Adhyaya 158: The Manifestation and Sanctifying Power of the Mathurā Tīrtha

Verse 1

अथ मथुरातीर्थप्रादुर्भावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ विंशतिर्योजनानां तु माथुरं मम मण्डलम् ॥ यत्रतत्र नरः स्नातो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥

Agora (segue-se) a manifestação do tīrtha de Mathurā. Disse Śrī Varāha: «O meu domínio de Mathurā estende-se por vinte yojanas. Onde quer que alguém se banhe dentro dele, é libertado de todas as impurezas e faltas».

Verse 2

वर्षाकाले तु स्थातव्यं यच्च स्थानं तु हर्षदम् ॥ पुण्यात्पुण्यतरं चैव माथुरे मम मण्डले ॥

Na estação das chuvas deve-se permanecer (ali); e qualquer lugar que traga alegria—dentro do meu domínio de Mathurā—é ainda mais meritório do que o mérito comum.

Verse 3

सप्तद्वीपेषु तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ॥ मथुरायां गमिष्यन्ति प्रसुप्ते तु सदा मयि ॥

Os tīrthas sagrados e os santuários meritórios dos sete dvīpas (continentes) virão a Mathurā quando eu ali permanecer sempre em repouso.

Verse 4

सुप्तोत्थितं तु दृष्ट्वा मां मथुरायां वसुन्धरे ॥ ते नराः मां प्रपश्यन्ति सर्वकालं न संशयः ॥

Ó Vasundharā, tendo-me visto em Mathurā como aquele que se ergueu do sono, esses homens contemplam-me em todo tempo—disso não há dúvida.

Verse 5

सुप्तोत्थितं तु वसुधे दृष्ट्वा मे मुखपङ्कजम् ॥ सप्तजन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव मुञ्चति ॥

Ó Vasudhā, ao ver meu rosto semelhante ao lótus quando me ergo do sono, naquele mesmo instante a pessoa se liberta do pecado acumulado em sete nascimentos.

Verse 6

मथुरावासिनो लोकाः सर्वे ते मुक्तिभाजनाः ॥ मथुरां समनुप्राप्य दृष्ट्वा देवं तु केशवम् ॥

Todos os que habitam em Mathurā são recipientes da libertação; tendo alcançado Mathurā e tendo visto o deus Keśava—

Verse 7

स्नात्वा पुनस्तु कालिन्द्यां मम लोके महीयते ॥ स तत्फलमवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः ॥

E, tendo-se banhado novamente na Kālindī, a pessoa é honrada em meu mundo; alcança o fruto associado aos ritos Rājasūya e Aśvamedha.

Verse 8

प्रदक्षिणीकृतो येन मथुरायां तु केशवः ॥ प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुन्धरा ॥

Por aquele que circunambula Keśava em Mathurā, por essa pessoa a Terra—com seus sete continentes—é como se tivesse sido circunambulada.

Verse 9

घृतपूर्णेन पात्रेण समग्रेण च वाससा ॥ केशवस्याग्रतो दत्त्वा दीपकं तु वसुन्धरे ॥

Ó Vasundharā, tendo colocado uma lâmpada diante de Keśava—juntamente com um vaso cheio de ghee e uma veste íntegra—

Verse 10

सर्वकामसमृद्धं तदप्सरोगणसेवितम् ॥ रम्यमालासमाकीर्णं भोगाढ्यं सर्वकामिकम् ॥

Aquele (reino) é pleno de todos os bens desejados, servido por hostes de apsarases, recoberto de grinaldas encantadoras, rico em deleites e concedente de todos os fins almejados.

Verse 11

समारोहति वै नित्यं प्रभामण्डलमण्डितम् ॥ ये देवा ये च गन्धर्वाः सिद्धाश्चारणपन्नगाः ॥

Ali se ascende continuamente, adornado por um círculo de fulgor—onde estão os deuses, os gandharvas, os siddhas, os cāraṇas e os pannagas (seres-serpente).

Verse 12

तं स्पृहन्ति सदा देवि पुण्यमस्ति कृतं भुवि ॥ यदि कालान्तरे पुण्यं हीयतेऽस्य पुरा कृतम् ॥

Ó Devī, eles sempre anseiam por esse (estado), pois o mérito foi realizado na terra. Se, com o passar do tempo, o mérito outrora acumulado por esta pessoa diminui—

Verse 13

सतां पुण्यगृहे देवि जायते मानवो हि सः ॥ धरण्युवाच ॥ क्षेत्रं हि रक्षते देव कस्त्विदं पापनाशनम् ॥

Ó Devī, essa pessoa nasce de fato como humana no lar meritório dos virtuosos. Disse Dharaṇī: Ó Deva, quem protege a região sagrada—quem (ou o que) é isto que destrói o pecado?

Verse 14

पशुभूतपिशाचैश्च रक्षोभूतविनायकैः ॥ एवमादिभिराकृष्टं तत्क्षेत्रं फलदं भवेत् ॥

Ainda que seja atacado e arrastado por seres como espíritos de natureza animal, piśācas, rākṣasas, bhūtas e vināyakas, aquele campo sagrado torna-se, mesmo assim, doador de frutos (mérito espiritual).

Verse 15

श्रीवराह उवाच ॥ मत्क्षेत्रं ते न पश्यन्ति मत्प्रभावात्कदाचन ॥ न विकुर्वन्ति ते दृष्ट्वा मत्पराणां हि देहिनाम् ॥

Śrī Varāha disse: Pela força do meu poder, eles jamais percebem o meu kṣetra sagrado; e, mesmo ao verem os seres encarnados devotados a mim, não lhes causam perturbação.

Verse 16

रक्षार्थं हि मया दत्ता दिक्पालास्तु वरानने ॥ लोकपालास्तु चत्वारस्तीर्थं रक्षन्ति ये सदा ॥

Para a proteção, ó de belo rosto, eu estabeleci os guardiões das direções (dikpālas); e os quatro guardiões do mundo (lokapālas) protegem sempre o sagrado tīrtha.

Verse 17

पूर्वां रक्षति इन्द्रस्तु यमो रक्षति दक्षिणाम् ॥ पश्चिमां रक्षते नित्यं वरुणः पाशभृत्स्वयम् ॥

Indra protege o leste; Yama protege o sul; e Varuṇa, ele próprio, portador do laço (pāśa), protege sempre o oeste.

Verse 18

उत्तरां वै कुबेरस्तु महाबलपराक्रमः ॥ मध्यं तु रक्षते नित्यं शिवो देव उमापतिः ॥

Kubera, de grande força e bravura, protege o norte; e, no centro, Śiva — o deus, senhor de Umā — protege continuamente.

Verse 19

मथुरायां महाभागे कुण्डे च विमलोदके ॥ गम्भीरे सर्वदा देवि तिष्ठते च चतुर्भुजः ॥

Ó mui afortunada, em Mathurā—no lago Vimalodaka, profundo e sempre puro—ó deusa, o Senhor de quatro braços permanece continuamente.

Verse 20

तत्र मुञ्चेत यः प्राणान् स्नानं कृत्वा वसुन्धरे ॥ वैष्णवं लोकमासाद्य क्रीडते स सुखादिव ॥

Ó Vasundharā, quem ali entregar a vida após realizar o banho alcança o mundo vaiṣṇava e ali permanece em deleite, como em estado de bem-aventurança.

Verse 21

तत्रैव तु सदाश्चर्यं कथ्यमानं मया शृणु ॥ यदुच्यते वै सुश्रोणि कुण्डे तु विमलोदके ॥

E ali mesmo, escuta o prodígio perene que te narro: o que de fato se diz acerca do lago Vimalodaka, ó de belas ancas.

Verse 22

हेमन्ते तु भवेच्छोष्णं शीतलं ग्रीष्मके भवेत् ॥ तेजसा मम सुश्रोणि तुषारतदृशोपमम् ॥

No inverno torna-se morno, e no verão torna-se fresco; por meu fulgor, ó de belas ancas, é comparável ao aspecto da geada (ou do orvalho).

Verse 23

न वर्ध्धते च वर्षासु ग्रीष्मे चापि न हीयते ॥ एतच्च महदाश्चर्यं तस्मिन्कुण्डे परं मम ॥

Não aumenta na estação das chuvas, nem diminui sequer no verão; e este grande prodígio naquele lago deve-se, de modo supremo, a mim.

Verse 24

पदे पदे तीर्थफलम् मथुरायां वसुंधरे॥ तत्र तत्र नरः स्नातो मुच्यते सर्वपातकैः॥

Ó Vasundharā, em Mathurā o fruto dos tīrthas encontra-se a cada passo; onde quer que alguém se banhe ali, é libertado de todos os pecados.

Verse 25

वर्षासु स्थूलतीर्थेषु स्नातव्यं तु प्रयत्नतः॥ कूपे ह्रदे देवखाते गर्तेषु च नदीषु च॥

Durante a estação das chuvas, deve-se banhar com diligência nos tīrthas sólidos e acessíveis: em poços, lagoas, tanques sagrados escavados, covas e também nos rios.

Verse 26

प्रवाहेषु च दिव्येषु नदीनाṃ सङ्गमेषु च॥ वर्षासु सर्वतः स्नायाद्यदीच्छेत्परमां गतिम्॥

E também nas correntes sagradas e nas confluências dos rios: durante as chuvas, banhe-se por toda parte, onde for possível, se deseja a suprema realização.

Verse 27

अस्ति क्षेत्रं परं दिव्यं मुचुकुन्दं तु नामतः॥ मुचुकुन्दः स्वपित्यत्र दानवासुरपातनः॥

Há um kṣetra supremo e divino chamado Muchukunda. Ali Muchukunda repousa adormecido, ele que abateu os inimigos Dānava e Asura.

Verse 28

इहजन्मकृतं पापमन्यजन्मकृतं च यत्॥ शीघ्रं नश्यति तत्सर्वं कीर्तनात्केशवस्य तु॥

Qualquer pecado cometido nesta vida, e qualquer pecado cometido em outra vida—tudo isso se desfaz rapidamente pelo louvor cantado (kīrtana) a Keśava.

Verse 29

किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैर्भक्तिर्यस्य जनार्दने॥ नरके पच्यमानस्य गतिर्देवि जनार्दनः॥

De que servem muitos mantras àquele cuja devoção está em Janārdana? Para quem é atormentado no inferno, ó Devī, Janārdana é o refúgio e o destino supremo.

Verse 30

कृत्वा प्रदक्षिणं देवि विश्रामं कुरुते तु यः॥ नारायणसमीपे तु सोऽनन्तफलमश्नुते॥

Ó Devī, quem realiza a pradakṣiṇā (circumambulação ritual) e depois repousa junto de Nārāyaṇa, desfruta de fruto de mérito sem fim.

Verse 31

सुप्तोत्थितं हरिं दृष्ट्वा मथुरायां वसुंधरे॥ न तस्य पुनरावृत्तिर्जायते स चतुर्भुजः॥

Ó Vasundharā, tendo visto Hari em Mathurā como alguém que se ergueu do sono, para essa pessoa não há retorno; ela torna-se de quatro braços.

Verse 32

कुमुदस्य तु मासस्य नवम्यां तु वसुंधरे॥ प्रदक्षिणीकृत्य भुवं सर्वपापैः प्रमुच्यते॥

Ó Vasundharā, no nono dia do mês chamado Kumuda, após circunambular a terra em pradakṣiṇā, a pessoa é libertada de todos os pecados.

Verse 33

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च गोग्घ्नो भग्नव्रतस्तथा॥ मथुरां तु परिक्रम्य पूतो भवति मानवः॥

Mesmo o matador de um brâmane, o bebedor de intoxicantes, o matador de uma vaca, e também quem quebrou votos—ao circunambular Mathurā, a pessoa torna-se purificada.

Verse 34

अष्टम्यां प्राप्य मथुरां दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ब्रह्मचर्येण तां रात्रीं कृतसंकल्पमानसः ॥

Tendo chegado a Mathurā no oitavo dia lunar, após primeiro realizar a limpeza dos dentes, deve passar aquela noite observando o brahmacarya, com a mente firmemente resolvida no voto e na intenção.

Verse 35

धौतवस्त्रस्तु सुस्नातो मौनव्रतपरायणः ॥ प्रदक्षिणं तु कुर्वीत सर्वपातक नाशनम् ॥

Vestindo roupas lavadas, bem banhado e dedicado ao voto de silêncio, deve realizar a pradakṣiṇā (circumambulação), descrita como destruidora de todo pecado.

Verse 36

प्रदक्षिणां प्रकुर्वाणमन्यो यः स्पृशते नरः ॥ सर्वान् कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा ॥

Se outra pessoa tocar um homem enquanto ele está realizando a pradakṣiṇā, essa pessoa alcança todos os objetivos desejados; aqui se declara que não há necessidade de mais ponderação.

Verse 37

देवस्याग्रे तु वसुधे कूपं तु विमलोदकम् ॥ पितरश्चाभिनन्दन्ति पानीयं पिण्डमेव च ॥

Ó Vasudhā, diante da deidade há um poço de água límpida; e diz-se que os Pitṛs (Antepassados) se alegram tanto com a água para beber quanto com a oferenda de piṇḍa.

Verse 38

चतुḥसामुद्रिकं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ तत्र स्नातो नरो भद्रे देवैश्च सह मोदते ॥

Um lugar chamado ‘Catuḥsāmudrika’ é afamado nos três mundos; ó auspiciosa, quem ali se banha rejubila-se juntamente com os deuses.

Verse 39

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

E, se ali abandonar os sopros vitais, ele vai ao meu mundo.

Verse 40

पञ्चयोजनविस्तारमायामं पञ्च विस्तरम् ॥ दीपमालासमाकीर्णं विमानं लभते नरः ॥

A pessoa obtém um vimāna (veículo celeste) com cinco yojanas de largura e cinco de comprimento, repleto de fileiras de lâmpadas.

Verse 41

मथुरायां गृहं यस्तु प्रासादं कुरुते नरः ॥ चतुर्भुजस्तु विज्ञेयो जीवन्मुक्तो न संशयः ॥

Em Mathurā, aquele que constrói uma morada ou um elevado prāsāda deve ser reconhecido como ‘de quatro braços’ e liberto em vida, sem dúvida.

Verse 42

तत्र कुण्डे नरः स्नात्वा प्राप्नोत्यभिमतं जलम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

Tendo-se banhado no tanque de lá, a pessoa obtém a água que deseja; e, se ali abandonar os sopros vitais, vai ao meu mundo.

Verse 43

मथुरायां नरो गत्वा दृष्ट्वा देवं स्वयम्भुवम् ॥ प्रदक्षिणायां यत्पुण्यं तत्पुण्यं लभते नरः ॥

Tendo ido a Mathurā e visto a divindade auto-manifesta, a pessoa obtém o mérito da pradakṣiṇā; alcança esse mesmo mérito.