенную символикой нага и держащую оружие и ритуальные предметы. Обряд включает триады очищения (видья–деви–гуру), перечисления мест/сидений и массивы шакти (матрики и группы дакини), представляя полную агнея-ритуальную технологию, где мантра, «установка» в теле и космографический порядок сходятся в дисциплинированную садхану победы.