Adhyaya 45: Ritual Procedure for Worship of Rāma and Lakṣmaṇa in the Month of Jyeṣṭha

Verse 1

दुर्वासा उवाच । ज्येष्ठमासेऽप्येवमेवं संकल्प्य विधिना नरः । अर्चयेत् परमं देवं पुष्पैर्नानाविधैः शुभैः ॥ ४५.१ ॥

Durvāsā disse: “Mesmo no mês de Jyeṣṭha, tendo assim formado a intenção (saṅkalpa) segundo o rito prescrito, a pessoa deve adorar a Deidade Suprema com flores auspiciosas de muitos tipos.”

Verse 2

नमो रामाभिरामाय पादौ पूर्वं समर्चयेत् । त्रिविक्रमायेति कटिं धृतविश्वाय चोदरम् ॥ ४५.२ ॥

Deve-se primeiro adorar os pés com a saudação: “Homenagem a Rāma, o supremamente encantador.” Depois, deve-se (adorar) a cintura com a fórmula “a Trivikrama”, e o ventre com a fórmula “ao Portador do universo.”

Verse 3

उरः संवत्सरायेति कण्ठं संवर्त्तकाय च । सर्वास्त्रधारिणे बाहू स्वनाम्ना अब्जरथाङ्गकौ ॥ ४५.३ ॥

“(Ele atribui) o peito a Saṃvatsara e a garganta a Saṃvarttaka; e os dois braços—portadores de todas as armas—são chamados por seus próprios nomes: ‘Abjaratha’ e ‘Aṅgaka’.”

Verse 4

सहस्रशीर्षेऽभ्यर्च्य शिरस्तस्य महात्मनः । एवमभ्यर्च्य विधिवत् प्रागुक्तं कुम्भं विन्यसेत् ॥ ४५.४ ॥

Tendo adorado (a divindade) como “Sahasraśīrṣa” e, do mesmo modo, a cabeça daquele grande-souled, e tendo assim adorado segundo o rito prescrito, deve-se colocar em posição o kumbha (jarro ritual) mencionado anteriormente.

Verse 5

प्राग्वद् वस्त्रयुगच्छन्नौ सौवर्णौ रामलक्ष्मणौ । अर्चयित्वा विधानॆन प्रभाते ब्राह्मणाय तौ । दातव्यौ मनसा काममीहता पुरुषेण तु ॥ ४५.५ ॥

Como foi descrito antes, as (imagens) de ouro de Rāma e Lakṣmaṇa, cobertas com um par de vestes, após serem adoradas segundo a prescrição, devem ao amanhecer ser dadas a um brāhmaṇa pela pessoa que busca a realização do desejo que almeja.

Verse 6

अपुत्रेण पुरा पृष्टो राज्ञा दशरथेन च । पुत्रकामपरः पश्चाद् वसिष्ठः परमार्चितः ॥ ४५.६ ॥

Antigamente, o rei Daśaratha, estando sem filho, perguntou-lhe; depois, desejoso de obter descendência, Vasiṣṭha foi devidamente honrado com a mais alta reverência.

Verse 7

इदमेव विधानं तु कथयामास स द्विजः । प्राग्राहस्यं विदित्वा तु स राजा कृतवानिदम् ॥ ४५.७ ॥

Aquele brāhmaṇa (dvija) explicou precisamente este mesmo procedimento prescrito; e o rei, tendo compreendido a instrução/segredo anterior (prāgrāhasya), realizou-o de acordo com isso.

Verse 8

तस्य पुत्रः स्वयं जज्ञे रामनामाऽसुतो बली । चतुर्द्धा सोऽव्ययो विष्णुः परितुष्टो महामुने । एतदैहिकमाख्यातं पारत्रिकमतः शृणु ॥ ४५.८ ॥

Dele nasceu, por si mesmo, um filho — um filho vigoroso chamado Rāma. Esse Viṣṇu imperecível, manifestado em forma quádrupla, ficou satisfeito, ó grande sábio. Isto diz respeito ao que é deste mundo; agora ouve o que diz respeito ao além.

Verse 9

तावद् भोगान् भुञ्जते स्वर्गसंस्थो यावदिन्द्राः दश च द्विद्विसंख्याः । अतीतकाले पुनरेत्य मर्त्यो भवेत राजा शतयज्ञयाजी । नश्यन्ति पापानि च तस्य पुंसः प्राप्नोति निर्वाणमलं च शाश्वतम् ॥ ४५.९ ॥

Aquele que, estabelecido no céu, desfruta dos prazeres, fá-lo por tanto tempo quanto dura o período de dez Indras e também daqueles contados como o dobro desse número. Passado esse tempo, o mortal retorna novamente (à condição humana) e torna-se rei, realizador de cem sacrifícios. Seus pecados se extinguem, e ele alcança o nirvāṇa eterno, puro e sem mancha.