Adhyaya 24: The Birth of the Nāgas, Brahmā’s Curse, and the Pañcamī Observance

Verse 1

धरण्युवाच । कथं ते गात्रसंस्पर्शान्मूर्त्तिमन्तो महाबलाः । नागा बभूवुर्देवेश कारणं ते महीधर ॥ २४.१ ॥

A Terra disse: “Ó Senhor dos deuses, como os Nāgas—corporificados e de grande força—vieram a existir pelo contato com os teus membros? Ó sustentador da Terra, qual é a causa disso?”

Verse 2

श्रीवराह उवाच । श्रुत्वा गणपतेर्जन्म प्रजापालो नराधिपः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा तं मुनिं संहितव्रतम् ॥ २४.२ ॥

Śrī Varāha disse: Tendo ouvido sobre o nascimento de Gaṇapati, o rei Prajāpāla, governante entre os homens, dirigiu-se àquele sábio—de votos bem disciplinados—com palavras refinadas.

Verse 3

प्रजापाल उवाच । भगवँस्तार्क्षविषयाः कथं मूर्त्तिमुपागताः । नागा बभूवुः कुटिला एतदाख्यातुमर्हसि ॥ २४.३ ॥

Prajāpāla disse: “Ó Bem-aventurado, como aqueles ligados a Tārkṣya (Garuḍa) vieram a assumir forma corpórea? E como os Nāgas se tornaram de figura serpentina, enroscada? Digna-te narrar-me isto.”

Verse 4

महातपा उवाच । सृजता ब्रह्मणा सृष्टिं मरीचिः सूतिकारणम् । प्रथमं मनसा ध्यातस्तस्य पुत्रस्तु कश्यपः ॥ २४.४ ॥

Mahātapā disse: “Quando Brahmā estava gerando a criação, Marīci tornou-se uma causa no engendramento dos seres. Primeiro foi concebido pela mente; e seu filho, de fato, foi Kaśyapa.”

Verse 5

तस्य दाक्षायणी भार्या कद्रूर्नाम शुचिस्मिता । मारीचो जनयामास तस्यां पुत्रान् महाबलान् ॥ २४.५ ॥

Sua esposa, a Dākṣāyaṇī chamada Kadrū, de sorriso puro, foi aquela em quem Marīci gerou filhos de grande força.

Verse 6

अनन्तं वासुकिं चैव कम्बलं च महाबलम् । कर्कोटकं च राजेन्द्र पद्मं चान्यं सरीसृपम् ॥ २४.६ ॥

“(Mencionam-se) Ananta e Vāsuki, e também Kambala, o poderoso; e ainda Karkoṭaka, ó senhor dos reis, e Padma—outro entre os seres rastejantes (serpentes).”

Verse 7

महापद्मं तथा शङ्खं कुलिकं चापराजितम् । एते कश्यपदायादाः प्रधानाः परिकीर्तिताः ॥ २४.७ ॥

“Do mesmo modo (há) Mahāpadma, Śaṅkha, Kulika e Aparājita. Estes—descendentes de Kaśyapa—são proclamados como os principais.”

Verse 8

एतेषां तु प्रसूत्या तु इदमापूरितं जगत् । कुटिला हीनकर्माणस्तिक्ष्णास्योत्थविषोल्बणाः । दृष्ट्वा संदश्य मनुजान् कुर्युर्भस्म क्षणाद्ध्रुवम् ॥ २४.८ ॥

“De fato, pela procriação destes, este mundo ficou repleto. Tortuosos por natureza, de conduta vil, de bocas afiadas e inchados de veneno potente: ao verem os homens, mordê-los-iam e, num instante, certamente os reduziriam a cinzas.”

Verse 9

शब्दगामी यथा स्पर्शं मनुष्याणां नराधिप । अहन्यहनि जायेत क्षयः परमदारुणः ॥ २४.९ ॥

Ó senhor dos homens, assim como o som avança até alcançar o tato entre os seres humanos, do mesmo modo, dia após dia, surgiria um declínio extremamente terrível.

Verse 10

आत्मनस्तु क्षयं दृष्ट्वा प्रजाः सर्वाः समन्ततः । जग्मुः शरण्यं शरणं परं तु परमेश्वरम् ॥ २४.१० ॥

Ao verem o declínio de sua própria condição, todas as criaturas, por todos os lados, foram buscar refúgio—no Refúgio supremo, a saber, o Senhor Supremo, Parameśvara.

Verse 11

इममेवार्थमुद्दिश्य प्रजाः सर्वा महीपते । उचुः कमलजं विष्णुं पुराणं ब्रह्मसंज्ञितम् ॥ २४.११ ॥

Com esse mesmo propósito, ó rei, todo o povo dirigiu-se a Viṣṇu—nascido do lótus—e mencionou o Purāṇa conhecido pela designação “Brahma”.

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेवेश लोकानां प्रसूति परमेश्वर । त्राहि नस्तीक्ष्णदंष्ट्राणां भुजङ्गानां महात्मनाम् ॥ २४.१२ ॥

Os deuses disseram: “Ó Senhor dos deuses, ó fonte dos mundos, ó Senhor Supremo—protege-nos das grandes serpentes de presas afiadas.”

Verse 13

अहन्यहनि ये देव पश्येयुरुरगादृशा । मनुष्यपशुरूपं वा तत्सर्वं भस्मसाद् भवेत् ॥ २४.१३ ॥

Ó Deva, tudo o que eles contemplarem dia após dia com um olhar de serpente—seja em forma humana ou animal—tudo isso será reduzido a cinzas.

Verse 14

त्वया सृष्टिः कृता देव नीयते सा भुजङ्गमैः । एतज्ज्ञात्वा तु दुर्वृत्तं तत्कुरुष्व महामते ॥ २४.१४ ॥

Ó Deva, a criação feita por Ti está sendo levada pelos seres-serpente. Sabendo disso, ó magnânimo, toma providência para corrigir essa má conduta, esse desarranjo.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । अहं रक्षां विधास्यामि भवतीनां न संशयः । व्रजध्वं स्वानि धिष्ण्यानि प्रजा माभूत् ससाध्वसा ॥ २४.१५ ॥

Brahmā disse: “Eu vos concederei proteção—não há dúvida. Retornai às vossas moradas; que o povo não seja dominado pelo medo.”

Verse 16

एवमुक्त्वा प्रजास्तेन ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना । आजग्मुः परमप्रीत्या नत्वा चैव स्वयम्भुवे ॥ २४.१६ ॥

Tendo sido assim exortados por aquele Brahmā de forma não manifesta, os seres partiram com alegria suprema, após se prostrarem diante do Auto-nascido (Svayambhū).

Verse 17

अगतासु प्रजास्वाद्यस्तानाहूय भुजङ्गमान् । शशाप परमक्रुद्धो वासुकिप्रमुखांस्तदा ॥ २४.१७ ॥

Então, quando o povo já havia partido, Ādya (o Primordial) convocou aquelas serpentes e, tomado de extrema ira, lançou-lhes uma maldição—tendo Vāsuki à frente.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यतो मत्प्रभवान् नित्यं क्षयं नयत मानुषान् । भवान्तरेऽथान्यस्मिन् मातुः शापात् सुदारुणात् । भविताऽतिक्षयं घोरं नूनं स्वायम्भुवेऽन्तरे ॥ २४.१८ ॥

Brahmā disse: “Visto que esses seres que procedem de mim conduzem continuamente os humanos ao declínio, então, em outra existência, por causa de uma severíssima maldição da mãe, haverá certamente uma destruição terrível e excessiva durante o período de Svāyambhuva Manu.”

Verse 19

एवमुक्तास्तु वेपन्तो ब्रह्माणं भुजगोत्तमाः । निपत्य पादयोस्तस्य इदमूचुर्वचस्तदा ॥ २४.१९ ॥

Assim admoestadas, as serpentes mais excelsas, tremendo, prostraram-se aos pés de Brahmā e então disseram estas palavras.

Verse 20

नागा ऊचुः । भगवन् कुटिला जातिरस्माकं भवता कृता । विषोल्बणत्वं क्रूरत्वं दृक्शस्त्रत्वं च नस्त्वया । सम्पादितं त्वया देव इदानीं शमयाच्युत ॥ २४.२० ॥

Disseram os Nāgas: “Ó Senhor Bem-aventurado, por Ti nossa raça foi feita de natureza tortuosa. Por Ti foram produzidos o excesso de nosso veneno, nossa crueldade e o poder de nosso olhar, como arma. Portanto, ó Deus—ó Acyuta—aplaca isso agora.”

Verse 21

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा भवन्तः कुटिलाशयाः । ततः किं मनुजान् नित्यं भक्षयध्वं गतव्यथाः ॥ २४.२१ ॥

Brahmā disse: “Ainda que seja verdade que eu vos criei com intenção tortuosa, que se segue disso? Por que devorais continuamente os seres humanos, como se estivésseis livres de aflição e de consequência?”

Verse 22

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश स्थानं चैव पृथक् पृथक् । मनुष्याणां तथाऽस्माकं समयं च पृथक् पृथक् । नागानां वचनं श्रुत्वा देवो वचनमब्रवीत् ॥ २४.२२ ॥

Os Nāgas disseram: “Ó Senhor dos deuses, estabelece os devidos limites e designa moradas separadas—distintas para cada qual. Do mesmo modo, fixa acordos (regras) distintos para os humanos e para nós.” Tendo ouvido as palavras dos Nāgas, a divindade respondeu.

Verse 23

अहं करोमि वो नागाः समयं मनुजैः सह । तदेकमनसः सर्वे शृणुध्वं मम शासनम् ॥ २४.२३ ॥

“Ó Nāgas, estabeleço para vós um acordo juntamente com os humanos. Portanto, todos, de um só intento, ouvi a minha ordem.”

Verse 24

पातालं वितलं चैव हर्म्याख्यं च तृतीयकम् । दत्तं चैव सदा रम्यं गृहं तत्र गमिष्यथ ॥ २४.२४ ॥

“(Há) Pātāla e Vitāla, e a terceira região chamada Harmya. Também vos foi concedida uma morada sempre deleitosa; para lá ireis.”

Verse 25

तत्र भोगान् बहुविधान् भुञ्जाना मम शासनात् । तिष्ठध्वं सप्तमं यावद् रात्र्यन्तं तु पुनः पुनः ॥ २४.२५ ॥

Ali, desfrutando de muitos tipos de deleites conforme o meu mandamento, permanecei até a sétima noite; e, ao fim de cada noite, repetidas vezes, continuai segundo a instrução.

Verse 26

ततो वैवस्वतस्यादौ काश्यपेया भविष्यथ । दायादाः सर्वदेवानां सुपर्णस्य च धीमतः ॥ २४.२६ ॥

Depois, no início da era de Vaivasvata (a de Manu), vós vos tornareis os Kāśyapeya, herdeiros de todos os deuses, e também herdeiros do sábio Suparṇa (Garuḍa).

Verse 27

तदा प्रसूतिर् वः सर्वा भोक्ष्यते चित्रभानुना । भवतां नैव दोषोऽयं भविष्यति न संशयः ॥ २४.२७ ॥

Então toda a vossa progênie será consumida por Citrabhānu; contudo, para vós não haverá culpa nisso—sem dúvida alguma.

Verse 28

ये वै क्रूरा भोगिनो दुर्विनीता—स्तेषामन्तो भविता नान्यथैतत् । कालप्राप्तं भक्षयध्वं दशध्वं तथा अपकारे च कृते मनुष्यम् ॥ २४.२८ ॥

“Aqueles que são cruéis, entregues aos prazeres dos sentidos e indisciplinados—o fim deles certamente virá; não pode ser de outro modo. Quando chegar o tempo destinado, devorai-os, mordei-os; e do mesmo modo quando um humano tiver cometido dano.”

Verse 29

मन्त्रौषधैर्गारुडमण्डलैश्च बद्धैर्दृष्टैर्मानवा ये चरन्ति । तेषां भीतैर्वर्त्तितव्यं न चान्यच्छ्चिन्त्यं कार्यं चान्यथा वो विनाशः ॥ २४.२९ ॥

Quanto aos humanos que circulam protegidos por mantras, substâncias medicinais e mandalas de Garuḍa—resguardados por tais vínculos e salvaguardas—deveis proceder com cautela; nada mais deve ser cogitado ou feito, pois de outro modo será a vossa ruína.

Verse 30

इतीरिते ब्रह्मणा ते भुजङ्गा जग्मुः स्थानं क्ष्मातलाख्यं हि सर्वे । तस्थुर्भोगान् भुञ्जमानाः समग्रान् रसातले लीलया संस्थितास्ते ॥ २४.३० ॥

Tendo Brahmā assim falado, todos aqueles seres-serpentes (bhujaṅga) foram ao lugar chamado Kṣmātala. Ali permaneceram em Rasātala, estabelecidos como em brincadeira, desfrutando por completo da porção integral de prazeres que lhes cabia.

Verse 31

एवं शापं तु ते लब्ध्वा प्रसादं च चतुर्मुखात् । तस्थुः पातालनिलये मुदितेनान्तरात्मना ॥ २४.३१ ॥

Assim, tendo recebido aquela maldição e também a graça do de Quatro Faces (Brahmā), permaneceram na morada de Pātāla, com o íntimo do coração jubiloso.

Verse 32

एतत्सर्वं च पञ्चम्यां तेषां जातं महात्मनाम् । अतस्त्वियं तिथिर्धन्या सर्वपापहरा शुभा ॥ २४.३२ ॥

Tudo isso ocorreu para aqueles grandes de alma no quinto dia lunar (pañcamī). Por isso, esta data lunar é tida como abençoada: auspiciosa e descrita como removedora de todo pecado.

Verse 33

एतस्यां संयतो यस्तु अम्लं तु परिवर्जयेत् । क्षीरेण स्नापयेन्नागांस्तस्य यास्यन्ति मित्रताम् ॥ २४.३३ ॥

Mas quem, com autocontrole nesta observância, evitar o azedo e banhar os nāgas com leite, esses nāgas virão a ele em amizade.