Adhyaya 51: Recollection of the Dharaṇī-vrata and the Agastya–Bhadrāśva Dialogue on Liberation

Verse 1

श्रीवराह उवाच । श्रुत्वा दुर्वाससो वाक्यं धरणीव्रतमुत्तमम् । ययौ सत्यतपाः सद्यो हिमवत्पार्श्वमुत्तमम् ॥ ५१.१ ॥

Śrī Varāha disse: Tendo ouvido as palavras de Durvāsas acerca da excelente observância chamada Dharāṇī-vrata, Satyatapā partiu imediatamente para a mais excelsa vizinhança de Himavat (a região do Himalaia).

Verse 2

पुष्पभद्रा नदी यत्र शिला चित्रशिला तथा । वटो भद्रवटो यत्र तत्र तस्याश्रमो बभौ । तत्रोपरि महत्तस्य चरितं सम्भविष्यति ॥ ५१.२ ॥

Onde está o rio Puṣpabhadrā, e onde há as rochas chamadas Śilā e Citraśilā; onde se ergue a figueira-de-bengala conhecida como Bhadravaṭa—ali surgiu o seu eremitério. Nesse lugar, há de ocorrer um grande relato de seus feitos.

Verse 3

धरण्युवाच । बहुकल्पसहस्राणि व्रतस्यास्य सनातन । मया कृतस्य तपस्तन्मया विस्मृतं प्रभो ॥ ५१.३ ॥

Dharā (a Terra) disse: “Ó Eterno, ao longo de muitos milhares de kalpas, a austeridade que realizei em conexão com este antigo voto foi por mim esquecida, ó Senhor.”

Verse 4

इदानीं त्वत्प्रसादेन स्मरणं प्राक्तनं मम । जातं जातिस्मरा चास्मि विषोका परमेश्वर ॥ ५१.४ ॥

Agora, pela tua graça, despertou em mim a lembrança do passado; tornei-me aquele que recorda nascimentos anteriores e estou livre de tristeza, ó Senhor Supremo.

Verse 5

यदि नाम परं देव कौतुकं हृदि वर्तते । अगस्त्यः पुनरागत्य भद्राश्वस्य निवेशनम् । यच्चकार स राजा च तन्ममाचक्ष्व भूधर ॥ ५१.५ ॥

Se de fato, ó deus supremo, a curiosidade habita em teu coração, então dize-me, ó Sustentador da Terra, o que Agastya fez ao retornar à morada de Bhadrāśva, e o que também fez aquele rei.

Verse 6

श्रीवराह उवाच । प्रत्यागतं ऋषिं दृष्ट्वा भद्राश्वः श्वेतवाहनः । वरासनगतं दृष्ट्वा कृत्वा पूजां विशेषतः । अपृच्छन् मोक्षधर्माख्यं प्रश्नं सकलधारिणि ॥ ५१.६ ॥

Śrī Varāha disse: Vendo o ṛṣi que havia retornado, Bhadrāśva—cujo veículo era branco—viu-o sentado no assento excelente; após prestar-lhe veneração especial, fez a pergunta conhecida como “mokṣa-dharma”, o dharma acerca da libertação, ó Sustentador de tudo.

Verse 7

भद्राश्व उवाच । भगवन् कर्मणा केन छिद्यते भवसंसृतिः । किं वा कृत्वा न शोचन्ति मूर्तामूर्तोपपत्तिषु ॥ ५१.७ ॥

Bhadrāśva disse: “Ó Bem-aventurado, por que tipo de ação se corta o ciclo do saṃsāra? Ou, fazendo o quê, os seres não se entristecem entre nascimentos com forma e sem forma?”

Verse 8

अगस्त्य उवाच । शृणु राजन् कथां दिव्यां दूरासन्नव्यवस्थिताम् । दृश्यादृश्यविभागोत्थां समाहितमना नृप ॥ ५१.८ ॥

Agastya disse: “Ouve, ó rei, um relato divino—situado no que é distante e no que é próximo—nascido da distinção entre o visto e o não visto. Mantém a mente recolhida, ó governante.”

Verse 9

नाहो न रात्रिर्न दिशोऽदिशश्च न द्यौर्न देवा न दिनं न सूर्यः । तस्मिन् काले पशुपालेति राजा स पालयामास पशूननेकान् ॥ ५१.९ ॥

Não havia dia nem noite, nem direções nem direções intermediárias; nem céu nem deuses, nem o tempo do dia nem o sol. Naquele tempo, um rei chamado Paśupāla protegia muitos rebanhos de animais.

Verse 10

तान् पालयन् स कदाचिद् दिदृक्षुः पूर्वं समुद्रं च जगाम तूर्णम् । अनन्तपारस्य महोदधेस्तु तीरे वनं तत्र वसन्ति सर्पाः ॥ ५१.१० ॥

Enquanto os guardava, certa vez—desejoso de ver o oceano oriental—foi até lá com rapidez. Na margem do grande mar, cujo limite distante é infinito, há uma floresta; ali habitam serpentes.

Verse 11

अष्टौ द्रुमाः कामवहा नदी च तुर्यक् चोर्ध्वं बभ्रमुस्तत्र चान्ये । पञ्च प्रधानाः पुरुषास्तथैकां स्त्रियं बिभ्रते तेजसा दीप्यमानाम् ॥ ५१.११ ॥

Ali vagavam oito árvores que realizam desejos, e um rio, e seres que se movem no “quarto modo”, e outros que se movem para o alto. E cinco Puruṣas principais sustentam igualmente uma única mulher, fulgurante de tejas.

Verse 12

सा अपि स्त्री स्वे वक्षसि धारयन्ती सहस्रसूर्यप्रतिमं विशालम् । तस्याधरस्त्रिर्विकारस्त्रिवर्ण-स्तं राजानं पश्य परिभ्रमन्तम् ॥ ५१.१२ ॥

Essa mulher também trazia sobre o próprio peito algo vasto, semelhante a mil sóis. Vê aquele rei que vagueia, cujo lábio inferior tem tríplice alteração e tríplice cor.

Verse 13

तूष्णीम्भूता मृतकल्पा इवासन् नृपोऽप्यसौ तद्वनं संविवेश । तस्मिन् प्रविष्टे सर्व एते विविशु-र्भयादैक्यं गतवन्तः क्षणेन ॥ ५१.१३ ॥

Ficaram em silêncio, como se estivessem mortos; e aquele rei também entrou nessa floresta. Quando ele entrou, todos eles entraram igualmente—por medo, num instante passaram a agir como um só.

Verse 14

तैः सर्पैः स नृपो दुर्विनीतैः संवेष्टितो दस्युभिश्चिन्तयानः । कथं चैतेन भविष्यन्ति येन कथं चैते संसृताः सम्भवेयुः ॥ ५१.१४ ॥

Envolto por aquelas serpentes indisciplinadas e por salteadores, o rei, refletindo com ansiedade, ponderou: «Como sobreviverão estes por causa dele? E como poderão os que estão enredados no ciclo do saṃsāra alcançar um desfecho auspicioso?»

Verse 15

एवं राज्ञश्चिन्तयतस्त्रिवर्णः पुरुषः परः । श्वेतं रक्तं तथा कृष्णं त्रिवर्णं धारयन्नरः ॥ ५१.१५ ॥

Enquanto o rei assim refletia, surgiu uma Pessoa transcendente de três matizes—um homem que trazia a tríplice coloração: branco, vermelho e também negro.

Verse 16

सा संज्ञां कृतवान् मह्यमपरोऽथ क्व यास्यसि । एवं तस्य ब्रुवाणस्य महन्नाम व्यजायत ॥ ५१.१६ ॥

«Ela já me atribuiu uma designação; mas agora, para onde irá o outro?» Ao falar assim, manifestou-se um grande Nome.

Verse 17

तेनापि राजा संवृतः स बुध्यस्वेति चाब्रवीत् । एवमुक्ते ततः स्त्री तु तं राजानं रुरोध ह ॥ ५१.१७ ॥

Por isso mesmo o rei foi contido, e ele disse: «Toma consciência, compreende com clareza». Dito isso, a mulher de fato reteve aquele rei.

Verse 18

मायाततं तं मा भैष्ट ततोऽन्यः पुरुषो नृपम् । संवेष्ट्य स्थितवान् वीरस्ततः सर्वेश्वरेश्वरः ॥ ५१.१८ ॥

«Não temas aquilo que foi estendido pela ilusão (māyā).» Então outra Pessoa—o Senhor heroico, soberano sobre todos os senhores—permaneceu ali, circundando e protegendo o rei.

Verse 19

ततोऽन्ये पञ्च पुरुषा आगत्य नृपसत्तमम् । संविष्ट्य संस्थिताः सर्वे ततो राजा विरोधितः ॥ ५१.१९ ॥

Então vieram outros cinco homens ao encontro do excelso rei; tendo entrado e tomado seus lugares, todos se puseram de pé juntos—e assim o rei foi contrariado e enfrentou resistência.

Verse 20

रुद्धे राजनि ते सर्वे एकीभूतास्तु दस्यवः । मथितुं शस्त्रमादाय लीना अन्योन्यं ततो भयात् ॥ ५१.२० ॥

Quando o rei foi contido, todos aqueles salteadores se uniram; empunhando armas para golpear, depois, por medo, esconderam-se uns entre os outros.

Verse 21

तैर्लीनैर्नृपतेर्वेश्म बभौ परमशोभनम् । अन्येषामपि पापानां कोटिः साग्राभवन्नृप ॥ ५१.२१ ॥

Com a dissolução daqueles (pecados), o palácio do rei tornou-se sumamente esplêndido; e, ó rei, até um koṭi de outros pecados foi igualmente eliminado, com todo o seu resíduo.

Verse 22

गृहे भूसलिलं वह्निः सुखशीतश्च मारुतः । सावकाशानि शुभ्राणि पञ्चैकॊनगुणानि च ॥ ५१.२२ ॥

No lar estão a terra e a água, o fogo e um vento agradável e fresco; e também espaços auspiciosos e puros, associados ao ākāśa (éter)—assim as qualidades são contadas como cinco, e menciona-se ainda uma contagem “com uma a menos”.

Verse 23

एकैव तेषां सुचिरं संवेष्ट्यासज्यसंस्थिता । एवं स पशुपालोऽसौ कृतवानञ्जसा नृप ॥ ५१.२३ ॥

Só ela, por muito tempo, se apegou de perto e permaneceu ligada a eles. Assim, aquele vaqueiro realizou isso com facilidade, ó rei.

Verse 24

तस्य तल्लाघवं दृष्ट्वा रूपं च नृपतेर्मृधे । त्रिवर्णः पुरुषो राजन्नब्रवीद्राजसत्तमम् ॥ ५१.२४ ॥

Tendo visto sua agilidade e também a forma do rei na batalha, um homem de três cores, ó Rei, falou ao mais excelente dos reis.

Verse 25

त्वत्पुत्रोऽस्मि महाराज ब्रूहि किं करवाणि ते । अस्माभिर्बन्धुमिच्छद्भिर्भवन्तं निश्चयः कृतः ॥ ५१.२५ ॥

“Sou teu filho, ó grande rei; dize-me: que devo fazer por ti? Nós, que buscamos um parente, já tomamos a decisão de escolher-te.”

Verse 26

यदि नाम कृताः सर्वे वयं देव पराजिताः । एवमेव शरीरेषु लीनास्तिष्ठाम पार्थिव ॥ ५१.२६ ॥

“Ainda que, ó deus, todos nós tenhamos sido subjugados, assim seja; ó rei, permaneceremos desse mesmo modo, fundidos nos corpos.”

Verse 27

मर्य्येके तव पुत्रत्वं गते सर्वेषु सम्भवः । एवमुक्तस्ततो राजा तं नरं पुनरब्रवीत् ॥ ५१.२७ ॥

“Alguns, de fato, alcançaram a condição de serem teus filhos; e quando isso passa por todos, há novamente a possibilidade de renascimento.” Assim interpelado, o rei voltou a falar àquele homem.

Verse 28

पुत्रो भवति मे कर्त्ता अन्येषामपि सत्तम । युष्मत्सुखैर्नरैर्भावैर्नाहं लिप्ये कदाचन ॥ ५१.२८ ॥

“Meu filho torna-se o agente das ações—até mesmo em favor de outros, ó excelente; contudo, jamais sou manchado, em tempo algum, pelas disposições e condições humanas que nascem dos vossos prazeres.”

Verse 29

एवमुक्त्वा स नृपतिस्तमात्मजमथाकरॊत् । तैर्विमुक्तः स्वयं तेषां मध्ये स विरराम ह ॥ ५१.२९ ॥

Tendo assim falado, o rei então cuidou de seu próprio filho. Libertado por eles, ele mesmo veio repousar serenamente no meio deles.