Adhyaya 48: The Kalki Dvādaśī Observance and the Episode of King Viśāla

Verse 1

दुर्वासा उवाच । तद्वद् भाद्रपदे मासि शुक्लपक्षे तु द्वादशीम् । सङ्कल्प्य विधिना देवं अर्च्छयेत् परमेश्वरम् ॥ ४८.१ ॥

Durvāsā disse: «Do mesmo modo, no mês de Bhādrapada, na quinzena clara, no dia Dvādaśī, após estabelecer o saṅkalpa (intenção ritual), deve-se adorar o Senhor supremo—Parameśvara—segundo o procedimento prescrito».

Verse 2

नमोऽस्तु कल्किने पादौ हृषीकेशाय वै कटिम् । म्लेच्छविध्वंसनायेति जगन्मूर्त्ते तथोदरम् ॥ ४८.२ ॥

Homenagem a Kalkin—aos seus pés; a Hṛṣīkeśa—à sua cintura; ao “destruidor dos mlecchas”; e igualmente, homenagem ao ventre daquele cuja forma é o universo.

Verse 3

शितिकण्ठाय कण्ठं तु खड्गपाणेति वै भुजौ । चतुर्भुजायेति हस्तौ विश्वमूर्त्ते तथा शिरः ॥ ४८.३ ॥

Que a garganta seja designada como «para Śitikaṇṭha»; que os braços sejam, de fato, «do Khaḍgapāṇi (o que empunha a espada)»; que as mãos sejam «do de quatro braços»; e igualmente, que a cabeça seja «do Viśvamūrti, o de forma universal».

Verse 4

एवमभ्यर्च्य मेधावी प्राग्वत् तस्याग्रतो घटम् । विन्यसेत् कल्किनं देवं सौवर्णं तत्र कारयेत् ॥ ४८.४ ॥

Tendo assim prestado culto, o praticante discernente deve, como antes, colocar um vaso de água à sua frente; ali deve instalar o deus Kalkin e mandar fazer ali uma imagem de ouro (dele).

Verse 5

सितवस्त्रयुगच्छन्नं गन्धपुष्पोपशोभितम् । कृत्वा प्रभाते विप्राय प्रदेयं शास्त्रवित्तमे । एवं कृते भवेद्यस्तु तन्निबोध महामुने ॥ ४८.५ ॥

Tendo-o preparado, coberto com um par de vestes brancas e adornado com perfumes e flores, deve ser dado ao amanhecer a um brāhmaṇa versado nos śāstras. E qual fruto surge quando isto é feito assim—ouve, ó grande sábio.

Verse 6

पूर्वं राजा विशालोऽभूत् काश्यां पुर्यां महाबलः । गोत्रजैर्हृतराज्योऽसौ गन्धमादनमाविशत् ॥ ४८.६ ॥

Outrora, na cidade de Kāśī, houve um rei de grande força chamado Viśāla. Privado de seu reino por membros de sua própria linhagem, ele entrou (foi para) Gandhamādana.

Verse 7

तस्य द्रोण्यां महाराज बदरीं प्राप्य शोभनाम् । हृतराज्यो विशेषेण गतश्रीको नरोत्तमः ॥ ४८.७ ॥

Ó grande rei, ao alcançar a esplêndida Badarī naquele vale, o mais excelente dos homens—privado do seu reino e, em especial, despojado da antiga prosperidade—ali chegou.

Verse 8

कदाचिदागतौ तत्र पुराणावृषिसत्तमौ । नरनारायणौ देवौ सर्वदेवनमस्कृतौ ॥ ४८.८ ॥

Certa vez, chegaram ali os dois mais excelsos sábios antigos—Nara e Nārāyaṇa—seres divinos reverenciados por todos os deuses.

Verse 9

तौ दृष्ट्वा तत्र राजानं पूर्वागतमरिंदमौ । ध्यायन्तं परमं ब्रह्म विष्ण्वाख्यं परमं पदम् ॥ ४८.९ ॥

Ao verem ali o rei, que chegara antes, aqueles dois subjugadores de inimigos o contemplaram meditando no Brahman supremo, a morada mais elevada conhecida como Viṣṇu.

Verse 10

तौ प्रीतावूचतुस् तं तु राजानं क्षीणकल्मषम् । वरं वृणीष्व राजेन्द्र वरदौ स्वस्तवागतौ ॥ ४८.१० ॥

Satisfeitos, os dois falaram ao rei, cujas impurezas se haviam esgotado: “Ó senhor dos reis, escolhe uma dádiva. Chegamos em segurança e somos concedentes de bênçãos.”

Verse 11

राजोवाच । भवन्तौ कौ न जानामि कस्य गृह्णाम्यहं वरम् । आराधयामि यत् तस्माद् वरमिच्छामि शोभनम् ॥ ४८.११ ॥

O rei disse: “Não sei quem sois vós dois; de quem devo aceitar uma dádiva? Como estou a venerar Aquele a quem adoro, por isso desejo uma dádiva auspiciosa.”

Verse 12

एवमुक्तौ तु तौ राज्ञा कामाराधयसे प्रभो । कं वा वरं वृणुष्व त्वं कथयस्व कुतूहलात् ॥ ४८.१२ ॥

Tendo o rei assim se dirigido aos dois, disse: «Ó Senhor, digna-te honrar meu pedido conforme a tua vontade. Escolhe a dádiva (vara) que desejares e declara-ma, por minha curiosidade».

Verse 13

एवमुक्तस्ततो राजा विष्णुमाराधयाम्यहम् । कथयित्वा स्थितस्तूष्णीं ततस्तावूचतुः पुनः ॥ ४८.१३ ॥

Assim interpelado, o rei disse então: «Eu adorarei Viṣṇu». Tendo falado, permaneceu em silêncio; então aqueles dois tornaram a falar.

Verse 14

राजन् तस्यैव देवस्य प्रसादादावयोर् वरः । दातव्यस् ते वरं ब्रूहि कस् ते मनसि वर्तते ॥ ४८.१४ ॥

«Ó rei, pela graça desse mesmo deus, cabe a nós dois conceder-te um dom. Fala: declara o dom; o que permanece em teu coração?»

Verse 15

राजोवाच । यथा यज्ञेश्वरं देवं यज्ञैर्विविधदक्षिणैः । यष्टुं समर्थता मे स्यात् तथा मे ददतां वरम् ॥ ४८.१५ ॥

O rei disse: «Concedei-me um dom para que eu tenha a capacidade de venerar o divino Senhor do sacrifício (Yajñeśvara) por meio de ritos sacrificiais acompanhados de diversas dádivas honoríficas (dakṣiṇā).»

Verse 16

नर उवाच । स्वयं नारायणो देवो लोकमार्गप्रदर्शकः । मया सह तपः कुर्याद् बदर्यां लोकभावनः ॥ ४८.१६ ॥

Nara disse: «Que o próprio Nārāyaṇa—o Divino que revela o caminho do mundo—pratique a ascese (tapas) comigo em Badarī, ele que sustenta e promove o bem-estar dos mundos.»

Verse 17

अयं मत्स्योऽभवत् पूर्वं पुनः कूर्मस्वरूपवान् । वराहश्चाभवद् देवो नरसिंहस्ततोऽभवत् ॥ ४८.१७ ॥

Antes, Ele tornou-se Matsya, o Peixe; e novamente assumiu a forma de Kūrma, a Tartaruga. O Deus também se fez Varāha, o Javali; e depois tornou-se Narasiṁha, o Homem-Leão.

Verse 18

वामनस्तु ततो जातो जामदग्न्यो महाबलः । पुनर्दाशरथिर्भूत्वा वासुदेवः पुनर्बभौ ॥ ४८.१८ ॥

Então nasceu Vāmana; depois, o poderosíssimo Jāmadagnya (Paraśurāma). Mais uma vez, tendo-se tornado o filho de Daśaratha (Rāma), Vāsudeva manifestou-se novamente.

Verse 19

बुद्धो भूत्वा जनं ह्येष मोहयामास पार्थिव । सपत्नान् दस्यवो म्लेच्छान् पुनर्हत्वा महीमिमाम् । प्रकृतिस्थां चकारायं स एष भगवान् हरिः ॥ ४८.१९ ॥

Ó rei, tendo-se tornado o Buda, ele de fato levou o povo ao engano. Depois, tornando a matar os rivais—bandidos e mlecchas—restaurou esta terra a uma ordem estável, conforme a sua natureza. Este mesmo é Bhagavān Hari.

Verse 20

पूज्यते मत्स्यरूपेण सर्वज्ञत्वमभीप्सुभिः । स्ववंशोद्धरणार्थाय कूर्मरूपी तु पूज्यते ॥ ४८.२० ॥

Ele é adorado na forma de Matsya, o Peixe, por aqueles que buscam a onisciência; e, para resgatar e preservar a própria linhagem, é adorado na forma de Kūrma, a Tartaruga.

Verse 21

भवोदधिनिमग्नेन वाराहः पूज्यते हरिः । नारसिंहेन रूपेण तद्वत् पापभयाद् नरैः ॥ ४८.२१ ॥

Aquele que afundou no oceano do devir mundano (saṁsāra) deve venerar Hari na forma de Varāha; do mesmo modo, os homens oprimidos pelo medo do pecado devem venerá-lo na forma de Narasiṁha.

Verse 22

वामनं मोहनाशाय वित्तार्थे जगदग्निजम् । क्रूरशत्रुविनाशाय यजेद् दाशरथिं बुधः ॥ ४८.२२ ॥

Para remover a ilusão, o sábio deve adorar Vāmana; para alcançar riqueza, (deve adorar) Jagadagnija; e para destruir inimigos cruéis, o sábio deve adorar Dāśarathi (Rāma).

Verse 23

बालकृष्णौ यजेद् धीमान् पुत्रकामो न संशयः । रूपकामो यजेद् बुद्धं कल्किनं शत्रुघातने ॥ ४८.२३ ॥

O prudente que deseja um filho deve adorar Bāla-Kṛṣṇa, sem dúvida. Quem deseja beleza deve adorar o Buddha; e (deve adorar) Kalkin para a destruição dos inimigos.

Verse 24

एवमुक्त्वा नरस्तस्य इमामेवाब्रवीन् मुनिः । द्वादशीं कृतवान् सोऽपि चक्रवर्ती बभूव ह । तस्यैव नाम्ना बदरी विशालाख्या अभवन् मुने ॥ ४८.२४ ॥

Tendo falado assim, Nara transmitiu-lhe esta mesma declaração; e ele também, ao estabelecer a observância da Dvādaśī, tornou-se de fato um cakravartin (soberano universal). E, pelo seu próprio nome, ó muni, o lugar Badarī passou a ser chamado “Viśālā”.

Verse 25

इह जन्मनि राजा असौ राज्यं कृत्वा इयाद् वनम् । यज्ञैश्च विविधैरिष्ट्वा परं निर्वाणमाप्तवान् ॥ ४८.२५ ॥

Nesta mesma vida, aquele rei—depois de exercer a realeza—retirou-se para a floresta; e, tendo realizado diversos sacrifícios (yajñas), alcançou o nirvāṇa supremo (a libertação final).