Adhyaya 170: The Birth of Gokarṇa and the Fruits of Śiva Worship (including the Śukodara Parrot Episode and Hospitality Ethics)

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ मथुरायां पुरा वृत्तं गोकर्णस्य महात्मनः ॥ वसुकर्णः पिता तस्य वैश्यो धनसमृद्धिमान्

Disse Śrī Varāha: “Novamente relatarei outra coisa; escuta, ó Vasundharā. Outrora, em Mathurā, ocorreu um episódio acerca do grande-souled Gokarṇa. Seu pai era Vasukarṇa, um vaiśya próspero em riquezas.”

Verse 2

तस्य भार्या सुशीला तु नाम्ना गुणसमन्विता ॥ भर्त्तुः प्रियकरी साध्वी न प्रसूता वयोऽधिका

Sua esposa, chamada Suśīlā, era dotada de virtudes—agradável ao marido e de conduta reta; contudo, não havia concebido filhos e já era de idade avançada.

Verse 3

विललाप च सुश्रोणि चैकान्ते दीनमानसा ॥ सरस्वतीसङ्गमेऽथ स्त्रियो दृष्ट्वा प्रजावतिः

E a mulher de belos quadris lamentou-se em solidão, com a mente abatida. Então, na confluência do Sarasvatī, ao ver mulheres que tinham filhos,

Verse 4

वृक्षमूले तु तत्रैव मुनिरेकोऽपि समास्थितः ॥ तस्याः विलपितं श्रुत्वा शनैः सकरुणं हृदि

Ali, à raiz de uma árvore, estava sentado um único sábio. Ao ouvir o lamento dela, seu coração foi-se enchendo, pouco a pouco, de compaixão.

Verse 5

इति तस्य वचः श्रुत्वा सा स्त्री ऋषिमथाब्रवीत् ॥ सापत्यास्तु स्त्रियो दृष्ट्वा क्रीडन्त्यो बालकैः सह

Ouvindo suas palavras, a mulher então falou ao sábio. Tendo visto mulheres com filhos brincando junto com seus pequeninos,

Verse 6

मम तन्नास्ति हि मुने दुर्भगायाः प्रजासुखम् ॥ उवाच मुनिशार्दूलस्तां स्त्रियं पुत्रगर्द्धिनीम्

«Para mim, ó sábio, não existe essa felicidade de ter filhos, pois sou desditosa.» Então o tigre entre os sábios falou àquela mulher que ansiava por um filho.

Verse 7

देवतायाः प्रसादेन तव पुत्रो भविष्यति ॥ शिवस्यायतनं पुण्यं गोकर्णेति च विश्रुतम्

«Pela graça da divindade, terás um filho. Há um santuário sagrado de Śiva, afamado pelo nome de “Gokarṇa”.»

Verse 8

जातहार्दः प्रियं चेष्टं शनैः स्त्रियमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे किमर्थं रोदिषि स्वयम्

Com ternura despertada nele e agindo com bondade, falou suavemente à mulher: «Quem és tu, afortunada? De quem és? Por que choras sozinha?»

Verse 9

तमाराध्य देवेशं पत्या सह यशस्विनी ॥ स्नानदीपोपहारेण स्तोत्रैर्नानाविधैर्जपैः ॥

Tendo propiciado o Senhor dos deuses, aquela mulher ilustre—junto com seu esposo—adorou-o por meio do banho ritual, da oferta de lâmpadas e de outros dons, e por hinos e diversas recitações (japa).

Verse 10

स तद्वचनमाकर्ण्य प्रीतियुक्तं सुसंयुतम् ॥ जगादोच्चैः प्रियां देवि भद्रं जातो मनोरथः ॥

Ao ouvir aquelas palavras, bem compostas e cheias de boa vontade, falou em voz alta à sua amada: «Ó senhora, auspiciosidade! O intento desejado chegou à realização».

Verse 11

ममाप्येतन्मतं देवि यदुक्तमृषिणा ततः ॥ इति प्रियां समाभाष्य प्रियया च तथाऽकरोत् ॥

«Este também é o meu parecer, ó senhora, conforme disse o ṛṣi.» Assim falando à sua amada, agiu de acordo, juntamente com ela.

Verse 12

सरस्वत्याः संगमे तौ स्नात्वा गोकर्णमर्चतुः ॥ पुष्पदीपोपहारं तु चक्राते तौ दिने दिने ॥

Depois de se banharem na confluência do Sarasvatī, ambos adoraram em Gokarṇa; e, dia após dia, realizaram oferendas de flores e de lâmpadas.

Verse 13

एवं तयोर् दशाब्दानि गतानि सुतहेतवे ॥ ततः प्रसन्नो भगवान् उमापति रुवाच ह ॥

Assim, com o propósito de obter um filho, passaram-se dez anos para ambos; então o Senhor Bem-aventurado, Umāpati, satisfeito, falou.

Verse 14

भविष्यति युवां पुत्रो रूपवान् गुणसंयुतः ॥ सस्यसन्ततिवद्दृश्यः सन्तानो यस्य वै बहु ॥

Vós dois tereis um filho, belo e dotado de virtudes; e sua linhagem se mostrará abundante, como a sucessão das colheitas.

Verse 15

देवतानां प्रसादेन तदुक्तस्य भविष्यति ॥ इत्युक्तौ तौ तु देवेन स्नानं कृत्वा सरस्वतीम् ॥

Pela graça das divindades, o que foi dito acontecerá. Assim, após serem instruídos pelo deus, ambos se banharam no rio Sarasvatī.

Verse 16

प्रभाते देवदेवाय ददौ द्रव्यमनन्तकम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो ददौ भोज्यं वस्त्राय बहुदक्षिणम् ॥

Ao amanhecer, apresentou dádivas abundantes ao Deus dos deuses; e ofereceu alimento aos brâmanes, com vestes e generosa dakṣiṇā.

Verse 17

ततस्तस्यां सुशीलायां गर्भाधानमविन्दत ॥ ततः प्रववृधे गर्भः शुक्लपक्षे यथा शशी ॥ सुषुवे दशमे मासि पुत्रं बालं शशिप्रभम् ॥

Então, naquela mulher de boa conduta, ocorreu a concepção. Depois o embrião cresceu—como a lua na quinzena clara—e no décimo mês ela deu à luz um menino, radiante como a lua.

Verse 18

गोसहस्रं तदा दत्त्वा ससुवर्णं सवस्त्रकम् ॥ बहुशः सर्ववर्णेभ्यः पुत्रजन्ममहोत्सवे ॥

Então, na grande festividade pelo nascimento do filho, deu mil vacas—com ouro e vestes—e distribuiu dádivas repetidas vezes a pessoas de todas as classes sociais.

Verse 19

एवमन्नप्राशनं च चूडोपनयनं तथा ॥ अतःपरं च गोदानं वैवाहिकमनुत्तमम् ॥

Assim foram realizados o rito da primeira alimentação (annaprāśana), a tonsura e a iniciação (cūḍā e upanayana); depois disso, efetuaram-se a doação de uma vaca (godāna) e o insuperável rito matrimonial (vaivāhika).

Verse 20

दानं तु ददतस्तस्य देवतां पूजयिष्यतः ॥ कृतानि बहुमुख्यानि मङ्गलानि यथाविधि ॥

Para ele, enquanto dava dádivas e tencionava venerar a divindade, realizaram-se, segundo o rito prescrito, muitos auspícios principais.

Verse 21

ततः प्रविष्टे तारुण्ये त्वप्रजं वीक्ष्य पुत्रकम् ॥ पुनर्विवाहयामास भार्याणां च चतुष्टयम् ॥

Então, ao entrar na juventude, vendo seu filho sem descendência, ele novamente providenciou casamentos, acrescentando um conjunto de quatro esposas.

Verse 22

वयोरूपगुणोपेतास्तस्य भार्याः सुलोचनाः ॥ अप्रजा एव ताः सर्वा नाभवत्पुत्रिणी क्वचित् ॥

Suas esposas, de belos olhos, eram dotadas de idade, beleza e virtudes; contudo, todas permaneceram sem filhos, e nenhuma jamais se tornou mãe.

Verse 23

प्रपामालाश्च नित्यन्नं भोजनं वर्त्तनानि च ॥ अनित्यतां ततो मत्वा चञ्चला स्थिरजीवितम् ॥

E (ele providenciou) guirlandas para as fontes públicas de água, alimento diário, refeições e provisões; então, compreendendo a impermanência—que a vida é instável e não perdura de fato—(agiu de acordo).

Verse 24

विनियोगः कृतस्तेन सर्वदा सर्वकर्मसु ॥ गोकर्णस्य समीपे तु पश्चिमे चक्रपाणिनः ॥

Por ele foi feita, em todo tempo e em toda obra, uma disposição constante e ordenada — perto de Gokarṇa, a oeste de Cakrapāṇi.

Verse 25

प्रासादं कारयामास पञ्चायतनकं हरेः ॥ आरामस्तत्र विस्तीर्णः पुष्पजात्यस्तथैव च ॥

Ele mandou construir um templo-palácio de Hari, disposto como um pañcāyatana; e ali estabeleceu também um amplo jardim, com variadas espécies de flores.

Verse 26

तेनैव धर्म आरब्धः प्रजार्थो देवसेवनम् ॥ वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥

Deste modo ele empreendeu o dharma: o serviço à Divindade em favor do povo — poços em degraus, poços, tanques e também santuários das deidades.

Verse 27

आम्रजम्बीरनारङ्गं बीजपूरः सदाडिमः ॥ प्राकारं कारयामास परिखामण्डलीयकम् ॥

Mandou plantar mangueiras, cidreiras, laranjeiras, bījapūra e romãzeiras; e fez erguer um muro de recinto, com um fosso circular ao redor.

Verse 28

स्नानं पूजादिकं तद्वन्मार्जनं दीपकर्म च ॥ कुर्वन्ति देवतागारे ताः सर्वाः शुभलोचनाः ॥

Os ritos de banho, a adoração e afins, bem como a limpeza e o acender e manter das lâmpadas — tudo isso aquelas mulheres de olhar auspicioso realizavam na casa da deidade (templo).

Verse 29

पतिव्रता महाभागाश्चतुरो भगिनीर्यथा ॥ नित्यकालं पतेर्वाक्ये स्थिताः कुर्वन्त्यहर्निशम्

Como quatro irmãs de grande fortuna, devotadas ao esposo, permaneciam sempre atentas à palavra do marido, agindo dia e noite.

Verse 30

मालाकारस्तथा नित्यं विटपांश्च प्रसिंचति ॥ पालयामास विधिवद्विधिदृष्टेन कर्मणा

E o jardineiro, do mesmo modo, regava regularmente os ramos e os mantinha devidamente, por trabalho realizado segundo a regra prescrita.

Verse 31

जाताः सुपुष्पवन्तश्च द्रुमाः फलसमन्विताः ॥ नित्यकालं त्वरयन्तः फलानां सुमहोत्सवम्

As árvores tornaram-se ricamente floridas e providas de frutos, como se constantemente apressassem a grande festividade da frutificação.

Verse 32

दीयते भुज्यते सर्वैर्यथा शक्रस्तथा सदा ॥ एवं तु वसतस्तस्य मथुरायां स्थितस्य च

Era dado e consumido por todos—sempre, como no caso de Śakra (Indra). Assim, enquanto ele ali vivia, estabelecido em Mathurā…

Verse 33

धनस्य संक्षयो जातः प्रत्यहं ददतः सतः ॥ शेषमात्रे धने तस्य चिन्ताभून्महती तदा

Porque dava a cada dia, ocorreu o esgotamento de sua riqueza; e quando restou apenas um remanescente, então nele surgiu grande ansiedade.

Verse 34

मातापित्रोः कुटुम्बस्य भरणीयस्य भोजनम् ॥ कथं ब्रूहि करिष्यामि महाकष्टं तु सोऽब्रवीत्

«Alimento para minha mãe e meu pai, e para a família que devo sustentar — como, dize-me, conseguirei fazê-lo?» Assim falou, em grande aflição.

Verse 35

इति निश्चित्य मनसा वणिग्भावं हृदि स्थिरम् ॥ कृत्वा सार्थमुपामन्त्र्य निर्गतः पूर्वमण्डलम्

Tendo assim decidido em sua mente, e firmando no coração a intenção resoluta de tornar-se mercador, reuniu uma caravana, despediu-se e partiu rumo à região oriental.

Verse 36

तत्र क्रीत्वा सुपण्यानि उत्तरापथगानि च ॥ यातायातं ततः कृत्वा लाभालाभविचक्षणः

Ali comprou mercadorias valiosas, inclusive as ligadas à rota comercial do Norte; e então fez viagens de ida e volta, discernindo com perícia lucro e prejuízo.

Verse 37

मणिरत्नं ह्यश्वरत्नं पट्टरत्नं समर्थकम् ॥ गृहीत्वा तु समागच्छन्मथुरायां गृहं प्रति

Levando joias e pedras preciosas, cavalos de grande valor e ricas peças de tecido, úteis e finas, ele retornou, voltando ao seu lar em Mathurā.

Verse 38

एकदा सार्थसम्भारो विश्रान्तुमुपचक्रमे ॥ सानौ पर्वतसामीप्ये प्रभूतयवसोदके

Certa vez, os suprimentos da caravana começaram a repousar, junto a uma encosta próxima da montanha, onde havia abundância de forragem e água.

Verse 39

नद्यास्तीरे सुप्रदेशे आवासांश्च प्रचक्रिरे ॥ निवेश्य भाण्डं तत्रैव अश्वानां यवसादिकम् ॥

À margem do rio, numa região auspiciosa, prepararam seus alojamentos; e, ali depositando a bagagem, providenciaram também o pasto e o mais para os cavalos.

Verse 40

समादिश्येतिकृत्यं च भृत्यैः कतिपयैर्वृतः ॥ समारुरोह तं शैलं बहुकन्दरशोभितम् ॥

Depois de ordenar aos criados os deveres necessários, e acompanhado de poucos servos, subiu aquele monte, adornado por muitas grutas.

Verse 41

क्रीडार्थं विहरंस्तत्र सोऽपश्यत् स्थानमुत्तमम् ॥ प्रसन्नसलिलोपेतं नारङ्गैस्तु विभूषितम् ॥

Vagando ali por recreio, viu um lugar excelente, dotado de águas claras e tranquilas, e ornamentado por laranjeiras.

Verse 42

फलवन्तश्च वृक्षाश्च पुष्पाणि सुरभीणि च ॥ पाषाणसन्धौ तत्रस्थैर्मालाकारैस्तु रोपितम् ॥

Havia árvores frutíferas e flores perfumadas; e, nas fendas entre as pedras, fora tudo plantado por fazedores de guirlandas que ali habitavam.

Verse 43

तत्रारुह्य दरीद्वारं यावद्दृष्टिर्निपात्यते ॥ तावदभ्यागतादीनि स्वागतादि शृणोति च ॥

Tendo subido até a entrada de uma ravina, até onde sua vista alcançava, ouviu palavras como: «chegou um hóspede» e «bem-vindo», e outras semelhantes.

Verse 44

श्रुत्वापि शब्दप्रभवं किमेतदिति निश्चयम् ॥ करिष्यंस्तत्र चैका‌न्ते दृष्टः पञ्जरगः शुकः ॥

Embora tivesse ouvido a origem do som, decidiu: «Que é isto?»; e, ao investigar ali num lugar retirado, viu um papagaio mantido numa gaiola.

Verse 45

तेनोक्तं भो इहागच्छ आतिथ्यं करवाणि ते ॥ पाद्यं गृहाण भोः पान्थ आसनं ते इदं शुभम् ॥

O papagaio disse: «Senhor, vinde aqui — prestarei hospitalidade. Tomai esta água para lavar os pés, ó viajante, e este assento auspicioso para vós».

Verse 46

आगत्य पितरौ मह्यं विशेषं तौ करिष्यतः ॥ अतिथेरागतस्येह पूजाया विमुखो भवेत् ॥

«Se eu acolher o hóspede, meus dois antepassados, ao virem a mim, conceder-me-ão um benefício especial; mas quem se afasta de honrar o hóspede que aqui chegou incorre em falta».

Verse 47

गृहस्थस्तस्य पितरो वसन्ति नरके ध्रुवम् ॥ पूजिते पूजिताः स्वर्गे मोदन्ते कालमक्षयम् ॥

«Para tal chefe de família, seus antepassados habitam certamente no inferno (se o hóspede não for honrado); mas, quando o hóspede é honrado, eles são honrados no céu e se alegram por tempo imperecível».

Verse 48

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रव्रजते यदि ॥ आत्मनो दुष्कृतं तस्मै दत्त्वा तत्सुकृतं हरेत् ॥

«Se um hóspede parte da casa de alguém com a esperança frustrada, então esse anfitrião, tendo transferido ao hóspede o seu próprio demérito, toma para si o mérito do hóspede».

Verse 49

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यो वै गृहमेधिना ।। काले प्राप्तस्त्वकाले वा यथा विष्णुस्तथैव सः

Portanto, com todo esforço, o chefe de família deve honrar o hóspede, chegue ele no tempo devido ou fora de tempo, pois deve ser considerado como o próprio Viṣṇu.

Verse 50

एवंविधाः शुभा वाचो वैश्यो धर्मोपदेशकात् ।। श्रुत्वा शुकात्स सर्वस्मै गोकर्णो मुदितोऽब्रवीत्

Tendo ouvido de Śuka tais palavras auspiciosas, o vaiśya Gokarṇa, jubiloso, falou então a todos os presentes.

Verse 51

ऋषिः कस्त्वं पुराणज्ञः किं वा देवोऽथ गुह्यकः ।। तव प्रसन्नरूपस्य यस्येयं वागमानुषी

«Quem és tu: um Ṛṣi, um conhecedor dos Purāṇas, um deus, ou talvez um Guhyaka? Pois tua forma é serena, e tua fala parece além do comum humano.»

Verse 52

कस्त्वं कथय मे सत्यं उत्साहश्चातिथिप्रियः ।। धन्यः स मानुषो यस्य नित्यं सन्निहितो भवान्

«Quem és tu? Dize-me a verdade. És cheio de vigor e aprecias honrar os hóspedes. Abençoado é aquele em cuja presença permaneces sempre.»

Verse 53

इत्युक्तः स शुकः सर्वं शशंसात्मपुराकृतम् ।। शृणु रौद्रं यथा पूर्वे मया कृतमबुद्धिना

Assim interpelado, Śuka narrou tudo o que outrora fizera. «Ouve o ato terrível que cometi uma vez, por falta de discernimento.»

Verse 54

शुकस्य विप्रियं यादृङ् महर्षेस्तु तपस्यतः ।। सुमेरोरुत्तरे पार्श्वे महर्षिगणसेविते

Como Śuka cometeu uma ofensa, fazendo o que foi desagradável a um grande Ṛṣi dedicado à austeridade—na encosta setentrional do monte Sumeru, lugar frequentado por hostes de sábios—

Verse 55

ऋषयस्तत्र चाजग्मुरसितो देवलस्तदा ।। मार्कण्डेयो भरद्वाजो यवक्रीतस्ततो भृगुः

Então vieram ali os Ṛṣis: Asita, e naquele tempo Devala; Mārkaṇḍeya, Bharadvāja, Yavakrīta, e depois Bhṛgu—

Verse 56

अङ्गिरास्तैत्तिरी रैभ्यः काण्वो मेधातिथिः कृतः ।। तन्तुः सुतन्तुरादित्यो वसुमानेकतो द्वितः

Aṅgiras, Taittirī, Raibhya, Kāṇva, Medhātithi, Kṛta; Tantu, Sutantu, Āditya, Vasumān, Ekata e Dvita—

Verse 57

वामदेवश्चाश्वशिरास्त्रिशीर्षो गौतमोदरः ।। अन्ये च सिद्धा देवाश्च पन्नगा गुह्यकास्तथा

Vāmadeva, Aśvaśiras, Triśīrṣa, Gautamodara; e outros também: Siddhas, Devas, Pannagas (seres serpentinos) e igualmente Guhyakas—

Verse 58

शुकं सम्मुखयामासुः पप्रच्छुर्द्धर्मसंहिताम् ।। अहं तु वामदेवस्य शिष्यो नाम्ना शुकोदरः

Trouxeram Śuka à presença deles e o interrogaram sobre o compêndio do dharma. «Quanto a mim, sou discípulo de Vāmadeva, chamado Śukodara.»

Verse 59

भ्रष्टः श्रद्धान्वितो बाल्यात्सुनीत्यामग्रतश्चरन् ॥ ऊहापोहकरं प्रश्नं वारंवारं च पृष्टवान् ॥

Embora eu errasse, dotado de fé desde a infância e andando diante dos mais velhos com reta conduta, repetidas vezes fiz uma pergunta que provocava disputa e contra-disputa.

Verse 60

अन्यायवादिनं मां च गुरुर्नित्यं निषेधति ॥ गुरूणामग्रतो वाक्यं कथायां वदतां सह ॥

Meu mestre, considerando-me inclinado a uma argumentação imprópria, refreava-me sempre para que eu não proferisse palavras na presença dos mais velhos enquanto conversavam.

Verse 61

पूर्वपक्षाश्च सिद्धान्ताः परस्परजिगीषवः ॥ अन्तरे चान्तराक्षेपं पुनर्नैवमवोचथाः ॥

A posição oposta e a conclusão estabelecida, cada qual desejosa de vencer a outra, inseriam interrupções no meio; repetidas vezes não falavam de modo ordenado.

Verse 62

एवं निषेधितश्चाहं गुरुणा मुनिसत्तमैः ॥ न कृतं यन्मया वाक्यं तेनाहं शपितस्तदा ॥

Assim, embora eu fosse contido por meu mestre, o mais excelente entre os sábios, não cumpri sua instrução; por isso fui então amaldiçoado.

Verse 63

शुकेन कोपाच्छापो मे दत्तोऽयं जल्पको बटुः ॥ यथानामा त्वयं पक्षी शुको भवति नान्यथा ॥

Com ira, Śuka deu-me esta maldição: «Ó menino tagarela—já que teu nome é Śuka, tornar-te-ás uma ave, um papagaio, e não de outro modo».

Verse 64

मुनयस्तं महात्मानं शुकं तत्त्वार्थवित्तमम् ॥ नान्यथा नान्यथा चोक्तं कदाचित्त्संभविष्यति ॥

Os sábios disseram acerca do magnânimo Śuka, conhecedor da realidade e do seu sentido: «Jamais será de outro modo; o que foi dito não se tornará diferente em tempo algum».

Verse 65

आगामिकाले दास्यामि वरमस्मै शुकाय भो ॥ युष्माकमुपरोधेन यथारूपो विहङ्गमः ॥

«Em tempo futuro concederei uma dádiva a este Śuka, ó veneráveis; por vosso pedido, ele será uma ave de tal e tal forma».

Verse 66

अयं भविष्यति सदा सद्भावहितभावनः ॥ पुराणतत्त्ववेत्ता च सर्वशास्त्रार्थपारगः ॥

Ele será sempre aquele que cultiva intenções voltadas ao bem-estar dos bons; será conhecedor dos princípios dos Purāṇa e terá transposto os sentidos de todos os śāstra.

Verse 67

मथुरायां मृतः पश्चाद्ब्रह्मलोकं गमिष्यति ॥ एवं शापं वरं गृहीत्वा तस्माद्दीनो ह्यहं द्रुतम् ॥

Depois de morrer em Mathurā, ele irá então a Brahmaloka. Tendo assim aceitado tanto a maldição quanto a dádiva, por isso fiquei de pronto abatido.

Verse 68

मथुरामथुरोच्चारं कुर्वन्नित्यमतन्द्रितः ॥ नित्योद्विग्नश्च मे गात्रे हिमाद्रौ तु गुहां वसन् ॥

Incansável, eu repetia continuamente «Mathurā, Mathurā»; contudo meu corpo permanecia sempre inquieto, enquanto eu vivia numa gruta no monte Himālaya.

Verse 69

प्राप्तोऽहं शबरेणैव येनाहं पञ्जरे धृतः ॥ शबरस्तु सभार्यो वै क्रीडते स मया सह ॥

De fato, fui tomado pelo Śabara, por quem fui mantido preso numa gaiola. Esse Śabara, junto com sua esposa, brinca ali comigo.

Verse 70

मुनेः प्रसादान्मे ज्ञानं न जहाति कदाचन ॥ भुज्यते ह्यवशेनैव कृतं येन यथा च यत् ॥

Pela graça do sábio, o conhecimento jamais me abandona. Pois o que foi feito—por quem quer que seja, de que modo e seja o que for—é de fato experimentado, mesmo sem poder evitá-lo.

Verse 71

स्वस्थो भव महाभाग मा स्म शोके मनः कृथाः ॥ इत्युक्तः स तु गोकर्णस्तदा तेन शुकेन च ॥

«Fica em paz, ó afortunado; não entregues tua mente ao pesar.» Assim, naquele momento, Gokarṇa foi interpelado por aquele Śuka.

Verse 72

तस्य तद्वचनं हृद्यं शुकमोक्षप्रदायकम् ॥ या सा मुक्तिप्रदा रम्या मधुरा पापनाशिनी ॥

Suas palavras eram agradáveis ao coração e concediam libertação a Śuka: palavras que dão a emancipação, encantadoras, doces e destruidoras do pecado.

Verse 73

मथुरावासिनं श्रुत्वा गोकर्णं स शुकस्तदा ॥ पुत्रं संस्थाप्य चात्मानं गोकर्णस्य यथेप्सितम् ॥

Ao ouvir que Gokarṇa era morador de Mathurā, Śuka então—tendo devidamente estabelecido seu filho e a si mesmo—prosseguiu conforme o desejo de Gokarṇa.

Verse 74

एवं च वदतस्तस्य शबरी शयनोत्थिता ॥ दर्पान्निर्गत्य तु बहिर्ददर्शासनसंस्थितम् ॥

E enquanto ele falava assim, Śabarī levantou-se de seu leito; então, saindo de dentro, viu o visitante sentado num assento do lado de fora.

Verse 75

भृत्यैः परिवृतं चारुदर्शनीयस्वरूपकम् ॥ निरीक्ष्य बहुशस्तत्र शुको वचनमब्रवीत् ॥

Cercado por atendentes e possuidor de uma forma bela e digna de ser contemplada, após olhá-lo repetidas vezes ali, Śuka proferiu estas palavras.

Verse 76

प्रियातिथिं च संप्राप्तं मातः पूज्यतमं शुचिम् ॥ कुरु पूजां यथार्हं च गोकर्णस्य वरातिथेः ॥

Mãe, chegou um hóspede querido, o mais digno de honra e puro. Realiza a veneração e a hospitalidade como convém a Gokarṇa, o hóspede excelente.

Verse 77

शुकस्य वचनाद्यावत्पूजार्थमुपकल्पितम् ॥ न ददाति ततस्तत्र वनाच्छबर आगतः ॥

Embora, por ordem de Śuka, tivessem sido feitos os preparativos para a veneração e a hospitalidade, ela não os ofereceu. Então, naquele momento, o Śabara chegou ali vindo da floresta.

Verse 78

तस्याग्रे तु पुनस्तेन शुकेनातिथिपूजनम् ॥ शंसितं स तथेत्युक्त्वा कृत्वा पूजां प्रणम्य च ॥

Então, na presença dele, Śuka novamente recomendou a veneração do hóspede. Ele, dizendo: «Assim seja», realizou a honra devida e também se prostrou em reverência.

Verse 79

फलानि मांसयुक्तानि मधुनि सुरभीणि च॥ सम्पाद्य संविदं कृत्वा वद किंकरवाणि ते॥

«Tendo providenciado frutos acompanhados de carne e mel fragrante, e tendo firmado um acordo, dize-me: que serviço devo eu realizar para ti?»

Verse 80

इत्युक्तः शबरेणाथ गोकर्णो वाक्यमब्रवीत्॥ अन्यत्किंचिदथो देयं यदि किंचिद्ददासि च॥

Assim interpelado pelo Śabara, Gokarṇa disse: «Se vais dar algo, então dá também alguma outra coisa.»

Verse 81

शुकोऽयं पञ्जरश्चैष पुत्रार्थं मे प्रदीयताम्॥ मथुरायां गमिष्यामि कृतार्थः पितुरन्तिके॥

«Este papagaio e esta gaiola—sejam-me dados em vista de um filho. Irei a Mathurā, tendo alcançado meu intento, à presença de meu pai.»

Verse 82

सरस्वत्याः फले चैव दत्ते दास्यामि ते शुकम्॥ शबरेणैवमुक्तस्तु गोकर्णः प्रत्यभाषत॥

«E, se for concedido o “fruto” de Sarasvatī, eu te darei o papagaio.» Assim dito pelo Śabara, Gokarṇa respondeu.

Verse 83

सरस्वत्याः सङ्गमे च यत्फलं लभते नरः॥ स्नानेन किं फलं तस्य यदि जानासि तद्वद॥

«Na confluência da Sarasvatī, que fruto obtém uma pessoa? Qual é o fruto de banhar-se ali? Se o sabes, dize-me.»

Verse 84

शबर उवाच॥ शुकेनानेन मे सर्वं मथुरायाश्च यत्फलम्॥

Disse o Śabara: «Por meio deste papagaio, obtenho para mim o fruto inteiro, juntamente com todo o mérito que pertence a Mathurā.»

Verse 85

यत्फलं सङ्गमस्योक्तं शृणुयाद्द्वादशीव्रतम्॥ वियोनिस्थो राक्षसो वा तिर्यग्योनिं गतस्य वा॥

«Quanto ao fruto declarado para o Saṅgama, escuta: até mesmo quem apenas ouve a observância do voto de Dvādaśī—seja um rākṣasa em nascimento anômalo, seja alguém que caiu em um ventre animal—está incluído em seu alcance.»

Verse 86

यमुद्दिश्य व्रतं कुर्यात्स गच्छेत्परमां गतिम्॥ सङ्गमस्य फलं तस्य दृष्ट्वा गोकर्णमीश्वरम्॥

«Aquele a quem se tem em vista e por cuja causa se realiza o voto alcançará o estado supremo. Este é o fruto do Saṅgama: ter contemplado Gokarṇa, o Senhor venerável.»

Verse 87

नासौ यमपुरं याति विष्णुलोकं च गच्छति॥ एवं मया श्रुतं तस्य सङ्गमस्य महाफलम्॥

«Ele não vai à cidade de Yama; antes, vai ao mundo de Viṣṇu. Assim ouvi acerca do grande fruto dessa confluência.»

Verse 88

इत्युक्ता सा च सुश्रोणी प्रणिपत्य प्रसाद्य तम्॥ भर्त्रे सा कथयामास यदुक्तं मुनिना प्रियम्॥

Assim instruída, aquela mulher de belos quadris prostrou-se e buscou agradá-lo; então relatou ao marido as palavras queridas que o sábio havia dito.

Verse 89

जातकर्म तथा चैव नामकर्म चकार च ॥ गोकार्णं नाम तस्यैव पिता चक्रे निरूप्य च

Ele realizou o rito do nascimento e também o rito da nomeação; e seu pai, após a devida ponderação, conferiu-lhe o nome “Gokarṇa”.

Verse 90

प्रावर्तनं च कूपेषु येन सिञ्चेत्प्रवाटिकाम् ॥ पुष्पाणि च विचिन्वन्ति सर्वास्ता वरयोषितः

E há um dispositivo para tirar água dos poços, pelo qual se pode irrigar um pequeno canteiro; e todas aquelas excelentes mulheres colhem flores.

Verse 91

क्रीत्वा क्रेयानि वस्तूनि लाभालाभं विचार्य च ॥ उत्तरापथदेशात्तु सार्थं सबहुविस्तरम्

Tendo comprado mercadorias próprias para o comércio e ponderado lucro e prejuízo, (vieram) da região de Uttarāpatha, juntamente com uma caravana de grande extensão.

Verse 92

फलानीमानि स्वादूनि मधुमांसोदकानि च ॥ यथेष्टं यावतीच्छा च तावद्गृह्णन्त्विमे नराः

«Eis aqui frutos doces, e também mel, carne e água; quanto se desejar—conforme a própria vontade—que estes homens tomem essa mesma medida.»

Verse 93

तपश्चचार विपुलं शुको व्याससुतो महान् ॥ श्रोतुकामाः पुराणानि सेतिहासानि नैगमाः

Śuka, o grande filho de Vyāsa, praticou austeridades abundantes; e havia os que desejavam ouvir os Purāṇas, os Itihāsas e os Naigamas (ensinamentos escriturais).

Verse 94

इत्युक्तमात्रे वचने तत्रैवाहं शुकोदरः ॥ शुकत्वं तत्क्षणात्प्राप्तः क्षमस्वेत्यूचु तेजसा

Tão logo aquelas palavras foram proferidas, ali mesmo eu—Śukodara—alcancei instantaneamente o estado de papagaio; e, pela potência do seu fulgor espiritual, disseram: «Perdoa-nos».

Verse 95

तस्यां वसाम्यहं भद्र वाणिज्यार्थमिहागतः ॥ पुनरिच्छामहे तत्र भाण्डं गृह्य यथासुखम्

«Bom senhor, eu resido lá; vim aqui por causa do comércio. Desejamos voltar para lá novamente, levando as mercadorias, com tranquilidade.»

Verse 96

इत्युक्तमात्रे वचने शबरो वाक्यमब्रवीत् ॥ अस्माकं यमुनास्नानं सङ्गमे यमुनाम्भसः

Tão logo aquelas palavras foram ditas, o Śabara respondeu: «Para nós, o banho ritual é no Yamunā, na confluência com as águas do Yamunā.»