Adhyaya 252

Агни, в русле Дханурведы, начинает наставление по судебному праву: он определяет вьявахару как различение ная и аная и излагает её через многоуровневые классификации — «четвероногую», «четырёхосновную» и осуществляемую четырьмя средствами политики. Судопроизводство он основывает на дхарме, порядке суда, обычае (caritra) и царском установлении (rāja-śāsana), подчёркивая взаимодействие иска и ответа и центральную роль свидетелей. Глава перечисляет восемнадцать классических «титулов» спора: долги, вклады/хранение, товарищества, отмена даров, служба и жалованье, продажа не собственником, непоставка, невыгодная сделка, нарушение соглашения/обычая, земельные тяжбы, брачные дела, наследование, насилие, словесное оскорбление и телесное нападение, азартные игры и прочие случаи; говорится, что по человеческим действиям они разветвляются на сто подвидов. Далее Агни очерчивает судебную этику (беспристрастные сабхьи, учёные брахманы), правила ведения документов, нормы о встречном иске и поручительстве, наказания за ложное обвинение и иерархию доказательств (документы, владение, свидетели; при отсутствии — испытания/ордалии). В завершение излагаются учения о давности, о различии титула и пользования, о недействительности из-за обмана или принуждения, о смягчающих обстоятельствах, о возмещении при краже и о нормах процента, утверждая царя гарантом порядка через дисциплинированную процедуру.