
Chapter 143 — Worship of Kubjikā (कुब्जिकापूजा)
Эта глава переходит от темы мантр и лекарственных средств к шактийско-тантрическому обряду победы в рамках Yuddhajayārṇava. Господь излагает поэтапное (krama) поклонение Кубджике (Kubjikā), называя её «sarvārtha-sādhanī» — способной осуществлять все цели, включая победу в битве, если обряд соединён с освящёнными веществами, особенно ājya/гхи, и с ритуальным «наделением силой» оружия. Ритуальная конструкция технически точна: задаются признаки chakra-pūjā, слоги bīja и система nyāsa, распределяющая мантры по телесным локусам (тайный орган, рука, сердце, голова), превращая практикующего в освящённое поле силы. Затем эта сила выносится вовне в maṇḍala: мантры astra, kavaca, netra, śikhā и др. размещаются по сторонам света, а многосложный сущностный bīja устанавливается в 32-лепестковом центре. Обряд расширяется по логике пантеона: Mātṛkā исходят из верховенства Caṇḍikā; призываются священные pīṭha и направленные размещения; Vimalapañcaka распределяется по направлениям и вершинам. В завершение maṇḍala заселяется упорядоченно—Gaṇapati/Vaṭuka, гуру, nātha и окружающие божества—при неизменном центре на Kubjikā (и Kulaṭā) как объекте последовательного почитания ради защиты, владычества и победы, осмысленной в рамках дхармы.
No shlokas available for this adhyaya yet.
A krama (sequential) Kubjikā worship that combines chakra-pūjā, nyāsa (body-installation of mantras), and maṇḍala-based directional placements of protective and weapon mantras (kavaca, netra, astra, śikhā, etc.).
The Māyā-bīja is placed on the secret organ; the ṣaṭkarma-astra is assigned to the hand; “Kālī, Kālī” is placed on the heart; and “Duṣṭa-cāṇḍālikā” is placed on the head.
It frames Kubjikā worship as sarvārtha-sādhanī and explicitly links success over adversaries to consecrated empowerment—weaponization through mantra (astra), protection through kavaca, and correct directional/mandala deployment.
Mantras are stationed by quarters (dik): kavaca and netra are centralized, astra is distributed to directions, and a specific essential bīja-string is installed in a 32-petalled core (karṇikā), establishing a layered protective grid.
The chapter invokes the Mātṛkās arising from Caṇḍikā, the Vimalapañcaka distributed across quarters/peaks, and a populated mandala including Gaṇapati/Vaṭuka, gurus, nāthas, and surrounding deities with Kubjikā at the center.