Adhyaya 137: The Tale of the Vulture and the She-Jackal: The Māhātmya of the Saukarava Sacred Field

Verse 1

अथ गृध्रजम्बुकाख्यानम् । तत्रादित्यवरप्रदानम् ॥ सूत उवाच ॥ श्रुत्वा तु विपुलं ह्येतदपराधविशोधनम् ॥ कर्म भागवतं श्रेष्ठं सर्वभागवत प्रियम् ॥

Agora (começa) a narrativa do abutre e do chacal; nela, a concessão de uma dádiva por Āditya (o Sol). Sūta disse: «Tendo ouvido esta ampla purificação da transgressão, esta prática bhāgavata, supremamente excelente, querida a todos os devotos…»

Verse 2

मम किं तात राज्येन कोशेन च बलेन च ॥ यस्त्वया रहितस्तात न शक्नोमि विचेष्टितुम्

«Que tenho eu a ver, querido pai, com um reino, com tesouros ou com poder? Privado de ti, pai, não consigo sequer agir.»

Verse 3

इति गृध्रजम्बूकोपाख्यानं समाप्तम्

«Assim termina a narrativa subsidiária acerca do abutre e do chacal.»

Verse 4

अहो कर्म महाश्रेष्ठं भगवन्स्तव भाषितम् ॥ मम चैव प्रियार्थाय तव भक्तसुखावहम्

«Ah! De fato, excelentíssima é a ação, ó Bem-aventurado, tal como foi expressa em tuas palavras; e é para aquilo que me é caro, trazendo bem-estar aos teus devotos.»

Verse 5

संगृह्य चोभौ चरणौ भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ न चैव रत्नानीच्छामि हस्त्यश्वथमेव च

«Tomando ambos os seus pés, ela disse ao seu senhor: “Não desejo joias, nem elefantes, cavalos ou carros.”»

Verse 6

अभिषेकं राजशब्दं मम संज्ञापितं त्वया ॥ एतन्न बहुमन्येऽहं विना तात त्वया ह्यहम्

«Tu me destinaste a unção da coroação e até o título de “rei”. Contudo, não dou grande valor a isso, pai, pois sem ti, pai, eu nada sou.»

Verse 7

श्रुतं ह्येव महाबाहो सर्वधर्मार्थ साधकम् ॥ तव भक्तसुखार्थाय तद्भवान्वक्तुमर्हति

De fato, ó de braços poderosos, ouviu-se que isto realiza os fins de todo dharma e do bem-estar; portanto, para a felicidade de teus devotos, convém que o declares.

Verse 8

पट्टबन्धेन कार्यं च यावद्ध्रियति मे गुरुः ॥ एका स्वपितुमिच्छामि मध्याह्ने तु तथाविधे

Enquanto meu mestre mais velho cuida do necessário atar da faixa da cabeça, desejo dormir sozinha ao meio-dia, desse mesmo modo.

Verse 9

क्रीडामेवात्र जानामि येन क्रीडन्ति बालकाः ॥ राज्यचिन्तां न जानामि राजानो यां तु कुर्वते

Aqui eu só conheço a brincadeira, aquela com que brincam as crianças; não conheço as preocupações do governo que, porém, os reis assumem.

Verse 10

किमुच्यते व्रतं चैव शुभं कुब्जाम्रकं महत् ॥ कतरच्छापि तच्छ्रेष्ठं क्षेत्रं भक्तसुखावहम्

O que se chama voto (vrata), e o que é o grande e auspicioso Kubjāmraka? E qual deles é o melhor kṣetra, o campo sagrado que traz bem-estar aos devotos?

Verse 11

न चिरं वाल्पकालं तु यथा कश्चिन्न पश्यति ॥ श्वशुरो यदि वा श्वश्रूर्यथैवान्यो नराधिप

Não por muito tempo, mas apenas por um breve período, alguém deixa de vê-lo, ó rei; seja o sogro ou a sogra, ou igualmente outra pessoa, ó senhor dos homens.

Verse 12

ततः पुत्रवचः श्रुत्वा कलिङ्गानां महीपतिः ।। उवाच मधुरं वाक्यं सामपूर्वं यशस्विनि ॥

Tendo ouvido as palavras de seu filho, o rei dos Kaliṅgas falou docemente, oferecendo primeiro um conselho conciliador, ó ilustre.

Verse 13

सुप्ता नैव च द्रष्टव्या व्रतमेतन्मुहूर्त्तकम् ।। आत्मनो वै गृृहजना ये केचित्स्वजने जनाः ॥

«Não se deve ser visto enquanto se dorme: este é um voto a ser observado por um período fixo. E quanto aos da própria casa—quaisquer parentes e consanguíneos que haja…»

Verse 14

यच्चेदं भाषसे पुत्र नाहं जानामि तद्वचः ।। पुत्र शिक्षापयिष्यन्ति पौरजानपदास्तव ॥

«Quanto ao que dizes aqui, meu filho, não compreendo nem aceito essas palavras. Meu filho, teus cidadãos e os habitantes do interior te instruirão.»

Verse 15

तं प्रयान्तं ततो दृष्ट्वा पौरजानपदास्तव ।

Então, ao vê-lo partir, teus cidadãos e os habitantes do interior…

Verse 16

परं कोकामुखं स्थानं तथा कुब्जा म्रकं परम् ।। परं सौकरवं स्थानं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

«Há o supremo lugar sagrado chamado Kokāmukha; do mesmo modo Kubjā e Mraka, excelentíssimos. Excelentíssimo é o lugar sagrado Saukarava, descrito como libertador de toda a saṃsāra.»

Verse 17

ते मां प्रसुप्तां पश्येयुः कदाचिदपि संस्थिताम् ।। ततो भार्यावचः श्रुत्वा कलिङ्गैश्वर्यवर्द्धनः ॥

«Que eles jamais me vejam, em tempo algum, deitada e adormecida.» Então, ao ouvir as palavras de sua esposa, aquele que fazia prosperar a soberania de Kaliṅga…

Verse 18

एवं संदिश्य तं तत्र स राजा धर्मशास्त्रतः ।। गमनाय मतिं चक्रे क्षेत्रं सौकरवं प्रति ॥

Assim, após instruí-lo ali, aquele rei—guiado pelo dharma-śāstra—decidiu partir, dirigindo-se ao sagrado kṣetra de Saukarava.

Verse 19

यत्र संस्थाः च मे देवि ह्युद्धृतासि रसातलात् ।। यत्र भागीरथी गङ्गा मम सौकरवे स्थिता ॥

«Onde habitas comigo, ó Deusa—onde foste erguida de Rasātala—e onde a Bhāgīrathī Gaṅgā está estabelecida em meu Saukarava.»

Verse 20

बाढमित्येव तां वाक्यं प्रत्युवाच वसुन्धरे ।। विस्रब्धा भव सुश्रोणि कल्याणेन यशस्विनि ॥

«Assim seja», respondeu ele a essas palavras, ó Vasundharā. «Fica tranquila, ó de belas ancas; com auspiciosidade, ó ilustre.»

Verse 21

सकलत्रसुताः सर्वेऽप्यनुयान्ति नराधिपम् ।

Todos eles—com suas esposas e filhos—também seguiram o rei.

Verse 22

धरोवाच ॥ केषु लोकेषु यान्तीश सौकरे ये मृताः प्रभो ॥ किं वा पुण्यं भवेत् तत्र स्नातस्य पिबतस्तथा ॥

A Terra disse: «Ó Senhor, para quais mundos vão aqueles que morrem em Saukara, ó Soberano? E que mérito se obtém ali para quem se banha e também para quem bebe de suas águas?»

Verse 23

न त्वां वै द्रक्ष्यते कश्चिच्छयनीये महाव्रताम् ॥ एवं गच्छति काले तु तयोस्तु तदनन्तरे ॥

«De fato, ninguém te verá, ó tu de grande voto, no leito. Assim, quando o tempo passa, imediatamente depois ocorre algo para ambos.»

Verse 24

हस्त्यश्व रथयानानि स्त्रियश्चान्तःपुरस्थिताः ॥ संहृष्टमनसः सर्वे अनुयान्ति नराधिपम् ॥

Elefantes, cavalos, carros e conduções—e as mulheres postadas nos aposentos internos—todos, com a mente jubilosa, seguem o rei dos homens.

Verse 25

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु मे परमं गुह्यं यत्त्वया पृच्छितं मम ॥ मम क्षेत्रं परं चैव शुद्धं भागवतप्रियम् ॥

Śrī Varāha disse: «Ouve o meu segredo supremo, aquilo que me perguntaste. Este é o meu mais elevado campo sagrado, puro e amado pelos devotos do Senhor.»

Verse 26

कति तीर्थानि पद्माक्ष क्षेत्रे सौकरवे तव ॥ धर्मसंस्थापनार्थाय तद्विष्णो वक्तुमर्हसि ॥

«Quantos tīrthas, ó de olhos de lótus, existem no teu campo de Saukarava? Para o estabelecimento do dharma, ó Viṣṇu, deves declará-lo.»

Verse 27

कलिङ्गो जरया युक्तो पुत्रं राज्येऽभ्यषेचयत् ॥ राज्यं दत्त्वा वरारोहे यथान्यायं कुलोद्भवम् ॥

Kaliṅga, acometido pela velhice, consagrou seu filho na realeza. Tendo entregue o reino, ó senhora de belos quadris, fê-lo segundo o devido costume, instalando um nascido na linhagem.

Verse 28

अथ दीर्घेण कालेन प्राप्य सौकरवं तदा ॥ धनधान्यसमृद्ध्यादि प्रददौ तत्र माधवि ॥

Então, após longo tempo, ao alcançar Saukarava, concedeu ali prosperidade — riquezas, grãos e o mais — ó Mādhavī.

Verse 29

यत्र स्नातस्य यत्पुण्यं गतस्य च मृतस्य च ॥ यत्र यानि च तीर्थानि मम संस्थानसंस्थिताः ॥

Aquele lugar em que tal mérito cabe a quem se banha, a quem ali vai e a quem ali morre; e onde se encontram os tīrtha, os vados sagrados, situados no meu próprio domínio—

Verse 30

एकाकी स्वपते तत्र यत्र कश्चिन्न पश्यति ॥ स तु दीर्घेण कालेन कलिङ्गकुलवर्ध्धनः ॥

Ali ele dorme sozinho, onde ninguém o vê. Mas, ao longo de muito tempo, tornou-se aquele que fez prosperar a linhagem dos Kaliṅga.

Verse 31

ततः स पद्मपत्राक्षः कलिङ्गानां जनाधिपः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं काञ्चीराजसुतां तदा ॥

Então aquele soberano dos Kaliṅga, de olhos como folhas de lótus, dirigiu palavras doces à filha do rei de Kāñcī.

Verse 32

शृणु पुण्यं महाभागे मम क्षेत्रेषु सुन्दरि ॥ प्राप्नुवन्ति महाभागे गता सौकरवं प्रति ॥

Ouve, ó mui afortunada, ó bela senhora, o relato meritório acerca dos meus campos sagrados: aqueles que se dirigem a Saukarava alcançam o seu fruto, ó nobre.

Verse 33

सुतानजनयत्पञ्च आदित्यसमतेजसः ॥ एवं तु मानुषं लोकं मम मायाप्रमोहितम् ॥

Gerou cinco filhos, possuidores de um brilho igual ao do Sol; assim, de fato, o mundo humano é enredado pela minha māyā.

Verse 34

पूर्णं वर्षसहस्रं वै जीवितं मम सुन्दरि ॥ ब्रूहि तत्परमं गुह्यं यन्मया पूर्वपृच्छितम् ॥

Uma plena soma de mil anos, de fato, é a minha vida, ó bela senhora. Dize-me esse segredo supremo que antes te perguntei.

Verse 35

दश पूर्वापराश्चापि अपरे सप्त पञ्च च ॥ स्वर्गं गच्छन्ति पुरुषास्तेषां ये तत्र वै मृताः ॥

Dez dos anteriores e dos posteriores, e outros—sete e cinco também—os homens que ali morrem, de fato, vão ao céu.

Verse 36

आत्मकर्मसु संयुक्तं चक्रवत्परिवर्तते ॥ जातो जन्तुर्भवेद्बालो बालस्तु तरुणो भवेत् ॥

Unido às próprias ações, ele gira como uma roda: nascido, o ser torna-se criança, e a criança, com o tempo, torna-se jovem.

Verse 37

ततो भर्त्तुर्वचः श्रुत्वा प्रहस्य रुचिरेक्षणा ॥ उभौ तौ चरणौ गृह्य राजानं वाक्यमब्रवीत् ॥

Então, ao ouvir as palavras de seu esposo, a senhora de belos olhos sorriu; tomando ambos os seus pés, dirigiu palavras ao rei.

Verse 38

गमनादेव सुश्रोणि मुखस्य मम दर्शनात् ॥ सप्तजन्मान्तरे भद्रे जायते विपुले कुले ॥

Apenas por vir, ó de belas ancas, e por ver o meu rosto, ó senhora auspiciosa, alguém nasce—após sete nascimentos—numa família eminente.

Verse 39

तरुणो मध्यमं याति पश्चाद्याति जरां ततः ॥ बालो वै यानि कर्माणि करोत्यक्ष्ञानतः स्वयम् ॥

A juventude passa para a meia-idade e, depois, segue para a velhice. De fato, as ações que uma criança pratica são feitas por si mesma por ignorância.

Verse 40

एवमेतन्महाभाग यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ उपोष्य तु त्रिरात्रं त्वं पश्चाच्छ्रोष्यसि मानद ॥

Assim é, ó nobre e afortunado, quanto ao que me perguntas. Porém, depois de jejuar por três noites, então o ouvirás, ó concedente de honra.

Verse 41

धनधान्यसमृद्धेषु रूपवान्गुणवान्शुचिः ॥ मद्भक्तश्चैव जायेत मम कर्मपरायणः ॥

Em famílias prósperas em riqueza e grãos, nasce-se belo, virtuoso e puro; e torna-se meu devoto, dedicado também ao cumprimento dos atos por mim prescritos.

Verse 42

न स लिप्यति पापेन एवमेतन्न संशयः ॥ ततः करिष्यतो राज्यं निष्कण्टकमनामयम्

Ele não é maculado pelo pecado — assim é, sem dúvida. Depois, governará um reino sem espinhos (isto é, sem aflições) e livre de enfermidades.

Verse 43

बाढमित्येव तां राजा प्रत्युवाच यशस्विनि ॥ पद्मपत्रविशालाक्षि पूर्णचन्द्रनिभानने

O rei lhe respondeu: «Assim seja», ó senhora ilustre; ó tu, de olhos amplos como pétalas de lótus e rosto semelhante à lua cheia.

Verse 44

एवं वै मानुषो भूत्वा अपराधविवर्जितः ॥ गमनं तस्य क्षेत्रस्य मरणं तत्र कारणम्

Assim, de fato, tendo-se tornado humano e estando livre de transgressão, sua ida àquela região sagrada — sua morte ali — é declarada como a causa operante (do fruto prometido).

Verse 45

सप्तसप्ततिवर्षाणि ह्यतीतानि यशस्विनि ॥ अष्टसप्ततिके वर्षे एकान्ते तु नराधिपः

Haviam, de fato, transcorrido setenta e sete anos, ó ilustre. No septuagésimo oitavo ano, o rei, em retiro e solidão, (então agiu ou decidiu—continuação implícita).

Verse 46

यथा वदसि सुश्रोणि तथैव मम रोचते ॥ दन्तकाष्ठं समादाय द्वादशाङ्गुलमायतम्

«Como dizes, ó senhora de belos quadris, assim também me agrada.» Tomando um palito de limpeza dos dentes, com doze dedos de comprimento, (preparou-se—continuação implícita).

Verse 47

ये मृतास्तस्य क्षेत्रस्य सौकरस्य प्रभावतः ॥ शङ्खचक्रगदापद्मधनुर्हस्ताश्चतुर्भुजाः

Aqueles que morreram naquela região sagrada, pelo poder do kṣetra Saukara, tornam-se de quatro braços, trazendo nas mãos a concha, o disco, a maça, o lótus e o arco.

Verse 48

तमेव चिन्तयन्नर्थं मध्यसंस्थे दिवाकरे ॥ माधवस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी

Refletindo sobre esse mesmo assunto, quando o sol alcançara o meio do seu curso (meio-dia), no décimo segundo tithi (Dvādaśī) da quinzena clara do mês de Mādhava, (prosseguiu).

Verse 49

स्नात्वा सङ्कल्पयामास त्रिरात्रं नियमाविन्वितौ ॥ उपोष्य तौ त्रिरात्रं तु विधिना नियमाविन्वितौ

Depois de se banharem, fizeram um saṅkalpa para uma observância de três noites, munida de restrições. Jejuando por essas três noites, seguiram o método prescrito, disciplinados pelas regras.

Verse 50

त्यक्त्वा कलेवरं तूर्णं श्वेतद्वीपं प्रयान्ति ते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

Deixando o corpo, eles rapidamente partem para Śvetadvīpa. E ainda te direi algo mais: escuta isso, ó Vasundharā, Terra.

Verse 51

बुद्धिः सम्पद्यते तस्य प्रियादर्शनलालसा ॥ कोऽर्च्यस्तत्किं व्रतं चास्या एषा स्वपिति निर्जने

Nele surge o discernimento, acompanhado do anseio de ver a amada. «Quem deve ser adorado? Qual é essa prática, e que voto lhe pertence? Ela dorme aqui, em solidão.»

Verse 52

ततः स्नातौ शुची क्षौमे परिधाय तु वाससी ॥ प्रणम्य भूषितौ विष्णुं दम्पती तदनन्तरम्

Então, após o banho, o casal—purificado e vestido com roupas de linho limpas—prostrou-se com reverência diante de Viṣṇu, adornado, imediatamente em seguida.

Verse 53

तीर्थेषु तेषु स्नातश्च यां प्राप्नोति परां गतिम् ॥ चक्रतीर्थं महाभागे यत्र चक्रं प्रतिष्ठितम्

E, tendo-se banhado nesses vaus sagrados, alcança-se o estado supremo. Ó afortunada, há o Cakra-tīrtha, onde o cakra, o disco, está estabelecido e consagrado.

Verse 54

न सुप्ताया व्रतं किञ्चिद्दृश्यते धर्मसंचयः ॥ न च विष्णुकृतं कर्म न चैवेश्वरचोदितम्

Pois para quem está adormecido (isto é, desatento), não se vê voto algum eficaz como acúmulo de dharma; não é uma ação realizada para Viṣṇu nem tampouco ordenada pelo Senhor.

Verse 55

ततः सा सुन्दरी भूषां समुत्तार्य शुभेक्षणा ॥ मह्यं निवेदयामास प्रोवाच च जनेश्वरम्

Então aquela bela mulher, de olhar auspicioso, erguendo o ornamento, apresentou-o a mim e falou também ao senhor dos homens, o rei.

Verse 56

वैशाख द्वादशीं प्राप्य स्नायाद्यो विधिपूर्वकम् ॥ दशवर्षसहस्राणि दश वर्षशतानि च

Ao chegar a Dvādaśī, o décimo segundo dia lunar do mês de Vaiśākha, aquele que se banha segundo o procedimento prescrito obtém mérito que se estende por dez mil anos e ainda por dez centenas de anos.

Verse 57

न तत्र एष विद्येत यश्चरेद्व्रतमीदृशम् ॥ बार्हस्पत्येषु धर्मेषु याम्येषु च न विद्यते

Não se encontra ali (isto é, em outro lugar) alguém que pratique um voto deste tipo; não se acha entre os dharmas atribuídos a Bṛhaspati, nem entre os atribuídos a Yama.

Verse 58

उवाच मधुरं वाक्यं कलिङ्गाधिपतिं तथा ॥ सृगाली पूर्वमेवाहं तिर्यग्योनिव्यवस्थिताः

Ela falou palavras doces ao soberano de Kaliṅga: «Outrora, de fato, eu era uma chacala, estabelecida num nascimento animal».

Verse 59

धनधान्यसमृद्धो हि जायते विपुले कुले ॥ मद्भक्तश्चापि जायेत मम कर्मपरायणः

De fato, nasce-se numa família vasta e eminente, próspera em riqueza e grãos; e também se nasce como meu devoto, dedicado às minhas obras (aos deveres que prescrevo).

Verse 60

न एष विद्यते तत्र सुप्ता चरति यद्व्रतम् ॥ भुक्त्वा तु कामभोगानि भुक्त्वा तु पिशितोदनम्

Não se encontra ali isto: que alguém, estando adormecido, pratique um voto; nem é compatível com ter-se entregue aos prazeres do desejo e ter comido arroz com carne.

Verse 61

विद्धास्मि सोमदत्तेन बाणेन मृगलीप्सुना ॥ एतं शिरसि मे राजन्पश्य बाणं सुसंस्कृतम्

«Fui trespassada por uma flecha de Somadatta, ávido por caça. Ó rei, vê: esta flecha, bem trabalhada, está na minha cabeça».

Verse 62

अपराधं वर्जयति दीक्षितश्चैव जायते ॥ भूत्वा वै मानुषस्तत्र तीर्थे संसारसागरम्

Abandona a transgressão e, de fato, torna-se devidamente consagrado (dīkṣita); e, tendo-se tornado humano ali, nesse vau sagrado (tīrtha), atravessa o oceano da existência mundana (saṃsāra).

Verse 63

ताम्बूलं रक्तवस्त्रं तु सुसूक्ष्मे पट्टवाससी ॥ सुगन्धैर्भूषिता गात्रे सर्वरत्नसमायुता

Trazia tām̐būla (betel) e vestes vermelhas; usava tecidos de seda extremamente finos; seu corpo estava ornado com fragrâncias e provido de toda espécie de joias.

Verse 64

यस्य दोषेण मेऽप्येषा रुजा शिरसि संस्थिता ॥ काञ्चीराजकुले जन्म पित्रा दत्ता तव प्रिया

Por culpa de alguém, até mesmo para mim, esta dor se instalou em minha cabeça. Ela nasceu na linhagem real de Kāñcī; dada por seu pai, ela é a tua amada.

Verse 65

तीर्त्वा चक्रगदाशङ्खपद्मपाणिश्चतुर्भुजः ॥ मम रूपधरः श्रीमान्मम लोके महीयते

Tendo atravessado, o de quatro braços, com disco, maça, concha e lótus nas mãos—assumindo a minha forma—, o glorioso é venerado no meu mundo.

Verse 66

मम कान्ता विशालाक्षी किमत्र चरते व्रतम् ॥ कुप्येतापि तु सन्तुष्टा प्रिया मे कमलेक्षणा

Minha amada, a de olhos amplos—que voto sagrado ela pratica aqui? Mesmo que se irrite, permanece satisfeita e benigna; minha amada é de olhos de lótus.

Verse 67

क्षेत्रप्रभावान्मे सैषा जाता सिद्धिर्नमोऽस्तु ते ॥ स ततः पद्मपत्राक्षः कलिङ्गानां जनाधिपः

«Pela potência do kṣetra sagrado, para mim surgiu esta realização — reverência a ti. Então ele, de olhos como folhas de lótus, tornou-se o soberano dos Kaliṅgas.»

Verse 68

चक्रतीर्थे विशालाक्षि मरणे कृतकृत्यतः ॥ एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य श्रोतुकामा वसुन्धरा

«Em Cakra-tīrtha, ó de olhos vastos, na morte alguém se torna “aquele que cumpriu o que devia cumprir”. Ouvindo tais palavras, Vasundharā (a Terra) desejou escutar mais.»

Verse 69

अवश्यमेव द्रष्टव्या कीदृशं चरति व्रतम् ॥ किन्नरैः सुप्रलक्ष्येत वशीकरणमुत्तमम्

«Ela deve certamente ser vista — que espécie de voto ela pratica? Pelos Kinnaras isso seria claramente reconhecido como um vaśīkaraṇa excelente, um supremo ato de “subjugar pela influência”.»

Verse 70

श्रुत्वा राजा प्रियां वाक्यं प्रत्युवाच स्मृतिङ्गतः ॥ अहं गृध्रो महाभागे तेनैव वनचारिणा

«Ouvindo as palavras queridas de sua amada, o rei respondeu, tendo-lhe surgido a lembrança: “Eu sou um abutre, ó senhora afortunada—por aquele mesmo habitante da floresta…”»

Verse 71

शिरस्यञ्जलिमाधाय श्लक्ष्णमेतदुवाच ह ॥ तत्र सौकरवे तीर्थे चन्द्रमास्त्वामतोषयत्

«Pondo as palmas unidas sobre a cabeça, ele proferiu estas palavras suaves. Ali, em Saukarava-tīrtha, a Lua de fato te satisfez e te propiciou.»

Verse 72

अथ योगीश्वरी भूत्वा यत्र गच्छति रोचते ॥ अथवा चान्यसंसृष्टा कामरोगेण चावृता

Então, tornando-se senhora do poder ióguico, aonde quer que vá ela se mostra agradável; ou, ao enredar-se com outrem, fica envolta pela aflição do desejo.

Verse 73

सोमदत्तेन बाणेन एकेनैव निपातितः ॥ ततो जातोऽस्म्यहं भद्रे कलिङ्गानां जनाधिपः

Derrubado por uma única flecha disparada por Somadatta, depois, ó senhora auspiciosa, tornei-me o soberano dos Kaliṅgas.

Verse 74

एतदाचक्ष्व तत्त्वेन परं कौतूहलं हि मे ॥ वसुधाया वचः श्रुत्वा विष्णुर्मायाकरण्डकः

Explica-me isto segundo a verdade, pois grande é a minha curiosidade. Tendo ouvido as palavras de Vasudhā (a Terra), Viṣṇu—aqui chamado o «cofre de māyā»—…

Verse 75

एवं चिन्तयतस्तस्य अस्तं प्राप्तो दिवाकरः ॥ संवृत्ता रजनी सुभ्रूः सर्वसार्थसुखावहा

Enquanto ele assim refletia, o sol se pôs. Então veio a noite, ó de belas sobrancelhas, trazendo conforto a toda a comitiva reunida.

Verse 76

जातोऽस्मि परमा व्युष्टिः प्राप्तं राज्यं मया महत् ॥ सिद्धिर्लब्धा वरारोहे मया सर्वाङ्गसुन्दरी

Alcancei uma aurora suprema, uma grande renovação; obtive um vasto reino. Conquistei a realização, ó de belas ancas, tu que és formosa em todos os membros.

Verse 77

उवाच वाक्यं मेदिन्याः मेषदुन्दुभिनिःस्वनः ॥ शृणु भूमे प्रयत्नेन कथ्यमानं मयानघे

Meṣadundubhinisvana dirigiu palavras a Medinī (a Terra): «Ouve, ó Bhūmi, com diligente atenção o que por mim é dito, ó imaculada».

Verse 78

ततो रात्र्यां व्यतीतायां प्रभातसमये शुभे ॥ पठन्ति मागधा बन्दिसूता वैतालिकास्तथा

Então, passada a noite, no auspicioso momento da aurora, os Māgadhas, os bardos e arautos, e também os Vaitālikas, recitaram louvores.

Verse 79

अकामपतितेनापि पश्य क्षेत्रस्य वै फलम् ॥ ये च भागवतश्रेष्ठा ये च नारायणप्रियाः

Mesmo aquele que nele caiu sem intenção, veja o fruto deste lugar sagrado. (Ele beneficia) os melhores entre os Bhāgavatas e os devotos queridos de Nārāyaṇa.

Verse 80

तस्य वै कारणं येन तेन चाराधितोऽस्म्यहम् ॥ तस्य प्रीतोऽस्म्यहं देवि विशुद्धेनान्तरात्मना

Por essa mesma razão—por ele, desse modo—fui adorado. Por ele me sinto satisfeito, ó Devī, por meio de um íntimo ser purificado.

Verse 81

शङ्खदुन्दुभिनादैश्च बोधितो वसुधाधिपः ॥ सर्वलोकहितार्थाय उदिते च दिवाकरे

Despertado pelos sons de conchas e tambores, o senhor da terra (o rei) ergueu-se; e, tendo o sol nascido, agiu visando o bem-estar de todos.

Verse 82

पौरजानपदाः सर्वे श्रुत्वा तु तदनन्तरम्॥ लाभालाभौ परित्यज्य सर्वकर्माण्यकारयन्॥

Então todos os moradores da cidade e do campo, ao ouvirem o que se seguiu, puseram de lado as ideias de ganho e perda e fizeram executar todas as tarefas prescritas.

Verse 83

मां स द्रष्टुं न शक्नोति मम तेजःप्रमोहितः॥ ततो निमीलिताक्षेण कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम्॥

Ele não consegue olhar para mim, aturdido pelo meu fulgor; por isso, de olhos fechados, colocou as palmas unidas sobre a cabeça em reverente saudação.

Verse 84

स्नातस्तु विधिना सोऽथ क्षौमाभ्यामुपसंवृतः॥ भूत्वा चोत्सारयामास आज्ञां दत्त्वा यथोचितम्॥

Então, após banhar-se segundo a regra e vestir-se com roupas de linho, passou a pôr as coisas em ordem, emitindo as instruções adequadas como convinha.

Verse 85

सर्वे शङ्खधराश्चैव सर्वे चायुधसंयुताः। ताः स्त्रियश्च वरारोहे स्तुतिमन्या महौजसः॥

Todos eram portadores de conchas (śaṅkha) e todos estavam munidos de armas. E aquelas mulheres —ó de belos quadris— estavam voltadas ao louvor, possuidoras de grande energia.

Verse 86

न शक्नोति तथा वक्तुं भीरुः सन्त्रस्तलोचनः॥ एवमेतद्विचेष्टन्तं ब्राह्मणानामपीश्वरम्॥

Ele não consegue falar desse modo: tímido, com os olhos trêmulos de medo. Assim se o vê agir, embora seja um senhor entre os brāhmaṇas.

Verse 87

व्रतस्थं यः स्पृशेन्मां तु नारी पुरुष एव च॥ धर्मयुक्तेन दण्डेन मम वध्यो भवेत् तु सः॥

Quem me tocar enquanto estou sob voto—seja mulher ou homem—deve, por uma punição conforme ao dharma, ficar sujeito à correção segundo o meu juízo.

Verse 88

श्वेतद्वीपे प्रमोदन्ते सर्वभोगसमन्विताः॥ एवं ते कथितं भूमे व्युष्टिः सौकरवे महत्॥

Em Śvetadvīpa eles se alegram, dotados de todos os gozos. Assim, ó Terra, foi-te narrado o grande relato acerca de Saukarava.

Verse 89

वाणीं सूक्ष्मां समादाय स सोमो चोदितो मया॥ किं वा फलं समुद्धिश्य तप्यसे सुमहत्तपः॥

Assumindo uma voz sutil, aquele Soma—impelido por mim—disse: «Visando que fruto, buscando que resultado, praticas tão grande austeridade?»

Verse 90

एवमाज्ञापयित्वा तु कालिङ्गो नृपतिः किल॥ गतश्च त्वरया धीमान् प्रविष्टस्तत्र सुव्रते॥

Tendo assim dado ordens, o rei de Kaliṅga, diz-se, partiu apressado; o sábio entrou ali, ó tu de excelentes votos.

Verse 91

अकामपतिताश्चैव श्वेतद्वीपमुपागताः॥ य एतेन विधानेन वासं तीर्थे तु कारयेत्॥

Eles também, tendo ali caído sem intenção deliberada, chegaram a Śvetadvīpa. Quem, segundo este método prescrito, dispuser morada num tīrtha (lugar sagrado)…

Verse 92

ब्रूहि तत्त्वेन मे सोम यत्ते मनति वर्तते ॥ सर्वं सम्पादयिष्यामि त्वत्प्रसादान्न संशयः ॥

Dize-me com verdade, ó Soma, o que se passa em tua mente. Pela tua graça realizarei tudo; disso não há dúvida.

Verse 93

मरणं च विशालाक्षि श्वेतद्वीपं च गच्छति ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

E também a Morte, ó de grandes olhos, vai a Śvetadvīpa. Ainda te direi algo mais; escuta, ó Vasundharā.

Verse 94

मम वाक्यं ततः श्रुत्वा ग्रहाणां प्रवरेश्वरः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सोमतीर्थमवस्थितः ॥

Tendo então ouvido minhas palavras, o senhor mais excelso entre as divindades planetárias falou com doçura, estando em Somatīrtha.

Verse 95

पर्यङ्कस्य तले तत्र राजा दर्शनलालसः ॥ विलोक्य तां वरारोहां ततश्चिन्तापरायणाम् ॥ ततः कमलपत्राक्षी वेदनायासपीडिता ॥ रुजार्ता रुरुदे तत्र शिरोवेदनताडिता ॥

Ali, sob o leito, o rei, ávido por vê-la, contemplou aquela nobre senhora, entregue a pensamentos de aflição. Então a mulher de olhos como pétalas de lótus, oprimida por dor e cansaço, atormentada pelo sofrimento, chorou ali, golpeada por um terrível mal de cabeça.

Verse 96

स्नानादाखोटके तीर्थे यत्फलं समुपाश्नुते ॥ दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ॥

O mérito alcançado ao banhar-se no tīrtha de Ākhoṭaka diz-se que perdura por dez mil anos, e também por centenas de anos.

Verse 97

भगवन् यदि तुष्टोऽसि मम चात्र गतः प्रभो ॥ योगनाथो जगच्छ्रेष्ठः सर्वयोगीश्वरेश्वरः ॥

Ó Bem-aventurado, se estás satisfeito e vieste aqui por minha causa, ó Senhor, tu és o Senhor do Yoga, o mais excelente do mundo, o Supremo Senhor sobre todos os senhores dos iogues.

Verse 98

किं मया तु कृतं कर्म पूर्वमेव सुदुष्करम् ॥ येनाहमीदृशीं प्राप्ता दशां पुण्यपरिक्षयात् ॥

Que ação extremamente difícil pratiquei outrora, pela qual cheguei a tal condição, devido ao esgotamento do meu mérito (puṇya)?

Verse 99

नन्दनं समवाश्रित्य मोदन्ते चैव सर्वदा ॥ ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जायते विपुले कुले ॥

Abrigando-se em Nandana, alegram-se sempre; depois, ao cair do céu, nasce-se numa família grande e eminente.

Verse 100

यावल्लोका धरिष्यन्ति तावत्त्वयि जनार्दन ॥ अतुला त्वयि मे भक्तिर्भवेन्नित्यं सुनिश्चला ॥

Enquanto os mundos perdurarem, ó Janārdana, que minha devoção por ti seja incomparável—eterna e firmemente inabalável.

Verse 101

भर्त्ता च मां न जानाति क्लिश्यमानामनाथवत् ॥ अथ मां किं कथं भर्त्ता मन्यते स्वजनोऽपि वा ॥

E meu esposo não me reconhece, enquanto sofro como alguém sem amparo. Então, o que—como—meu esposo pensa de mim, ou mesmo os meus parentes?

Verse 102

मद्भक्तश्चैव जायेत एवमेतन्न संशयः॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि स्नातो गृध्रवटे नरः

Ele certamente se tornará Meu devoto—disso não há dúvida. Ainda declararei outra coisa: o homem que se banhou em Gṛdhravaṭa…

Verse 103

यच्चापि मम तद्रूपं त्वया संस्थापितं प्रभो॥ सप्तद्वीपेषु दृश्येत तत्र तत्रैव संस्थितम्

E essa mesma forma Minha que por ti foi estabelecida, ó Senhor—que seja vista nos sete continentes, permanecendo aqui e ali (em muitos lugares).

Verse 104

कथये किं शयानाऽऽतु सखीनां शयने स्थिता॥ एवमत्र न युज्येत यन्मया परिचिन्तितम्

Que dire? Estando deitada—no leito de minhas companheiras—o que venho ponderando não se ajustaria aqui desse modo.

Verse 105

यत्फलं समवाप्नोति स्नानमात्रकृतोदकः॥ नववर्षसहस्राणि नववर्षशतानि च

O fruto que se alcança apenas por banhar-se (ou pela oferenda de água ligada ao banho) perfaz nove mil anos, e também novecentos anos.

Verse 106

सोम इत्येव यज्ञेषु पिबन्तु मम ब्राह्मणाः॥ गतिः पारमिका तेषां दिव्या विष्णो भवेद्यथा

Nos sacrifícios, que Meus brāhmaṇas bebam dizendo apenas «Soma»; o seu rumo supremo torna-se divino, tal como o de Viṣṇu.

Verse 107

किंच वात्मनि दुःखस्य सर्वमेतच्च युज्यते॥ किंच मां वक्ष्यते भर्त्ता किं च मामितरे जनाः

E além disso, como poderia tudo isto ser apropriado diante da minha própria dor? E o que me dirá meu esposo — e o que dirão de mim as outras pessoas?

Verse 108

इन्द्रलोकं समासाद्य मोदते निर्जरैः सह॥ इन्द्रलोकात्परिभ्रष्टो मम तीर्थप्रभावतः

Tendo alcançado o mundo de Indra, ele se alegra junto aos imortais; contudo, ele cai do mundo de Indra, pela potência ligada ao Meu tīrtha.

Verse 109

अधर्मे च न मे बुद्धिर्भवेद्विष्णो कदाचन। पतित्वं चाथ गच्छेयमोषधीनां तथा कुरु

Que minha mente jamais se incline ao adharma, ó Viṣṇu, em tempo algum. E para que eu não caia num estado degradado, assim o dispõe quanto às plantas medicinais (oṣadhīs).

Verse 110

ततो ब्रूयामिदं वाक्यं यन्मे हृद्यवतिṣ्ठते॥ ततः प्रियावचः श्रुत्वा समुत्थाय ततो नृपः

Então eu diria esta palavra que permanece firme em meu coração. Depois, ao ouvir as palavras agradáveis, o rei se levantou em seguida…

Verse 111

यत्त्वया पृच्छितं पूर्वं सर्वसंसारमोक्षणम्॥ ततो नारायणाच्छ्रुत्वा पृथिवी संहितव्रता

Aquilo que antes perguntaste— a libertação completa do saṁsāra—, ao ouvi-lo de Nārāyaṇa, Pṛthivī permaneceu firme em seu voto/observância.

Verse 112

यदि तुष्टो महादेव आदिमध्यान्तवर्जितः ॥ मम चैव प्रियार्थाय एतन्मे दीयतां वरः ॥

Se Mahādeva, o Grande Senhor, isento de começo, meio e fim, estiver satisfeito, então—também pelo que me é caro—seja-me concedida esta dádiva como bênção.

Verse 113

दोरभ्यामालिङ्ग्य वै भार्यां वाक्यमेतदुवाच ह ॥ किमिदं भाषसे भद्रे आत्मानं न प्रशंससि ॥

Abraçando a esposa com ambos os braços, disse-lhe: «Ó bondosa, por que falas assim? Por que não elogias a ti mesma?»

Verse 114

उवाच मधुरं वाक्यं लोकनाथं जनार्दनम् ॥ केन कर्मविपाकेन तीर्थं पुनरवाप्यते ॥

Ela falou docemente a Janārdana, Senhor do mundo: «Pela maturação de qual ação (karma-vipāka) se alcança novamente um tīrtha, um vau sagrado?»

Verse 115

ततः सोमवचः श्रुत्वा तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ एवं तप्तं महाभागे तपः सोमेन निश्चयात् ॥

Então, ao ouvir as palavras de Soma, desapareci ali mesmo. Ó senhora afortunada, assim foi empreendido o tapas, por Soma, com firme decisão.

Verse 116

अशोच्या शोचिता या तु यच्च निन्दसि चात्मनि ॥ भिषजः किं न विद्यन्ते अष्टकर्मसमाहिताः ॥

«Tu, que não és digna de lamento, estás sendo lamentada; e ainda te censuras a ti mesma. Não há médicos, versados na prática médica de oito ramos?»

Verse 117

स्नानं वा मरणं देव यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु देवि महाभागे पूर्वधर्मकृतो नराः ॥

«Seja o banho (de purificação) ou a morte, ó Senhor, deves explicá-lo corretamente.» Disse Śrī Varāha: «Ouve, ó Deusa, ó mui afortunada—falarei dos homens moldados por atos anteriores de dharma».

Verse 118

प्राप्ता च परमा सिद्धिः सोमतीर्थेऽन्यदुर्लभा ॥ स्नायाद्यः सोमतीर्थे तु मम कर्मपरायणः ॥

«E a realização suprema é obtida em Soma-tīrtha, difícil de alcançar em outro lugar. Quem se banha em Soma-tīrtha, devotado à disciplina de ações por mim prescrita, alcança o seu fruto.»

Verse 119

ये तु संस्थापयेयुस्ते शिरसो वेदनां पराम् ॥ त्वया पूर्वं व्रतमिषाद्वेदना यदि गोपिता ॥

«Mas aqueles que o instituíssem (isto é, assumissem a observância prescrita) sofreriam intensa dor na cabeça. Se antes, sob o pretexto de um voto, essa dor foi por ti ocultada…»

Verse 120

केनचित्कर्मदोषेण तिर्यग्योनिमवाप्य हि ॥ जन्मान्तरार्जितैः पुण्यैस्तीर्थस्नानजपादिभिः ॥

«De fato, por algum defeito na ação, tendo alcançado um nascimento animal, (ainda assim pode ser reerguido) pelos méritos adquiridos em outros nascimentos—por banhos em tīrthas, recitação de japa e práticas semelhantes.»

Verse 121

अष्टमेन तु भक्तेन मम कर्मविधौ स्थितः ॥ फलं तस्य प्रवक्ष्यामि सोमतीर्थे नरस्य यत ॥

«Mas, quanto ao devoto ligado à oitava (observância), permanecendo no procedimento de ações por mim ensinado, declararei o fruto que cabe a esse homem em Soma-tīrtha.»

Verse 122

येन वै क्लिश्यसे भद्रे शिरस्य सुखपीडिता ॥ वायुनाऽ कफपित्तेन शोणितेन कफेन वा

«Ó gentil senhora, por qual causa estás aflita—com a cabeça pressionada pelo desconforto—será por vāyu (vento), por fleuma e bile, por sangue, ou apenas por fleuma?»

Verse 123

महादानैश्च लभ्येत तीर्थे पञ्चत्वमर्च्छकैः ॥ जन्मान्तरकृतं कर्म यत्स्वल्पमपि वा बहु

«E por grandes dádivas pode-se obter o seu fruto; num tīrtha, os devotos podem alcançar pañcatva (o estado quíntuplo/a fusão). O karma feito em outro nascimento—pouco ou muito—encontra o seu resultado.»

Verse 124

यत्र तप्तं तपस्तेन सोमेन सुमहात्मना ॥ पञ्चवर्षसहस्राणि एकपादेन तिष्ठता

«Ali, Soma, de grande alma, realizou tapas (austeridade sagrada), permanecendo sobre um só pé, por cinco mil anos.»

Verse 125

सन्निपातस्य दोषेण येनेदं पीड्यते शिरः ॥ काले विकाले कृत्वा वै पित्तोद्रेकं यशस्विति

«Pela falha do sannipāta (distúrbio combinado dos doṣas) esta cabeça é afligida; tendo produzido excesso de pitta (bile) em tempo próprio e impróprio—assim, ó ilustre.»

Verse 126

तत्कदाचित्फलत्येव न तस्य परिसङ्क्षयः ॥ कदाचिद्वासहायो वै पुण्यतीर्थादिदर्शनात्

«Isso, de fato, frutifica em algum momento; não há aniquilação total disso. E às vezes, pela visão de um tīrtha meritório e afins, obtém-se auxílio (para sua consumação).»

Verse 127

पञ्चवर्षसहस्राणि तथैवोर्ध्वमुखः स्थितः ॥ एवमुग्रं तपः कृत्वा कान्तिमानभवच्च सः

‘For five thousand years he remained likewise, facing upward; having performed such severe austerity, he became radiant.’

Verse 128

अश्नासि पिशितं चान्नं तेनिदं दूष्यते शिरः ॥ क्रियतेऽत्र शिरावेधो रुधिरस्राव एव च

‘You eat meat and food; by that, this head becomes vitiated. Here, venesection of the head-region is performed, and indeed the letting of blood as well.’

Verse 129

दुर्बलं प्रबलं भूत्वा प्रबलं दुर्बलं भवेत् ॥ पापान्तरं समासाद्य गहना कर्मणो गतिः

‘The weak, becoming strong; the strong may become weak. Encountering further wrongdoing, the course of karma is difficult to fathom.’

Verse 130

ममापराधान्मुक्तश्च ब्राह्मणानां पतिस्तथा ॥ एवमेव महाभागे सोमतीर्थे कृतोदकः

‘And he was freed from his offense against me; likewise (he became) the lord among Brahmins. In the same way, O fortunate lady, at Somatīrtha—having performed the water-rite/ablution—…’

Verse 131

दीयते चेच्छिरोऽभ्यङ्गः कथं तिष्ठति वेदना ॥ किमेतद्गोपितं भद्रे मयि तन्न निवेदितम्

‘If an oil-massage of the head is being given, how does the pain still remain? Why has this been concealed, O gentle lady—why was it not reported to me?’

Verse 132

यदल्पमिव दृश्येत तन्महत्त्वाय कल्पते ॥ अत एव मनुष्यत्वं प्राप्तं राजत्वमेव च ॥

Aquilo que parece pequeno pode, na verdade, servir de fundamento para a grandeza. Por isso mesmo foi alcançado o nascimento humano — e também a realeza.

Verse 133

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशद्वर्षशतानि च ॥ जायते ब्राह्मणः सुभ्रु वेदवेदाङ्गपारगः ॥

Após trinta mil anos, e ainda mais trinta centenas de anos, nasce um Brāhmaṇa, ó de belas sobrancelhas, plenamente versado nos Vedas e nos Vedāṅgas.

Verse 134

त्वया व्रतमिषेणायमात्मा संक्लिश्यते वृथा ॥ या त्वं वै भाषसे वाक्यं सौकरे गमनं प्रति ॥

Por ti, sob o pretexto de um voto, este eu é afligido em vão. E as palavras que proferes acerca da jornada para Saukara devem ser consideradas nessa luz.

Verse 135

सृगाली चैव गृध्रश्च तीर्थस्यैव प्रभावतः ॥ मरणादेव सम्प्राप्य क्षीणपापौ स्मृतिं पुनः ॥

Uma chacal fêmea e um abutre, pelo próprio poder do vau sagrado, apenas pela morte alcançaram novamente a lembrança, tendo seus pecados sido diminuídos.

Verse 136

स एष ब्राह्मणो भूत्वा संसाराद्विप्रमुच्यते ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि सोम तीर्थस्य सुन्दरी ॥

Tornando-se Brāhmaṇa, este é libertado do saṃsāra. Declararei o sinal distintivo de Soma-tīrtha, ó bela.

Verse 137

भर्तुर्गृहीत्वा चरणौ सा पतिं प्रत्यभाषत ॥ प्रसीद मे महाराज नेदं प्रष्टुं त्वमर्हसि ॥

Tomando os pés de seu esposo, ela falou ao seu senhor: «Sê-me gracioso, ó grande rei; não te é próprio perguntar isto».

Verse 138

तीर्थं वैवस्वतं नाम यत्रार्कस्तप्तवांस्तपः ॥ कदाचित्पुत्रकामेन मार्त्तण्डेन महत्तपः ॥

Há um vau sagrado chamado Vaivasvata, onde Arka (o Sol) realizou austeridades. Certa vez, Mārtaṇḍa, desejoso de um filho, empreendeu grande tapas.

Verse 139

तत्तीर्थं येन विज्ञेयं मम मार्गानुसारिणा ॥ वैशाखस्य तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशी ॥

Esse tīrtha deve ser reconhecido por quem segue o meu caminho: é assinalado pelo décimo segundo dia lunar da quinzena clara do mês de Vaiśākha.

Verse 140

मम पूर्वकथां वीर दुष्टकर्मानुसारिणीम् ॥ ततो भार्यावचः श्रुत्वा कलिङ्गानां जनाधिपः ॥

Ó herói, após ouvir meu relato anterior—sobre aquela que seguia atos perversos—, e então, tendo ouvido as palavras de sua esposa, o soberano dos Kaliṅgas tomou providência.

Verse 141

कृतं चान्द्रायणं तत्र दशवर्षसहस्रकम् ॥ ततः सप्तसहस्राणि वायुभक्षस्तु संस्थितः ॥

Ali ele cumpriu a observância do Cāndrāyaṇa por dez mil anos. Depois disso, por sete mil anos, permaneceu vivendo apenas de ar.

Verse 142

प्रवृत्ते चान्धकारे तु यत्र कश्चिन्न दृश्यते॥ सोमेन च विना भूमिर्दृश्यते चन्द्रसप्रभा॥

Quando a escuridão se instala, num lugar onde nada pode ser visto, ainda assim a Terra é percebida com um fulgor semelhante ao da Lua, mesmo sem a Lua.

Verse 143

उवाच मधुरं वाक्यं सुहितेनान्तरात्मना॥ किमिदं गोप्यते देवि ममाग्रे वरवर्णिनि॥

Ele falou palavras suaves, com o íntimo bem disposto: «Ó Deusa, por que isto é ocultado diante de mim, ó tu de bela compleição?»

Verse 144

आलोकश्चैव दृश्येत सोमस्तत्र न दृश्यते॥ एवं त्वां वच्मि हे भद्रे एष विस्मयः परः॥

«Ali a luz é de fato percebida, mas ali a Lua não é vista. Assim te digo, ó bondosa: isto é um supremo assombro.»

Verse 145

तथ्यमेव महाभागे पृच्छ्यमाना यशस्विनि॥ ततो भर्तृवचः श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचना॥

«É de fato verdade, ó afortunada e ilustre, já que és interrogada.» Então, ao ouvir as palavras do esposo, seus olhos se abriram de espanto.

Verse 146

विवस्वन्तं महाभागं मम कर्मपरायणम्॥ वरं वरय भद्रं ते यस्ते मनसि वर्त्तते॥

«(Escolhe) Vivasvant, o grandemente afortunado, devotado à minha obra. Escolhe uma dádiva—que te seja benéfica—qualquer coisa que habite em tua mente.»

Verse 147

एतच्चिह्नं महाभागे पुण्ये सौकरवे मम॥ सौमतीर्थे विशालाक्षि येन मुच्यन्ति जन्तवः॥

Este é o sinal, ó afortunada, na minha sagrada região de Saukarava. No Sauma-tīrtha, ó de olhos amplos, por ele os seres vivos são libertos da aflição e do cativeiro.

Verse 148

उवाच मधुरं वाक्यं कलिङ्गानां महाधिपम्॥ भर्त्ता धर्मो यशो भर्त्ता भर्त्तैव प्रियमान्त्मनः॥

Ela dirigiu palavras doces ao grande senhor dos Kaliṅgas: «O esposo é dharma; o esposo é honra; de fato, o esposo é o que é querido ao próprio ser».

Verse 149

ततो ममवचः श्रुत्वा कश्यपस्य सुतो बली॥ मधुरं स्वरमादाय प्रत्युवाच महद्वचः॥

Então, ao ouvir minhas palavras, Bali —o forte filho de Kaśyapa—, assumindo uma voz suave, respondeu com fala grave e ponderosa.

Verse 150

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ प्रभावमस्य क्षेत्रस्य विस्मयं परमं महत्॥

E ainda te direi outra coisa; escuta, ó Terra. É o poder desta região sagrada — uma maravilha suprema e imensamente grande.

Verse 151

तस्य पूर्वेण पार्श्वेन तीर्थं गृध्रवटं स्मृतम्॥ यत्राकामो मृतो गृध्रो मानुषत्वमुपागतः॥

No seu lado oriental há um tīrtha de peregrinação chamado Gṛdhravaṭa. Ali, um abutre que morreu contra a vontade alcançou a condição humana.

Verse 152

अवश्यमेव तद्वाच्यं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ तथापि नोत्सहे वक्तुं हृदि यत्परिवर्तते

De fato, deve ser dito aquilo que me perguntas; contudo, não tenho coragem de declarar o que revolve dentro do meu coração.

Verse 153

यदि देव प्रसन्नोऽसि अयं मे दीयतां वरः ॥ पुत्रमिच्छाम्यहं देव प्रसादात्ते सुरेश्वर

Se estás satisfeito, ó deus, concede-me esta dádiva: desejo um filho, ó deus, por tua graça, ó Senhor dos deuses.

Verse 154

अकामा तु मृता तीर्थे आत्मनः कर्मनिश्चयात् ॥ मम क्षेत्रप्रभावेण सृगाली मानुषी भवेत्

Ainda que contra a vontade, ela morreu no vau sagrado, pela consequência fixa de seu próprio ato; contudo, pelo poder do meu domínio sagrado, a chacala tornar-se-ia humana.

Verse 155

तव पीडाकरमिति तन्मां न प्रष्टुमर्हसि ॥ एतद्दुःखं महाभाग हृदि मे परिवर्तते

Porque isso te causaria aflição, não deves perguntar-me tal coisa; esta dor, ó afortunado, revolve sem cessar no meu coração.

Verse 156

विवस्वद्वचनं श्रुत्वा तुष्टोऽहं तस्य सुन्दरी ॥ तस्य शुद्धेन मनसा प्रोक्तवानस्मि सुन्दरी

Ao ouvir as palavras de Vivasvat, fiquei satisfeito, ó bela; e, com a mente purificada, falei-lhe, ó bela.

Verse 157

राजपुत्री विशालाक्षी श्यामा सर्वाङ्गसुन्दरी ॥ गुणवद्रूपसम्पन्ना चतुःषष्टिकलान्विता

Uma princesa, filha de rei: de olhos grandes, de tez escura, bela em todos os membros; dotada de virtudes e beleza, e versada nas sessenta e quatro artes.

Verse 158

सुखे हि वर्तसे नित्यं महाराजोऽसि सुन्दरः ॥ बह्व्यो मत्सदृशा भार्या स्तिष्ठन्त्यन्तःपुरे तव

Tu vives sempre no conforto; és um grande rei, formoso. Muitas esposas como eu permanecem no teu gineceu, no teu palácio interior.

Verse 159

यमश्च यमुना चैव मिथुनं जनयिष्यतः ॥ एवं तस्य वरं दत्त्वा आदित्यस्य वसुन्धरे

Yama e Yamunā nascerão, de fato, como gêmeos. Assim, tendo concedido tal dádiva a Āditya, ó Vasundharā (Terra)…

Verse 160

प्राश्नासि पिशितान्नं च प्रावारान्भूषणानि च ॥ आच्छादयसि यानैश्च हस्त्यश्व-रथपृष्ठगः

Tu comes preparos de carne e (recebes) mantos e ornamentos; e és conduzido em veículos, montado em elefantes, cavalos e carros.

Verse 161

आत्मयोगप्रभावेण तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ आदित्योऽपि गतो भद्रे वेश्म स्वं च महाधनम्

Pelo poder da minha própria capacidade ióguica, desapareci ali mesmo. Āditya também partiu, ó auspiciosa, para sua morada e sua grande riqueza.

Verse 162

अहो तीर्थप्रभावो वै त्वया प्रोक्तो महान्मम ॥ यस्य देव प्रभावेण तिर्यग्योनित्वमागतौ ॥ गृध्रश्चैव सृगाली च प्राप्तौ वै मानुषीं तनुम् ॥

Ah! Grande, de fato, é o poder do vau sagrado que me explicaste. Pela eficácia deste lugar santo, ó Senhor, um abutre e uma chacala—caídos em nascimento animal—alcançaram um corpo humano.

Verse 163

बिभर्षि स्वेच्छया राजन्न मां सम्प्रष्टुमर्हसि ॥ त्वं मे देवो गुरुः साक्षाद्भर्त्ता यज्ञः सनातनः ॥

Ó Rei, por tua livre vontade tu me sustentas; és digno de ser por mim interrogado. Para mim, tu és o deus, o mestre em pessoa, o protetor e o princípio eterno do yajña.

Verse 164

दशवर्षसहस्राणि सूर्यलोके महीयते ॥ अथवा तत्र सुष्रोणि म्रियते पुण्यवान्नरः ॥

Por dez mil anos alguém é honrado no mundo do Sol; ou então, ó de belos quadris, ali mesmo morre o homem meritório (nesse contexto sagrado).

Verse 165

स्नानेन तत्र तीर्थे च मरणाद्वा जनार्दन ॥ कां गतिं वै प्रपद्यन्ते तन्ममाचक्ष्व केशव ॥

Ao banhar-se ali nesse vau sagrado—ou ao morrer ali—ó Janārdana, que destino alcançam? Dize-me isso, ó Keśava.

Verse 166

यमलोकं न गच्छेत्तु तीर्थस्यास्य प्रभावतः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे स्नानस्य मरणस्य च ॥

Pela potência deste vau sagrado, não se vai ao reino de Yama. Isto te foi dito, ó nobre senhora, acerca do banho e também acerca da morte (ali).

Verse 167

चिह्नं च कीदृशं तेषां जायन्ते येन ते तथा ॥ अकामावपि तौ क्षेत्रे प्राप्तौ नु परमां गतिम् ॥

Que espécie de sinais distintivos surge neles, pelos quais são reconhecidos como tais? E aqueles dois—embora sem intenção—alcançaram o destino supremo nesse kṣetra sagrado?

Verse 168

पतिव्रतानां सर्वासामेष धर्मः सनातनः ॥ न संशये नियोक्तव्यः सुखस्थो हि पतिः स्त्रिया ॥

Para todas as esposas devotadas ao marido (pativratā), esta é a norma eterna: o esposo não deve ser constrangido por suspeita; de fato, pela mulher o marido deve ser mantido em conforto e tranquilidade.

Verse 169

फलं चैव यथावृत्तं तीर्थे सौकरवे मम ॥ आख्यानानां महाख्यानं क्रियाणां च महाक्रिया ॥

E o fruto, exatamente como se deu, no meu vau sagrado de Saukarava: uma grande narrativa entre as narrativas, e um grande rito entre os ritos.

Verse 170

ततो महीवचः श्रुत्वा विष्णुर्धर्मविदां वरः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामो वसुन्धराम् ॥

Então, tendo ouvido as palavras da Terra, Viṣṇu—o mais eminente entre os conhecedores do dharma—dirigiu palavras doces a Vasundharā, movido pelo dharma.

Verse 171

एतन्निश्चित्य मे पीडां न प्रष्टुं त्वमिहार्हसि ॥ ततो भार्यावचः श्रुत्वा कलिङ्गानां जनाधिपः ॥

Tendo assim decidido acerca desta minha aflição, não deves interrogar-me aqui. Então, ao ouvir as palavras de sua esposa, o soberano dos Kaliṅgas respondeu (e agiu).

Verse 172

एष जप्यः प्रमाणं च सन्ध्योपासनमेव च ॥ एष तेजश्च मन्त्रश्च सर्वभागवतप्रियम्

Isto deve ser recitado; isto é a medida autorizada e, de fato, a prática do culto de Sandhyā. Isto é o fulgor, e isto é o mantra—querido a todos os devotos do caminho Bhāgavata.

Verse 173

शृणु तत्त्वेन मे भूमे यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ उभौ तौ कारणाद्यस्मात्प्राप्तौ वै मानुषीं गतिम्

Ouve, ó Terra, segundo a verdade, o que me perguntas. Pois, a partir de certa causa primordial, aqueles dois vieram de fato a alcançar a condição humana.

Verse 174

धर्मश्चार्थश्च कामश्च यशः स्वर्गश्च मानद ॥ पृष्टया मे सदा वाच्यं सर्वं सत्यं प्रियं तव

Dharma, artha, kāma, a fama e também o céu, ó doador de honra—quando sou interrogado, devo sempre dizer tudo: o que é verdadeiro e o que te é agradável.

Verse 175

उवाच मधुरं वाक्यं भार्यापीडाभिपीडितः ॥ शृणु तत्त्वेन मे भद्रे शुभं वा यदि वाशुभम्

Oprimido pela aflição causada por sua esposa, ele falou palavras suaves: «Ouve com verdade, ó boa senhora—seja auspicioso ou inauspicioso».

Verse 176

अवश्यमेव वक्तव्यं पृष्टया पतिना ध्रुवम् ॥ यानि गुह्यान्यगुह्यानि स्त्रियो धर्मपथे स्थिताः

Certamente, deve ser dito quando o marido pergunta, sem dúvida. Sejam assuntos secretos ou não secretos—assim são as mulheres firmes no caminho do dharma.

Verse 177

पिशुनाय न दातव्यं मूर्खे भागवते न तु ॥ न च वैश्याय शूद्राय येन जानन्ति मां परम्

Não deve ser dado ao caluniador; nem ao tolo, ainda que seja chamado “Bhāgavata”. Nem ao Vaiśya ou ao Śūdra, por meio dos quais viriam a conhecer-me como o Supremo.

Verse 178

तस्मिन्काले ह्यतिक्रान्ते मम कर्मविनिश्चयात् ॥ त्रेतायुगे ह्युपक्रान्ते ज्ञाते च युगसंस्थितौ

Quando aquele tempo havia passado, segundo a minha determinação acerca da ação (karma), e quando o Tretā Yuga havia começado, e a ordenação dos yugas se tornara conhecida…

Verse 179

पण्डितानां सभामध्ये ये च भागवता भुवि ॥ मठे ब्राह्मणमध्ये तु ये च वेदविदां वराः

No meio das assembleias de eruditos, e dos devotos (bhāgavatas) sobre a terra; e nos maṭhas, entre os brāhmaṇas—os mais eminentes conhecedores do Veda…

Verse 180

तत्र राजा महाभागः स्वधर्मकृतनिश्चयः ॥ ब्रह्मदत्तेति विख्यातः पुरं काम्पिल्लमास्थितः

Ali havia um rei de grande fortuna, decidido a cumprir o seu próprio dharma; era conhecido como Brahmadatta e habitava na cidade de Kāmpilla.

Verse 181

भर्त्तारं च समासाद्य रहस्तां गोपयन्ति न ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म रागलोभप्रमोहिता

E, tendo-se aproximado de seu marido, não ocultou o segredo. Após realizar um feito muito difícil e grave, foi iludida pela paixão e pela cobiça.

Verse 182

दीक्षिताय च दातव्यं ये च शास्त्राणि जानते ॥ एतत्ते कथितं भद्रे पुण्यं सौकरवे महत्

Isto deve ser concedido a quem recebeu devidamente a dīkṣā (iniciação) e também àqueles que conhecem os sagrados śāstras. Assim, ó bem-aventurada, eu te declarei este grande assunto meritório ligado à tradição de Varāha (o Javali divino).

Verse 183

तस्य पुत्रो महाभागः सर्वधर्मेषु निष्ठितः ॥ सोमदत्तेति विख्यातः कुमारः शुभलक्षणः

Seu filho era muitíssimo afortunado, firme em todos os dharmas. O jovem, conhecido pelo nome de Somadatta, possuía sinais auspiciosos.

Verse 184

या सुगोपायते गुह्यं सती सा नोच्यते बुधैः ॥ एवं चिन्त्य महाभागे ब्रूहि सत्यं यशस्विनि

A mulher virtuosa que guarda cuidadosamente um segredo não é censurada pelos sábios. Assim, refletindo nisso, ó nobre senhora, dize a verdade, ó ilustre.

Verse 185

य एतत्पठते सुभ्रु कल्य उत्थाय मानवः ॥ तेन द्वादशवर्षाणि चिन्तितोऽहं न संशयः

Ó senhora de belas sobrancelhas, quem recitar isto ao levantar-se ao alvorecer será lembrado por mim por doze anos; disso não há dúvida.

Verse 186

पित्रर्थे मृगयां यातो मृगलिप्सुर्वने तदा ॥ अरण्ये स तदा गत्वा व्याघ्रसिंहनिषेविते

Pelo bem de seu pai, ele foi então caçar, desejoso de caça na floresta. Tendo entrado naquele ermo, frequentado por tigres e leões, prosseguiu adiante.

Verse 187

अधर्मस्ते न भविता गुह्यार्थकथने मम ॥ ततो भर्तृवचः श्रुत्वा सा देवी परमप्रिया

Não haverá adharma para ti ao me contar este assunto confidencial. Então, ao ouvir as palavras de seu esposo, aquela senhora, muitíssimo querida, prosseguiu.

Verse 188

न स जायेत गर्भेषु मुक्तिमाप्नोति शाश्वतीम् ॥ यः पठेदेकमध्यायं तारयेत्स कुलान्दश

Ele não tornará a nascer em ventres; alcança a libertação duradoura. Quem recitar um único capítulo salva dez gerações de sua família.

Verse 189

अङ्गमध्ये तु विद्धा सा स्फुरन्ती सर्वमङ्गला ॥ तथा सा बाणसन्तप्ता व्यथया च परिप्लुता

Ferida no meio do corpo, ela tremia, embora fosse toda auspiciosa. Atingida e queimada pela flecha, ficou tomada pela dor.

Verse 190

अवश्यमेव वक्तव्यमेष धर्मः सनातनः ॥ यदि गुह्यं न मे कार्यं श्रूयतां राजसत्तम

Deve ser dito sem falta: esta é a norma eterna do dharma. Se, da minha parte, não há necessidade de segredo, então que se ouça, ó melhor dos reis.

Verse 191

पीत्वा सा सलिलं तत्र वृक्षं शाकोटकङ्गता ॥ आतपेन परिक्लान्ता बाणविद्धातुरा भृशम्

Tendo bebido água ali, ela foi até uma árvore śākoṭaka. Exausta pelo calor e gravemente atormentada por ter sido trespassada por uma flecha, sofreu intensamente.

Verse 192

अभिषिञ्चस्व राज्ये स्वे ज्येष्ठं पुत्रं कुलोचितम्॥ एहि नाथ मया सार्द्धं क्षेत्रं सौकरवं प्रति॥

«Consagra, no teu próprio reino, o filho mais velho, digno da linhagem. Vem, ó senhor, comigo, em direção ao campo sagrado chamado Saukarava.»

Verse 193

अकामाऽ मुञ्चती प्राणान् तीर्थं सोमात्मकं प्रति॥ एतस्मिन्नन्तरे भद्रे राजपुत्रः क्षुधार्दितः॥

«Ainda que sem querer, ela ia abandonando os sopros vitais, voltada para o vau sagrado de natureza somática. Nesse ínterim, ó bondosa, o príncipe estava aflito pela fome.»

Verse 194

ततो भार्यावचः श्रुत्वा कलिङ्गानां जनाधिपः॥ बाढमित्येव वाक्येन छन्दयामास तां प्रियाम्॥

«Então, ao ouvir as palavras de sua esposa, o senhor dos Kaliṅgas anuiu à sua amada com apenas estas palavras: “Assim seja”.»

Verse 195

प्राप्तो गृध्रवटं तीर्थं विश्रामं तत्र चाकरोट्॥ अथ पश्यति गृध्रं स वटशाखां समाश्रितम्॥

«Tendo chegado ao vau sagrado chamado Gṛdhravaṭa, ali repousou. Então viu um abutre pousado num ramo da figueira-de-bengala.»

Verse 196

दास्यामि राज्यं पुत्राय वचनात्तव सुन्दरि॥ यथा पूर्वं मया लब्धं स्वपितुर्यद्यथाक्रमम्॥

«Darei o reino a meu filho, ó formosa, conforme a tua palavra — assim como outrora o obtive de meu próprio pai, na devida sucessão.»

Verse 197

एकेन स तु बाणेन तया गृध्रो निपातितः॥ स तत्र पतितो गृध्रो वटमूले यशस्विनि॥

Com uma única flecha, ela derrubou aquele abutre. O abutre caiu ali, à raiz da figueira‑de‑bengala, ó ilustre.

Verse 198

इत्युक्त्वा तौ महाभागौ युक्तं चैव परस्परम्॥ राजा च राजपुत्री च निष्क्रान्तौ तद्गृहात्ततः॥

Tendo assim falado, aqueles dois afortunados, em plena concordância—o rei e a princesa—saíram então daquela casa.

Verse 199

गतासुर्नष्टसंज्ञो वै बाणभिन्नस्तथा हृदि॥ तं दृष्ट्वा पतितं गृध्रं राजपुत्रस्तुतोष ह॥

Sem alento de vida e sem consciência, com o coração trespassado por uma flecha; ao ver o abutre caído, o príncipe ficou satisfeito.

Verse 200

ततः कञ्चुकिनं दृष्ट्वा प्रोवाचोच्चस्वरेण च॥ अपसारय सर्वं वै जनमावृत्य तिष्ठति॥

Então, ao ver o camareiro, falou em alta voz: «Afasta todo o povo; fica aqui, barrando a passagem».