Adhyaya 131

Господь Агни (как Ишвара в повествовании главы) излагает в рамках «Юддхаджаярнавы» стройную систему принятия военных решений, основанную на джйотише. Наставление начинается с построения циклических диаграмм: гласные размещаются по направлениям по часовой стрелке, месяцы, начиная с Чайтры, вращаются на колесе, а титхи от Пратипат до Пурнимы отмечаются. Благоприятность определяется по особым «соприкосновениям» в цикле Чайтры: неравные/нечётные конфигурации считаются добрыми, равные/чётные — неблагими. Далее победа и поражение связываются с логикой nāma-akṣara и svara (краткая/долгая гласная): метрическое положение и «восхождение» гласных в начале/конце произнесения читаются как знамения смерти или победы. Описывается Нарачакра — совокупность накшатр, нанесённая на фигуру тела через размещения ньяса (голова, рот, глаза, руки, уши, сердце, стопы и тайная область). Смертоносной названа комбинация, когда Солнце делит одну накшатру с Сатурном, Марсом и Раху. Наконец, очерчивается Джаячакра: через алфавитные надписи и линейные решётки распределяются космологические категории (направления, грахи, риши, титхи, накшатры и т. п.), вычисляются суммы по имени с делением на восемь (Васу), а относительная сила ранжируется по символическим животным — краткая аналитика военных предзнаменований, укоренённая в Агнея-видье.