Adhyaya 248

Господь Агни открывает раздел Дханурведы, определяя науку о войне как «четвероногую», то есть устроенную по четырём родам войска: колесницы, слоны, конница и пехота; а в ведической педагогике — как «пятикратную» по способам применения оружия: метательные снаряды, оружие, бросаемое рукой, устройства, устанавливаемые и затем освобождаемые, оружие без выстрела/пуска и безоружный рукопашный бой. Далее он уточняет предмет парными классификациями — śastra и astra (оружие и метательные/ракетные средства), прямой и обманный (māyā) способы — и называет примеры: пуск с помощью механизма (yantra-mukta) и ручной пуск (pāṇi-mukta). Глава переходит от классификации к дисциплине: готовность через защитное снаряжение, ступенчатые поединки (с центром на луке и копье) и социально‑педагогический порядок обучения (брахман — учитель для кшатрия/вайшьи; шудра допускается через обучение и вспомогательную службу царю). Значительный технический раздел описывает стойки и меры (samapada, vaiśākha, maṇḍala, ālīḍha, pratyālīḍha, vikaṭa, sampuṭa), затем порядок стрельбы из лука: поклон, безопасный зазор при тетиве, постановка у пупка/бедра, линия прицеливания глаз–ухо, захват стрелы пальцами, механика натяжения и спуска, сопровождение и оценка мастерства. Указываются стандартные размеры стрел и луков, а принципы распространяются на бой верхом, на колеснице и на слоне, представляя воинское искусство как дисциплину, управляемую дхармой.