Adhyaya 17

Verse 1

अक्रूरो ऽपि विनिष्क्रम्य स्यन्दनेनाशुगामिना कृष्णसंदर्शनाकाङ्क्षी प्रययौ नन्दगोकुलम्

Akrūra também partiu num carro veloz; ansiando pelo darśana abençoado de Kṛṣṇa, seguiu para a Gokula de Nanda.

Verse 2

चिन्तयाम् आस चाक्रूरो नास्ति धन्यतरो मया यो ऽहम् अंशावतीर्णस्य मुखं द्रक्ष्यामि चक्रिणः

Akrūra refletiu: «Ninguém é mais afortunado do que eu, pois contemplarei o rosto do Senhor portador do disco, que desceu ao mundo como manifestação parcial de Sua divindade».

Verse 3

अद्य मे सफलं जन्म सुप्रभाता च मे निशा यद् उन्निद्राब्जपत्राक्षं विष्णोर् द्रक्ष्याम्य् अहं मुखम्

Hoje meu nascimento frutificou, e até minha noite se tornou uma aurora radiante; pois contemplarei o rosto de Viṣṇu, cujos olhos são como pétalas de lótus recém-despertas do sono.

Verse 4

पापं हरति यत् पुंसां स्मृतं संकल्पनामयम् तत् पुण्डरीकनयनं विष्णोर् द्रक्ष्याम्य् अहं मुखम्

A lembrança d’Ele—mesmo surgindo na mente como simples intenção—remove os pecados dos homens. Por isso contemplarei o rosto de Viṣṇu, o Senhor de olhos de lótus.

Verse 5

निर्जग्मुश् च यतो वेदा वेदाङ्गान्य् अखिलानि च द्रक्ष्यामि तत् परं धाम देवानां भगवन्मुखम्

Contemplarei essa morada suprema—o Rosto divino do Bhagavān—de onde emanaram os Vedas e todos os Vedāṅgas por inteiro.

Verse 6

यज्ञेषु यज्ञपुरुषः पुरुषैः पुरुषोत्तमः इज्यते यो ऽखिलाधारस् तं द्रक्ष्यामि जगत्पतिम्

Aquele que, como Yajña-Puruṣa, é adorado pelos homens nos sacrifícios—Ele, o Puruṣottama, sustentáculo de tudo—eu contemplarei o Senhor do mundo.

Verse 7

इष्ट्वा यम् इन्द्रो यज्ञानां शतेनामरराजताम् अवाप तम् अनन्तादिम् अहं द्रक्ष्यामि केशवम्

Aquele que Indra alcançou após adorá-lo com centenas de sacrifícios e assim obter a soberania dos deuses—esse Keśava, sem começo e sem fim, eu contemplarei.

Verse 8

न ब्रह्मा नेन्द्ररुद्राश्विवस्वादित्यमरुद्गणाः यस्य स्वरूपं जानन्ति स्प्रक्ष्यत्य् अङ्गं स मे हरिः

Nem Brahmā, nem Indra, nem Rudra; nem os Aśvins, nem Vivasvān, nem os Ādityas, nem as hostes dos Maruts conhecem sua essência. Que esse Hari, meu Senhor, toque e santifique meus membros.

Verse 9

सर्वात्मा सर्ववित् सर्वः सर्वभूतेष्व् अवस्थितः यो वितत्याव्ययो व्यापी स वक्ष्यति मया सह

Ele é o Ser de todos, o que tudo sabe, o Todo; habita em cada ser; difundido por toda parte, permanece imperecível e onipenetrante—Ele falará comigo (por minhas palavras).

Verse 10

मत्स्यकूर्मवराहाश्वसिंहरूपादिभिः स्थितिम् चकार जगतो यो ऽजः सो ऽद्य माम् आलपिष्यति

Ele que, embora não nascido, sustenta a estabilidade dos mundos assumindo formas como o Peixe, a Tartaruga, o Javali, o Cavalo e o Leão: esse mesmo Senhor falará comigo hoje.

Verse 11

साम्प्रतं च जगत्स्वामी कार्यम् आत्महृदि स्थितम् कर्तुं मनुष्यतां प्राप्तः स्वेच्छादेहधृग् अव्ययः

Agora, o Senhor do universo, trazendo em Seu próprio coração a obra que deve ser cumprida, assumiu a condição humana. Inabalável e imperecível, Ele toma um corpo por Sua livre vontade para realizar Seu desígnio no mundo.

Verse 12

यो ऽनन्तः पृथिवीं धत्ते शेखरस्थितिसंस्थिताम् सो ऽवतीर्णो जगत्यर्थे माम् अक्रूरेति वक्ष्यति

Aquele que é Ananta, o Infinito, que sustenta a Terra firmemente apoiada no cume de Seu próprio suporte cósmico—esse mesmo Senhor desceu para o bem do mundo e me dirá: “Ó Akrūra”.

Verse 13

पितृपुत्रसुहृद्भ्रातृमातृबन्धुमयीम् इमाम् यन्मायां नालम् उत्तर्तुं जगत् तस्मै नमो नमः

Reverência, vez após vez, Àquele cuja Māyā este mundo não consegue transpor—Māyā que assume a forma de pai e filho, amigo e irmão, mãe e parentes, prendendo os seres no tecido dos vínculos.

Verse 14

तरत्य् अविद्यां विततां हृदि यस्मिन् निवेशिते योगी मायाम् अमेयाय तस्मै विद्यात्मने नमः

Quando Ele é firmemente entronizado no coração, o iogue atravessa a vasta escuridão da ignorância e supera até a māyā. Saudações a esse Senhor incomensurável, cuja essência é Vidyā, o verdadeiro Conhecimento.

Verse 15

यज्विभिर् यज्ञपुरुषो वासुदेवश् च सात्वतैः वेदान्तवेदिभिर् विष्णुः प्रोच्यते यो नतो ऽस्मि तम्

Aquele a quem os sacrificantes louvam como Yajña-Puruṣa, a quem os Sātvatas adoram como Vāsudeva, e a quem os conhecedores do Vedānta proclamam como Viṣṇu—diante desse Único eu me inclino com reverência.

Verse 16

यथा तत्र जगद् धाम्नि धातर्य् एतत् प्रतिष्ठितम् सदसत् तेन सत्येन मय्य् असौ यातु सौम्यताम्

Assim como lá, nessa morada cósmica, todo o universo—manifesto e não manifesto—está estabelecido no Sustentador, assim, por essa mesma Verdade, que este alcance brandura e paz em Mim.

Verse 17

स्मृते सकलकल्याणभाजनं यत्र जायते पुरुषस् तम् अजं नित्यं व्रजामि शरणं हरिम्

Tomo refúgio para sempre em Hari, o Não Nascido e Eterno—o Ser Supremo—pois pela sua lembrança o homem se torna receptáculo de todo bem auspicioso.

Verse 18

इत्थं संचिन्तयन् विष्णुं भक्तिनम्रात्ममानसः अक्रूरो गोकुलं प्राप्तः किंचित् सूर्ये विराजति

Assim, meditando sem cessar em Vishnu—com o ser interior e a mente curvados pela bhakti—Akrūra chegou a Gokula, quando o sol ainda brilhava por mais um pouco no céu.

Verse 19

स ददर्श तदा तत्र कृष्णम् आदोहने गवाम् वत्समध्यगतं फुल्लनीलोत्पलदलच्छविम्

Então, ali mesmo, ele viu Kṛṣṇa no momento da ordenha das vacas—de pé entre os bezerros—resplandecente como as pétalas frescas de um lótus azul plenamente aberto.

Verse 20

प्रस्पष्टपद्मपत्राक्षं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् प्रलम्बबाहुम् आयामितुङ्गोरःस्थलम् उन्नसम्

Seus olhos eram límpidos e amplos como pétalas de lótus; em seu peito brilhava a marca de Śrīvatsa. Seus braços eram longos e graciosos; seu peito, largo e elevado; e seu nariz, alto—tal é a forma auspiciosa do Senhor Supremo.

Verse 21

सविलासस्मिताधारं बिभ्राणं मुखपङ्कजम् तुङ्गरक्तनखं पद्भ्यां धरण्यां सुप्रतिष्ठितम्

Ele ostenta um rosto de lótus, apoiado num sorriso suave e brincalhão; e, com pés elevados de unhas rubras, permanece firmemente estabelecido sobre a terra, o Supremo presente no mundo.

Verse 22

बिभ्राणं वाससी पीते वन्यपुष्पविभूषितम् सान्द्रनीललताहस्तम् सिताम्भोजावतंसकम्

Ele vestia duas peças amarelas, ornadas com flores silvestres da floresta; suas mãos eram como trepadeiras de azul profundo, e um lótus branco adornava-lhe a cabeça.

Verse 23

हंसकुन्देन्दुधवलं नीलाम्बरधरं द्विज तस्यानु बलभद्रं च ददर्श यदुनन्दनः

Ó duas-vezes-nascido, o príncipe dos Yadu o viu—branco e radiante como o cisne, o jasmim e a lua—embora trajasse vestes azul-escuras; e atrás dele viu também Balabhadra.

Verse 24

प्रांशुम् उत्तुङ्गबाह्वंसं विकासिमुखपङ्कजम् मेघमालापरिवृतं कैलासाद्रिम् इवापरम्

De porte elevado, com braços magnificamente erguidos e poderosos, e rosto de lótus em plena abertura; cercado por grinaldas de nuvens, parecia outro monte Kailāsa.

Verse 25

तौ दृष्ट्वा विकसद्वक्त्रसरोजः स महामतिः पुलकाञ्चितसर्वाङ्गस् तदाक्रूरो ऽभवन् मुने

Ao ver aqueles dois, o nobre Akrūra teve o rosto a desabrochar como um lótus; ó sábio, naquele mesmo instante todo o seu corpo se cobriu de arrepio, tamanha foi a devoção que nele surgiu.

Verse 26

एतत् तत् परमं धाम तद् एतत् परमं पदम् भगवद्वासुदेवांशो द्विधा यो ऽयम् अवस्थितः

Isto é, de fato, a Morada Suprema; isto é, de fato, o Estado mais elevado. Aqui, uma porção (aṃśa) de Bhagavān Vāsudeva permanece estabelecida de modo duplo.

Verse 27

साफल्यम् अक्ष्णोर् युगम् एतद् अत्र दृष्टे जगद्धातरि यातम् उच्चैः अप्य् अङ्गम् एतद् भगवत्प्रसादाद् दत्ते ऽङ्गसङ्गे फलवन् मम स्यात्

Agora este par de meus olhos alcançou sua verdadeira plenitude, pois aqui contemplei o Sustentador do universo em excelsa grandeza. E que também este meu corpo, pela graça do Senhor, se torne frutuoso, se me for concedida a bênção do contato com sua pessoa divina.

Verse 28

अप्य् एष पृष्ठे मम हस्तपद्मं करिष्यति श्रीमदनन्तमूर्तिः यस्याङ्गुलिस्पर्शहताखिलाघैर् अवाप्यते सिद्धिर् अनाशदोषा

Que o glorioso Senhor de forma infinita—Śrī Ananta—pouse o lótus de sua mão sobre minhas costas; pois ao simples toque de seus dedos todos os pecados são destruídos, e alcança-se uma realização sem mancha, imune a qualquer falha.

Verse 29

येनाग्निविद्युद्रविरश्मिमाला करालम् अत्युग्रम् अपास्य चक्रम् चक्रं घ्नता दैत्यपतेर् हृतानि दैत्याङ्गनानां नयनाञ्जनानि

Afastando aquela roda—terrível, feroz ao extremo, cingida por uma grinalda de fogo, relâmpagos e raios como do sol—ele abateu o senhor dos Daitya com o disco; e, nesse mesmo instante, o colírio dos olhos das mulheres daitya pareceu ser arrebatado, pois seu olhar ficou congelado de choque e luto.

Verse 30

यत्राम्बु विन्यस्य बलिर् मनोज्ञान् अवाप भोगान् वसुधातलस्थः तथामरत्वं त्रिदशाधिपत्यं मन्वन्तरं पूर्णम् अपेतशत्रुः

Ali, após colocar a água consagradora, Bali, habitando sobre a face da terra, alcançou deleites que o coração anseia; e, além disso, obteve imortalidade e senhorio sobre os deuses. Assim, livre de inimizades, completou plenamente um Manvantara.

Verse 31

अप्य् एष मां कंसपरिग्रहेण दोषास्पदीभूतम् अदोषदुष्टम् कर्तावमानोपहतं धिग् अस्तु तज् जन्मनः साधु बहिष्कृतो यः

Ai de mim—sob o domínio de Kaṁsa, eu, sem culpa, tornei-me receptáculo de censura; ferido pelo desprezo dos meus, pareço manchado. Maldito seja esse nascimento pelo qual alguém é, com razão, afastado dos bons.

Verse 32

ज्ञानात्मकस्यामलसत्त्वराशेर् अपेतदोषस्य सदा स्फुटस्य किं वा जगत्य् अत्र समस्तपुंसाम् अज्ञातम् अस्यास्ति हृदि स्थितस्य

Ele é da própria natureza da consciência pura—uma massa imaculada de sattva, livre de todo defeito, sempre auto-manifesto e de clareza inequívoca. Que poderia haver neste mundo que Lhe fosse desconhecido, a Ele que habita no coração de todos os seres?

Verse 33

तस्माद् अहं भक्तिविनम्रचेता व्रजामि सर्वेश्वरम् ईश्वराणाम् अंशावतारं पुरुषोत्तमस्य अनादिमध्यान्तमयस्य विष्णोः

Portanto, com o coração curvado pela bhakti, refugio-me em Viṣṇu—Senhor dos senhores, soberano do universo—, manifestação parcial do Puruṣottama; realidade de começo, meio e fim, e contudo sem origem, sem limite e sem cessação.