Adhyaya 167: The Glory of the Viśrānti Tīrtha and the Account of a Rākṣasa’s Liberation

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु देवि यथा संज्ञा विश्रान्तेः कीर्तिता पुरा ॥ राक्षसेन पुरा प्रोक्ता ब्राह्मणाय महात्मने ॥

Śrī Varāha disse: Ouve, ó Deusa, como outrora foi proclamada a designação «Viśrānti»; em tempos antigos, um rākṣasa a declarou a um brāhmaṇa de grande alma.

Verse 2

पृथिव्युवाच ॥ किमर्थं राक्षसेनोक्ता संज्ञा विश्रान्तिसंज्ञिता ॥ किमर्थं पृष्टवान्विप्रः सर्वं कथय मे प्रभो ॥

Pṛthivī disse: «Por que motivo a designação proferida pelo rākṣasa é chamada “Viśrānti” (Repouso)? E por que o brāhmaṇa perguntou sobre isso? Conta-me tudo, ó Senhor».

Verse 3

श्रीवराह उवाच ॥ उज्जयिन्यामभूद्विप्रः सदाचारविवर्जितः ॥ न स पूजयते देवान्न स साधून् नमस्यति ॥

Śrī Varāha disse: «Em Ujjayinī vivia um brāhmaṇa desprovido de boa conduta. Ele não honrava os deuses, nem se inclinava diante dos virtuosos».

Verse 4

पुण्यतीर्थं समासाद्य न च स्नानं करोति सः ॥ वेदवेदाङ्गरहितः परदाररतः सदा ॥

«Tendo alcançado um tīrtha meritório, não realizou o banho ritual devido. Estava sem o Veda e os Vedāṅga, e permanecia sempre apegado à esposa de outrem».

Verse 5

सन्ध्ये द्वे शयने चैव नित्यं मूढः स तिष्ठति ॥ न स देवानुष्यान्श्च पितॄन् पूजयते सदा ॥

«Nos dois sandhyā (os crepúsculos) e também ao deitar-se, permanecia sempre negligente e confuso. Não honrava constantemente os deuses, os homens nem os antepassados».

Verse 6

पापाचाररतो नित्यं पापसङ्गः सुदुर्मतिः ॥ गार्हस्थ्यधर्ममाश्रित्य मोहितो वर्त्तते सदा ॥

«Sempre devotado à conduta pecaminosa, em companhia do mal e de juízo muito pobre, ele—iludido—continuou a viver, tomando como abrigo o “dharma da vida de chefe de família” como pretexto».

Verse 7

गार्हस्थ्यं सर्वधर्माणां श्रेष्ठमुक्तं स्वयम्भुवा ॥ यावन्ति जन्तवः सर्वे यथा गोः सर्वतः स्थिताः ॥

A vida do chefe de família (gārhasthya) foi declarada por Svayambhū, o Auto-nascido, como a mais elevada entre todos os dharmas—assim como todos os seres, por todos os lados, se apoiam na vaca como fonte de sustento.

Verse 8

यथा मातरमाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः ॥ एवं गार्हस्थ्यमाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः ॥

Assim como todos os seres vivem amparados na mãe, do mesmo modo todos os seres vivem amparados no gārhasthya, o caminho do chefe de família.

Verse 9

ततः स चौर्यं कुर्वाणः पापैः सह नराधमः ॥ स च रात्रौ द्रवन् लोकान् लब्धोऽसौ राजरक्षिभिः ॥

Então aquele homem vil, praticando furto na companhia de malfeitores, fugiu à noite entre o povo; e foi capturado pelos guardas do rei.

Verse 10

अन्धकूपे स पतितो घोररूपोऽवसत्तदा ॥ कदाचिदथ कार्येषु महान्सार्थ उपागतः ॥

Ele caiu num poço escuro e então ali permaneceu em condição terrível. Algum tempo depois, por motivos de negócios, chegou uma grande caravana.

Verse 11

तेषां मध्ये द्विजः कश्चिद्रक्षां कृत्वा वसुन्धरे ॥ रक्षोघ्नेन च मन्त्रेण सर्वं सार्थं च रक्षति ॥

Entre eles, ó Vasundharā, um certo brāhmaṇa realizou na terra um rito de proteção; e, com um mantra destruidor de rākṣasas, protegeu toda a caravana.

Verse 12

तत्रागत्य च रक्षस्तु ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत् ॥ राक्षस उवाच ॥ अहं दास्यामि ते विप्र यत्ते मनसि वर्तते ॥

Então, chegando ali, o rākṣasa dirigiu-se ao brāhmaṇa: «Ó brāhmaṇa, ó vipra, conceder-te-ei tudo o que estiver em tua mente, tudo o que desejares».

Verse 13

बहुकालेन संप्राप्तं भोजनं च यथेप्सितम् ॥ उत्तिष्ठ विप्र गच्छ त्वमन्यत्र शयनं कुरु ॥

«Depois de muito tempo, foi obtido o alimento que desejavas. Levanta-te, ó vipra; vai para outro lugar e faz ali teu leito, repousa noutro sítio».

Verse 14

येनाहं भक्षये सार्थं यावत्तृप्तिर्भवेन्मम ॥ राक्षसस्य वचः श्रुत्वा विप्रो वचनमब्रवीत् ॥

«—para que eu devore a caravana até que minha fome seja saciada». Ouvindo as palavras do rākṣasa, o vipra respondeu.

Verse 15

एकः सार्थं प्रयातोऽहं नोत्सृजामि कथंचन ॥ तस्माद्राक्षस गच्छ त्वं सार्थं मम परिग्रहम् ॥

Disse o brāhmaṇa: «Parti como um só com esta caravana; não a abandonarei de modo algum. Portanto, ó rākṣasa, vem: toma-me a mim como o que te é devido; a caravana está sob minha proteção».

Verse 16

निरीक्षितुं न शक्तोऽसि मम मन्त्रबलेन हि ॥ राक्षस उवाच ॥ मम भक्ष्ये हते विप्र दोषस्तव भविष्यति ॥

«Não és capaz sequer de olhar para mim, pois sou amparado pelo poder do meu mantra». Disse o rākṣasa: «Se a minha presa for morta, ó vipra, a culpa recairá sobre ti».

Verse 17

दयां कुरु त्वं विप्रर्षे भोजनं मम दीयताम् ॥ ततोऽपृच्छदसौ विप्रो राक्षसं दारुणं प्रति ॥

«Tem compaixão, ó sábio entre os brāhmaṇas; concede-me alimento.» Então aquele brāhmaṇa interrogou o terrível rākṣasa.

Verse 18

केन त्वं कर्मदोषेण राक्षसत्वमुपागतः ॥ ततश्च कथयामास कथावृत्तं पुरातनम् ॥

«Por qual falha de ação chegaste ao estado de rākṣasa?» Então ele contou um antigo relato do que ocorrera.

Verse 19

तस्य दुःखेन संयुक्तो विप्रोऽसौ वाक्यमब्रवीत् ॥ विप्र उवाच ॥ मित्रत्वे वर्तसे रक्षस्तव दास्यामि किं वद ॥

Movido por sua dor, aquele brāhmaṇa disse: «Estás em laço de amizade, ó rākṣasa; eu te darei ajuda. Dize: o que queres?»

Verse 20

आत्मना चोपकारेण प्रियं किं करवाणि ते ॥ राक्षस उवाच ॥ ददासि यदि तद्विप्र यन्मे मनसि वर्तते ॥

«Com meu próprio esforço e com um ato de auxílio, que benefício posso fazer-te?» O rākṣasa disse: «Se o concederes, ó brāhmaṇa, dá o que está em minha mente».

Verse 21

मथुरायां च यत्स्नातं कृतं विश्रान्तिसंज्ञके ॥ तच्च स्नानफलं देहि येन मुक्तिं व्रजाम्यहम् ॥

«E o banho que realizaste em Mathurā, no lugar chamado “Viśrānti”, dá-me o fruto desse banho, para que eu alcance a libertação (mokṣa).»

Verse 22

तेन दुःखेन संयुक्तो विप्रो वाक्यमथाब्रवीत् ॥ विप्र उवाच ॥ कथं जानासि रक्षस्त्वं तीर्थं विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥

Afligido por aquela dor, o brāhmaṇa então falou: «Como tu, ó rākṣasa, conheces o vau sagrado chamado “Viśrānti”?»

Verse 23

कथं च संज्ञा तस्याभूत्कथय त्वं हि राक्षस ॥ राक्षस उवाच ॥ पुरी उज्जयिनी नाम्ना तस्यां वासो हि मे सदा ॥

«E como recebeu esse nome? Conta-me, ó rākṣasa.» O rākṣasa respondeu: «Há uma cidade chamada Ujjayinī; ali, de fato, foi sempre a minha morada.»

Verse 24

कस्मिंश्चिदथ कालेन गतोऽहं विष्णुमन्दिरम् ॥ तस्याग्रे तिष्ठते विप्रो वाचको वेदपारगः ॥

Em certa ocasião, fui a um templo de Viṣṇu. Diante dele estava um brāhmaṇa, um expositor, versado nos Vedas.

Verse 25

विश्रान्तितीर्थमाहात्म्यं श्रावयन्स दिने दिने ॥ तस्य श्रवणमात्रेण मम भक्तिर्हृदिस्थिता ॥

Dia após dia ele recitava a grandeza de Viśrānti-tīrtha. Pelo simples ouvir, a devoção surgiu e se firmou em meu coração.

Verse 26

सा संज्ञा च श्रुता तत्र विश्रान्तेश्च मयाऽनघ ॥ वासुदेवो महाबाहुर्जगत्स्वामी जनार्दनः ॥

Ali, ó irrepreensível, também ouvi essa designação: “Viśrānti”. Pois Vāsudeva, o de grandes braços, Janārdana, Senhor do mundo, está ligado a ela.

Verse 27

विश्रामं कुरुते तत्र तेन विश्रान्तिसंज्ञिता ॥ राक्षसस्य वचः श्रुत्वा विप्रो वचनमब्रवीत् ॥

Ali ele repousa; por isso é chamada “Viśrānti”. Tendo ouvido as palavras do rākṣasa, o brāhmaṇa respondeu.

Verse 28

पलायमानः स परमन्धकूपेऽपतत्तदा ॥ मृतोऽसौ पतितस्तत्र राक्षसत्वमुपागतः ॥

Enquanto fugia, caiu então num poço de escuridão profunda. Tendo morrido e caído ali, alcançou o estado de rākṣasa.

Verse 29

अनाचारादि हेतोश्च राक्षसत्वमुपागतः ॥ आत्मानं कथयामास विप्राग्रे स यथायथम् ॥

E, por causas como a má conduta, alcançou o estado de rākṣasa. Na presença do brāhmaṇa, narrou a própria história em devida ordem, tal como aconteceu.

Verse 30

एकस्नानस्य हि फलं तव दत्तं च राक्षस ॥ विप्रे चेति उक्तमात्रे च मोक्षावासमवाप सः ॥

«Foi-te concedido o fruto de um único banho ritual, ó rākṣasa.» Ao simples proferir dessas palavras pelo brāhmaṇa, ele alcançou uma morada de libertação.