Adhyaya 163: The Greatness of Kapila-Varāha: The Efficacy of Vaikuṇṭha Tīrtha and the Installation History of the Varāha Image

Verse 1

अथ कपिलवराहमाहात्म्यम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वैकुण्ठतीर्थमासाद्य यद्वृत्तं हि पुरातनम् ॥

Agora (começa) o Māhātmya de Kapila–Varāha. Śrī Varāha disse: «De novo relatarei outra coisa; escuta, ó Vasundharā: o antigo acontecimento ligado a alcançar o Vaikuṇṭha-tīrtha».

Verse 2

मिथिलायां पुरी रम्या जनकेन च पालिता ॥ मिथिलावासिनो लोकास्तीर्थयात्रां समागताः ॥

Em Mithilā havia uma cidade encantadora, governada por Janaka; e os habitantes de Mithilā reuniram-se para uma peregrinação aos tīrthas, os vados sagrados.

Verse 3

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चापि वसुन्धरे ॥ स्नात्वा सौकरवे तीर्थे आयाता मधुरां पुरीम् ॥

Brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas e também śūdras, ó Vasundharā — após se banharem no Saukarava-tīrtha — chegaram à cidade de Mathurā.

Verse 4

तेषां च भक्तिरुत्पन्ना मथुरां प्रति सुन्दरी ॥ वैकुण्ठतीर्थमासाद्य सर्वे ते मनुजाः स्थिताः ॥

E neles surgiu a devoção, ó formosa, em direção a Mathurā. Tendo alcançado o vau sagrado chamado Vaikuṇṭha-tīrtha, todas aquelas pessoas ali permaneceram.

Verse 5

तेषां तु ब्राह्मणः कश्चिद्ब्रह्महत्यासु चिह्नितः ॥ रुधिरस्य हि धारा च स्रवन्ती तस्य हस्ततः ॥

Entre eles, porém, havia um certo brāhmaṇa marcado pelo pecado de brahma-hatyā; e de sua mão, de fato, corria uma corrente de sangue.

Verse 6

प्रत्यक्षा दृश्यते सर्वैर्ब्रह्महत्यास्वरूपिणी ॥ सर्वतीर्थप्लुतस्यापि ब्राह्मणस्य हि सा तदा ॥

Visível a todos, viu-se a própria personificação de brahma-hatyā; pois para aquele brāhmaṇa—embora tivesse se banhado em todos os tīrthas—ela (essa aflição) então permanecia presente.

Verse 7

न गता पूर्वमेवासीद्वैकुण्ठे स्नानमाचरत् ॥ न सा वै दृश्यते धारा ततस्ते विस्मयंगताः ॥

Antes ela não havia partido; mas quando ele realizou o banho em Vaikuṇṭha, aquela corrente já não foi vista. Então ficaram tomados de assombro.

Verse 8

किमेतत्किमिति प्राहुर्धारा प्रति वसुन्धरे ॥ देवो ब्राह्मणरूपेण लोकान्सर्वान् हि पृच्छति ॥

«Que é isto, por que é assim?», disseram eles a respeito da corrente, ó Vasundharā. Pois a divindade, na forma de um brāhmaṇa, interroga todo o povo.

Verse 9

केन कारणदोषेण धारा त्यक्त्वा गता द्विजम् ॥ तत्सर्वं कथयामासुर्ब्राह्मणस्य विचेष्टितम् ॥

«Por qual falha causal a corrente, abandonando o duas-vezes-nascido, se foi?»—assim perguntaram. Então narraram por completo os atos e a conduta do brāhmaṇa.

Verse 10

इत्युक्तस्तैर्देवदेवस्तत्रैवान्तरधीयत ॥ एष प्रभावस्तीर्थस्य वैकुण्ठस्य वसुन्धरे ॥

Assim interpelado por eles, o Senhor dos deuses desapareceu ali mesmo. «Tal é a potência do tīrtha chamado Vaikuṇṭha, ó Vasundharā.»

Verse 11

वैकुण्ठतीर्थे यः स्नाति मुच्यते सर्वपातकैः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति ॥

Quem se banha no Vaikuṇṭha-tīrtha é libertado de todas as transgressões; livre de todo pecado, essa pessoa vai ao reino de Viṣṇu.

Verse 12

सूत उवाच ॥ पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि असिकुण्डेऽतिपुण्यदे ॥ नाम्ना गन्धर्वकुण्डं तु तीर्थानां तीर्थमुत्तमम् ॥

Sūta disse: Relatarei novamente outra coisa, ó Asikuṇḍa de mérito excelsíssimo: um lugar chamado Gandharva-kuṇḍa, o supremo tīrtha entre os tīrthas.

Verse 13

तत्र स्नातो नरो देवि गन्धर्वैः सह मोदते ॥ तत्र यो मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

Quem se banha ali, ó deusa, alegra-se juntamente com os Gandharvas. Quem ali entrega o sopro vital vai ao meu reino.

Verse 14

विंशतिर्योजनानां तु माथुरं मम मण्डलम् ॥ इदं पद्मं महाभागे सर्वेषां मुक्तिदायि च

A região de Mathurā, estendendo-se por vinte yojanas, é o meu domínio sagrado. Este “lótus” (disposição do kṣetra), ó afortunada, concede libertação a todos.

Verse 15

कर्णिकायां स्थितो देवि केशवः क्लेशनाशनः ॥ कर्णिकायां मृताः ये तु तेऽमराः मुक्तिभागिनः

No pericarpo do lótus (o santuário central), ó deusa, habita Keśava, o que destrói as aflições. Os que morrem dentro desse pericarpo tornam-se imortais e participam da libertação.

Verse 16

तत्र मध्ये मृताः ये तु तेषां मुक्तिर्वसुन्धरे ॥ पश्चिमेन हरिं देवं गोवर्धननिवासिनम्

Os que morrem no meio dessa região alcançam a libertação, ó Terra. A oeste (contempla-se) Hari, o Deus divino que habita em Govardhana.

Verse 17

दृष्ट्वा तं देवदेवेशं किं मनः परितप्यते ॥ उत्तरेण तु गोविन्दं दृष्ट्वा देवं परं शुभम्

Tendo visto esse Senhor dos senhores dos deuses, por que a mente se afligiria? E ao norte, ao ver Govinda — o Deus supremo e auspicioso…

Verse 18

नासौ पतति संसारे यावदाभूतसम्प्लवम् ॥ विश्रान्तिसंज्ञके देवं पूर्वपत्रे व्यवस्थितम्

Essa pessoa não cai no saṁsāra até a dissolução cósmica. (Ali está) a deidade situada na pétala oriental, no lugar chamado “Viśrānti”.

Verse 19

महाकायां सुरूपां च केशवाकारसन्निभाम् ॥ तां दृष्ट्वा मनुजो देवि ब्रह्मणा सह मोदते

(Essa imagem) é de grande porte e bela, semelhante ao aspecto de Keśava. Ao vê-la, ó deusa, o homem se alegra juntamente com Brahmā.

Verse 20

कृते युगे तु राजासीन्मान्धाता नाम नामतः ॥ तेनाहं तोषितो देवि भक्तियुक्तेन चेतसा

No Kṛta Yuga houve um rei chamado Māndhātā. Por ele fui agradado, ó deusa, por uma mente dotada de devoção.

Verse 21

तस्य तुष्टेन हि मया प्रतिमेयं समर्पिता ॥ तेनैयं पूजिता नित्यमात्ममुक्तिमभीप्सता

De fato, satisfeito com ele, concedi-lhe esta venerável imagem. Ele, desejando a própria libertação, adorou-a continuamente.

Verse 22

यदा तु मथुरां प्राप्य लवणोऽयं निपातितः ॥ तदैव प्रतिमा दिव्या मथुरायां व्यवस्थिताः

Mas quando, tendo chegado a Mathurā, este Lavaṇa foi derrubado, então, naquele mesmo instante, a imagem divina ficou estabelecida em Mathurā.

Verse 23

पुण्येयं प्रतिमा दिव्या तैजसी दिव्यरूपिणी ॥ कपिलो नाम विप्रर्षिर्मम भक्तिपरायणः

Esta imagem é meritória: divina, radiante e de forma celestial. Há um sábio brâmane chamado Kapila, inteiramente dedicado à minha devoção.

Verse 24

मनसा निर्मिता तेन वाराही प्रतिमा शुभा ॥ कपिलो ध्यायते नित्यं अर्चति स्म दिने दिने ॥

Por ele foi moldada na mente uma auspiciosa imagem de Varāhī; Kapila a contempla continuamente e, de fato, a venera dia após dia.

Verse 25

इन्द्रेणाराधितो देवि कपिलो मुनिसत्तमः ॥ तस्य प्रीतो ददौ देवं वराहं दिव्यरूपिणम् ॥

Ó Deusa, Kapila, o melhor entre os sábios, foi propiciado por Indra; e, satisfeito com ele, concedeu-lhe o deus Varāha, de forma divina.

Verse 26

देवे लब्धे वरारोहॆ शक्रो हर्षसमन्वितः ॥ ध्यायति स्म सदा देवं पूजां कृत्वा हि भक्तितः ॥

Ó Varārohā, ao obter o deus, Śakra, tomado de júbilo, medita sempre na Divindade, após ter realizado o culto com devoção.

Verse 27

इन्द्रेण तु तदा प्राप्तं दिव्यं ज्ञानमनुत्तमम् ॥ ततः कालेन महता रावणो नाम राक्षसः ॥

Então, de fato, Indra obteve um conhecimento divino insuperável; depois, com o passar de muito tempo, surgiu um rākṣasa chamado Rāvaṇa.

Verse 28

रावणेन जिता देवाः शक्रश्चैव महाबलः ॥ बद्ध्वा चेन्द्रं महाबाहुं शक्रस्य भवनं गतः ॥

Os deuses foram vencidos por Rāvaṇa, e também Śakra, embora de grande força; tendo amarrado Indra, o de braços poderosos foi à morada de Śakra.

Verse 29

प्रविश्य रावणस्तत्र गृहे रत्नविभूषिते ॥ दृष्ट्वा कपिलवाराहं शिरसा धरणीं गतः ॥

Entrando ali, Rāvaṇa adentrou a casa ornada de joias; ao ver Kapila-Varāha, prostrou-se, levando a cabeça ao chão em reverência.

Verse 30

तेन सम्मोहितो देवि रावणो नाम राक्षसः ॥ त्रातुमर्हसि मे देव धरणीधर माधव ॥

Ó Deusa, aquele rākṣasa chamado Rāvaṇa ficou aturdido por Ele; «Ó Senhor Mādhava, sustentador da Terra, digna-Te proteger-me».

Verse 31

दामोदर हृषीकेश हिरण्याक्षविदारण ॥ वेदगर्भ नमस्तेऽस्तु वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥

Ó Dāmodara, Hṛṣīkeśa, dilacerador de Hiraṇyākṣa; ó Vedagarbha, a Ti seja a reverência. Ó Vāsudeva, a Ti seja a reverência.

Verse 32

निरीक्षितुं न शक्नोमि प्रष्टुं चैव गुणव्रत ॥ देवदेव नमस्तुभ्यं भक्तानामभयप्रद ॥

Não consigo contemplar-Te, nem mesmo interrogar-Te, ó Guṇavrata. Ó Deus dos deuses, reverência a Ti, doador de destemor aos devotos.

Verse 33

मम त्वं भक्तिनम्रस्य प्रसादं कुरु सर्वदा ॥ इति स्तुतो रावणेन देवदेवो जगत्पतिः ॥

A mim, que me inclino em devoção, concede sempre a Tua graça. Assim foi louvado por Rāvaṇa o Deus dos deuses, o Senhor do mundo.

Verse 34

सौम्यरूपोऽभवद्देवो लोकनाथो जनार्दनः ॥ सन्निधानमनुप्राप्य पुष्पकारोहणोत्सुकः

O deus Janārdana, Senhor do mundo, assumiu uma forma suave; e, ao chegar à presença deles, mostrou-se desejoso de subir ao Puṣpaka, o carro aéreo.

Verse 35

कूर्मरूप नमस्तेऽस्तु नारायण नमोऽस्तु ते ॥ मस्त्यरूपधरं देवं मधुकैटभनाशिनम्

Saudação a Ti na forma da Tartaruga; saudação a Ti, Nārāyaṇa. (Saudação) ao Deus que assume a forma do Peixe, destruidor de Madhu e Kaiṭabha.

Verse 36

तदुद्धर्त्तुं न शक्नोति रावणो विस्मयङ्गतः ॥ शङ्करेण पुरा सार्द्धं कैलासस्तु मयोद्धृतः

Rāvaṇa, tomado de espanto, não consegue erguê-lo. Outrora, juntamente com Śaṅkara, eu de fato ergui o monte Kailāsa.

Verse 37

अहं त्वां नेतुमिच्छामि पुरीं लङ्कामनुत्तमाम्

Desejo conduzir-te à cidade de Laṅkā, incomparável em esplendor.

Verse 38

श्रीवराह उवाच ॥ अवैष्णवोऽसि रक्षस्त्वं कुतो भक्तिस्तवेदृशी ॥ कपिलस्य वचः श्रुत्वा रावणो वाक्यमब्रवीत्

Śrī Varāha disse: «Tu não és vaiṣṇava; és um rākṣasa — como poderia haver em ti tal devoção?» Ao ouvir as palavras de Kapila, Rāvaṇa respondeu.

Verse 39

त्वद्दर्शनात्समुत्पन्ना भक्तिरव्यभिचारिणी ॥ महात्मस्त्वां नयिष्यामि देवदेव नमोऽस्तु ते

(Disse Rāvaṇa:) «Ao contemplar-te, surgiu uma devoção inabalável. Ó grande alma, eu te conduzirei; ó Deus dos deuses, seja-te a minha reverência.»

Verse 40

भक्तिमुद्वहतस्तस्य लघु वेषोऽभवत्तदा ॥ पुष्पके तु समारोप्य देवं त्रैलोक्यविश्रुतम्

Ao sustentar tal devoção, então surgiu nele um porte leve e despretensioso. E, fazendo subir ao Puṣpaka o deus afamado nos três mundos, prosseguiu.

Verse 41

आनयामास लङ्कायां स्थापयित्वा स्वके गृहे ॥ तदा स्थितोऽहं लङ्कायां रावणेन प्रपूजितः

Ele levou-me a Laṅkā e, tendo-me instalado em sua própria casa, então permaneci em Laṅkā, devidamente honrado por Rāvaṇa.

Verse 42

अयोध्याधिपती रामो हन्तुं राक्षसपुङ्गवम् ॥ गतोऽसौ विक्रमेणैव हत्त्वा राक्षसपुङ्गवम्

Rāma, senhor de Ayodhyā, partiu —apenas com seu valor— para matar o principal dos rākṣasas; e foi e matou esse principal dos rākṣasas.

Verse 43

विभीषणश्च लङ्काया आधिपत्येऽभिषेचितः ॥ विभीषणेन रामस्य सर्वस्वं च निवेदितम्

E Vibhīṣaṇa foi consagrado à soberania de Laṅkā; e, por Vibhīṣaṇa, tudo o que estava ao seu alcance foi oferecido a Rāma.

Verse 44

श्रीराम उवाच ॥ अनेन नास्ति मे कार्यं तव रक्षा विभीषण ॥ देवो मे दीयतां रक्षः शक्रलोकाद्य आगतः ॥

Śrī Rāma disse: «Não tenho necessidade disto; sê tu a minha proteção, Vibhīṣaṇa. Seja-me concedido esse guardião divino — o rākṣasa que veio do mundo de Śakra (Indra).»

Verse 45

अह्न्यहनि पूजामि देवं वाराहरूपिणम् ॥ अयोध्यां चैव नेष्यामि त्वया दत्तं हि राक्षस ॥

«Dia após dia eu venero a Divindade na forma de Varāha. E também levarei a Ayodhyā aquilo que me deste, ó rākṣasa.»

Verse 46

अयोध्यायां स्थापयित्वा पूजयामास तं तदा ॥ गतं वर्षसहस्रं तु दशोत्तरमतः परम् ॥

Tendo-o instalado em Ayodhyā, então ali o venerou. Depois passaram-se mil anos — e mais dez além disso.

Verse 47

लवणस्य वधार्थं हि शत्रुघ्नं प्रेषयत्तदा ॥ कृतप्रणामः शत्रुघ्नो राघवाय महात्मने ॥

Para a morte de Lavaṇa, então enviou Śatrughna. Śatrughna, após prestar reverência, apresentou-se diante do magnânimo Rāghava (Rāma).

Verse 48

चतुरङ्गबलोपेतो जगाम मथुरां प्रति ॥ गत्वा तु राक्षसश्रेष्ठं लवणं रौद्ररूपिणम् ॥

Acompanhado pelo exército de quatro partes, seguiu em direção a Mathurā. E, chegando lá, enfrentou Lavaṇa, o mais eminente dos rākṣasas, de aspecto terrível.

Verse 49

घातयित्वा तु शत्रुघ्नः प्रविश्य मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणान्स्थापयित्वा तु मया तुल्यान्महौजसः ॥

Depois de o ter morto, Śatrughna entrou na cidade de Mathurā. Em seguida, ali estabeleceu brāhmaṇas—homens de grande vigor—iguais a mim em posição e excelência.

Verse 50

षड्विंशतिसहस्राणि वेदवेदाङ्गपारगान् ॥ अनृचो माथुरो यत्र चतुर्वेदस्तथापरः ॥

Havia ali vinte e seis mil que haviam dominado os Vedas e os Vedāṅgas. Em Mathurā, havia os que não se dedicavam aos versos ṛc, e outros que conheciam plenamente os quatro Vedas.

Verse 51

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजितः ॥ लवणस्य यथावृत्तं कथितं ते वसुन्धरे ॥

Quando se alimenta um único brāhmaṇa, é como se se tivesse alimentado um crore. Assim, ó Vasundharā, foi-te narrado o relato de Lavaṇa conforme ocorreu.

Verse 52

राघवस्य वचः श्रुत्वा शत्रुघ्नो वाक्यमब्रवीत् ॥ यदि तुष्टोऽसि मे देव वरार्हो यदि वाप्यहम् ॥

Ao ouvir as palavras de Rāghava, Śatrughna disse: «Se estás satisfeito comigo, ó Senhor, se eu sou de fato digno de uma dádiva…».

Verse 53

दीयतां मम देवोऽयं यदि मे वरदो भवान् ॥ शत्रुघ्नस्य वचः श्रुत्वा राघवो वाक्यमब्रवीत् ॥

«Que esta divindade me seja concedida, se tu és para mim doador de dádivas.» Ouvindo as palavras de Śatrughna, Rāghava respondeu.

Verse 54

धन्यास्ते मथुरा लोकाः पश्यन्ति कपिलं सदा ॥ दृष्टः स्पृष्टः तदा ध्यातः स्नापितश्च दिने दिने ॥

Bem-aventurados são os habitantes de Mathurā, que sempre contemplam Kapila. Quando ele é visto, tocado, então meditado e banhado dia após dia, acumula-se mérito sagrado (puṇya).

Verse 55

अनुलिप्तश्च शत्रुघ्न सर्वपापं व्यपोहति ॥ पूजितः स्नापितो देवो दृष्टो यैस्तु दिने दिने ॥

E quando é ungido, ó Śatrughna, remove todo pecado. A deidade—adorada, banhada e contemplada por essas pessoas dia após dia—concede purificação.

Verse 56

सर्वं हरति वै पापं मोक्षं चैव प्रयच्छति ॥ इत्युक्त्वा राघवस्तस्मै देवं प्रादाद्वसुन्धरे ॥

«De fato, ele remove todo pecado e também concede a libertação (mokṣa).» Tendo dito isso, Rāghava entregou-lhe aquela deidade, ó Vasundharā.

Verse 57

देवमादाय शत्रुघ्नो जगाम मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणं स्थापयित्वा तु आगच्छन्मम सन्निधौ ॥

Levando a deidade, Śatrughna foi à cidade de Mathurā. E, após ali estabelecer um brāhmaṇa, veio à minha presença.

Verse 58

तत्र मध्ये तु संस्थाप्य पूजयामास राघवः ॥ अनेन क्रमयोगेन मथुरायां स्थितः प्रभुः ॥

Ali, colocando-o no lugar central, Rāghava realizou o culto. Por essa sequência ordenada do rito, o Senhor permaneceu estabelecido em Mathurā.

Verse 59

गयायां पिण्डदानेन यत्फलं ज्येष्ठपुष्करे ॥ तत्फलं समवाप्नोति श्वेतं दृष्ट्वा सदा नरः ॥

Qualquer fruto que se obtenha ao oferecer piṇḍas em Gayā, e o que se obtenha em Jyeṣṭha-Puṣkara—esse mesmo fruto alcança o homem ao contemplar sempre Śveta.

Verse 60

विश्रान्तिसंज्ञके तद्वद्गोविन्दे च तथा हरौ ॥ केशवे दीर्घविष्णौ च तदेव फलमश्नुते ॥

Do mesmo modo, no (lugar/forma) chamado Viśrānti, e também em Govinda e em Hari—em Keśava e em Dīrgha‑Viṣṇu—goza-se desse mesmo fruto (de mérito).

Verse 61

उदये मामकं तेजः सदा विश्रान्तिसंज्ञके ॥ मध्याह्ने मामकं तेजो दीर्घविष्णौ व्यवस्थितम् ॥ केशवे मामकं तेजो दिनभागे चतुर्थके ॥

Ao nascer do sol, o meu fulgor está sempre manifesto naquele chamado Viśrānti. Ao meio-dia, o meu fulgor está estabelecido em Dīrgha‑Viṣṇu. E em Keśava, o meu fulgor se manifesta na quarta divisão do dia.

Verse 62

एषा विद्या पुरा देवि नित्यकालं सुगो पिता ॥ भक्ताऽ त्वं मम शिष्या च कथिता ते वसुन्धरे ॥

Este ensinamento, ó Devī, é antigo, e em todos os tempos foi sustentado pelo bom Pai. Tu és devota e também minha discípula; assim foi-te declarado, ó Vasundharā.

Verse 63

लवणस्य वधं श्रुत्वा राघवो वाक्यमब्रवीत् ॥ वरं वरय शत्रुघ्न यत्ते मनसि रोचते ॥

Ao ouvir a morte de Lavaṇa, Rāghava proferiu estas palavras: «Escolhe uma dádiva, ó Śatrughna—o que for do agrado do teu coração».

Verse 64

वैकुण्ठे तु निमग्नोऽयं ब्रह्महत्यागता ततः ॥ विस्मयो नात्र कर्तव्यस्तीर्थस्येदं महत्फलम् ॥

Quando ele se imergiu em Vaikuṇṭha, afastou-se dele a mancha de brahma-hatyā (o pecado de matar um brāhmaṇa). Não há por que espantar-se: tal é a grande eficácia deste tīrtha sagrado.

Verse 65

यं दृष्ट्वा तु नरो याति मुक्तिं नास्त्यत्र संशयः ॥ दक्षिणेन तु मां विद्धि प्रतिमां दिव्यरूपिणीम् ॥

Ao contemplar isto, o homem alcança a libertação (mokṣa); não há dúvida. E ao sul, sabe que está a minha imagem: uma estátua de forma divina e radiante.

Verse 66

इन्द्रलोकं गतः सोऽथ स्वर्गं जेतुं महाबलः ॥ शक्रेण सह सङ्गम्य ततो युद्धं प्रवर्तितम् ॥

Então aquele de grande força foi ao mundo de Indra, buscando conquistar o céu. Tendo-se encontrado com Śakra (Indra), a batalha foi então iniciada.

Verse 67

देव त्वं स्वल्पकायोऽसि नाहमुद्धरणक्षमः ॥ प्रसीद देवदेवेश सुरनाथ नमोऽस्तु ते ॥

Ó deus, tens corpo pequeno; eu não sou capaz de erguer-te. Sê gracioso, ó Senhor dos deuses, ó protetor dos devas; a ti seja a reverência.

Verse 68

ततः समर्पयामास कपिलं दिव्यरूपिणम् ॥ पुष्पके तु समारोप्य नीतवान्नगरीं प्रति ॥

Então ele apresentou Kapila, de aparência divina; e, colocando-o no Puṣpaka, levou-o em direção à cidade.

Verse 69

नय शत्रुघ्न देवं त्वं दिव्यं वाराहरूपिणम् ॥ धन्याऽसौ मण्डली लोके धन्या सा मथुरा पुरी ॥

Conduze, ó Śatrughna, este Deus divino na forma de Varāha. Abençoada é essa região no mundo; abençoada é a cidade de Mathurā.