Adhyaya 135: Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda

Verse 1

अथ जालपादभक्षणापराधप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ रक्तवस्त्रेण संयुक्तो यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्यापि शृणु सुश्रोणि कर्म संसारमोक्षणम् ॥

Agora, a expiação (prāyaścitta) pela falta ligada ao consumo de ‘jālapāda’. Śrī Varāha disse: «Quem quer que se aproxime de mim trajando uma veste vermelha—ouve, ó de belos quadris—também para ele descreverei o rito que liberta do cativeiro do mundo.»

Verse 2

रजस्वलासु नारीषु रजो यत्तत्प्रवर्तते ॥ तेनासौ रजसा पुष्टो कर्मदोषेण जानतः ॥

Entre as mulheres menstruadas, o fluxo de rajas que ocorre—por esse rajas ele é afetado, por culpa de um ato, conscientemente.

Verse 3

वर्षाणि दश पञ्चैव वसते तत्र निश्चितात् ॥ रजो भूत्वा महाभागे रक्तवस्त्रपरायणः ॥

Por quinze anos, certamente, ele ali habita; tornando-se, por assim dizer, ‘rajas’, ó nobre, devotado a vestir vestes vermelhas.

Verse 4

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम् ॥ येन शुध्यन्ति ते भूमे पुरुषाः शास्त्रनिश्चिताः ॥

Exporei a expiação para ele—a purificação do corpo—pela qual, ó Terra, tais pessoas se purificam, conforme estabelecem os tratados autorizados.

Verse 5

एकाहारं ततः कृत्वा दिनानि दश सप्त च ॥ वायुभक्षस्त्रीण्यहानि दिनमेकं जलाशनः ॥

Depois, observando uma única refeição (por dia) durante dezessete dias; por três dias vivendo do ar (isto é, em jejum), e por um dia subsistindo apenas de água.

Verse 6

एवं स मुच्यते भूमे मम विप्रियकारकः ॥ प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा ममासौ रोचते सह ॥

Assim, ó Terra, é libertado aquele que me causou desagrado. Tendo então realizado a expiação, ele volta a ser-me aceitável.

Verse 7

एतत्ते कथितं भूमे रक्तवस्त्रविभूषिते ॥ प्रायश्चित्तं महाभागे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

Isto te foi declarado, ó Terra adornada com vestes vermelhas: a expiação, ó nobre, que concede libertação de toda a servidão do mundo.

Verse 8

यस्तु मामन्धकारेषु विना दीपेन सुन्दरि ॥ स्पृशते च विना शास्त्रं त्वरमाणो विमोहितः ॥

Mas, ó formosa, quem me tocar na escuridão sem lâmpada e, confuso e apressado, o fizer sem recorrer ao śāstra,

Verse 9

पतनाṃ तस्य वक्ष्यामि शृणुष्व त्वं वसुन्धरे ॥ तेन क्लेशं समासाद्य क्लिश्यते च नराधमः ॥

Descreverei a sua queda; escuta, ó Vasundharā. Por esse ato ele incorre em aflição, e o homem vil sofre.

Verse 10

अनन्यमानसो भूत्वा भूमे ह्येतत्प्रसाधयेत् ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि अन्धकारे तु यः पुरा ॥

Tornando-se de mente una, ó Terra, deve-se realizar isto devidamente. Eu enunciarei a expiação para aquele que outrora (o cometeu) na escuridão—

Verse 11

संस्पृशेत्सोऽपि धर्मात्मा येन लोकं मम व्रजेत् ॥ अक्ष्णोराच्छादनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥

Mesmo uma pessoa virtuosa deve realizar esse ato de tocar de tal modo que alcance o meu mundo; tendo coberto os olhos por dez dias e mais cinco (quinze dias),

Verse 12

एकाहारं ततः कृत्वा दिनविंशं समाहितः ॥ यस्य कस्यापि मासस्य एकामेव च द्वादशीम् ॥

Depois, observando apenas uma refeição por dia, com a mente concentrada, por vinte dias; e (escolhendo) um único dia de Dvādaśī em qualquer mês—

Verse 13

एकाहारस्ततो भूत्वा निषीदेत्च जलाशनः ॥ ततो यवान्नं भुञ्जीत गोमूत्रेण तु पाचितम् ॥

Em seguida, mantendo a disciplina de uma só refeição, deve sentar-se tomando apenas água; depois, deve comer alimento de cevada, cozido com urina de vaca.

Verse 14

प्रायश्चित्तेन चैतेन मुच्यते पातकात्ततः ॥ यः पुनः कृष्णवस्त्रेण मम कर्मपरायणः ॥

Por esta mesma expiação, ele então é libertado do pecado. Mas aquele que, novamente, devotado aos meus ritos, o faz vestindo uma roupa negra—

Verse 15

देवि कर्माणि कुर्वीत तस्य वै पातनं शृणु ॥ घुणो वै पञ्चवर्षाणि लाजवास्तुसमाश्रयः ॥

Ó Deusa, se alguém realiza os ritos desse modo impróprio, ouve a sua queda: torna-se ghuṇa, um verme da madeira, por cinco anos, tendo por morada as cascas e a palha.

Verse 16

पञ्च वर्षाणि नकुलो दश वर्षाणि कच्छपः ॥ एवं भ्रमति संसारे मम कर्मपरायणः ॥

Por cinco anos (torna-se) uma mangusta; por dez anos, uma tartaruga. Assim ele vagueia no saṁsāra, embora devotado aos meus ritos.

Verse 17

पारावतेषु जायेत नव वर्षाणि पञ्च च ॥ जातो ममापराधेन स्थितः पारावतो भुवि ॥

Ele nasce entre pombos por nove anos e mais cinco (catorze anos). Nascido por uma ofensa contra mim, permanece na terra como pombo.

Verse 18

मम तिष्ठति पार्श्वेषु यत्रैवाहं प्रतिष्ठितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य संसारमोक्षणे

Onde quer que Eu mesmo esteja estabelecido, ele permanece ao Meu lado. Ensinarei o prāyaścitta, a expiação, que lhe concede a libertação do saṃsāra.

Verse 19

त्रीणि पिण्डांस्त्रिरात्रं तु एवं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन देवि कर्माणि कारयेत्

Oferecendo três piṇḍas e observando um rito de três noites, assim se liberta da culpa (kilbiṣa). Quem quer que, ó Devī, faça realizar os ritos segundo este procedimento.

Verse 20

शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारतः ॥ न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति

Tendo-se tornado puro e devoto (bhāgavata), de acordo com o Meu caminho, ele não vai ao saṃsāra; ele vai ao Meu mundo.

Verse 21

वाससा चाप्यधौतेन यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारकः

Quem fizer realizar os Meus ritos usando vestes não lavadas—ainda assim, o padrão pretendido é que se seja puro, devoto (bhāgavata) e seguidor do Meu caminho.

Verse 22

तस्य दोषं प्रवक्ष्यामि अपराधं वसुन्धरे ॥ पतन्ति येन संसारं वाससोच्छिष्टकारिणः

Explicarei essa falha—sim, a ofensa, ó Vasundharā—pela qual aqueles que agem com impureza das vestes (vāsas-ucchiṣṭa) caem no saṃsāra.

Verse 23

देवि भूत्वा गजो मत्तस्तिष्ठत्येकं नरो भुवि ॥ उष्ट्रश्चैकं भवेञ्जन्म जन्म चैकं वृकस्तथा

Ó Devi, tendo-se tornado um elefante em cio, o homem permanece na terra por um único nascimento. Por um nascimento ele se torna camelo, e por outro, igualmente, lobo.

Verse 24

गोमायुरेकं जन्मापि जन्म चैकं हयस्तथा ॥ सारङ्गस्त्वेकजन्मा वै मृगो भवति वै ततः

Por um nascimento ele é chacal, e por um nascimento igualmente cavalo. Depois, de fato, por um único nascimento torna-se sāraṅga (antílope/cervo); em seguida torna-se cervo.

Verse 25

सप्तजन्मान्तरं पश्चात्ततो भवति मानुषः ॥ मद्भक्तश्च गुणज्ञश्च मम कर्मपरायणः

Após sete nascimentos intermediários, então ele se torna humano. Ele é meu devoto, conhecedor das qualidades, e dedicado aos ritos e atos prescritos por mim.

Verse 26

दक्षो निरपराधश्च अहङ्कारविवर्जितः ॥ धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतन्मया देव यत्त्वया समुदाहृतम्

Ele é hábil, isento de ofensa e livre de egoísmo. Dharaṇī disse: «Ó Deva, ouvi isto que foi por ti declarado».

Verse 27

संसारं वाससोच्छिष्टा येन गच्छन्ति मानुषाः ॥ प्रायश्चित्तं च मे ब्रूहि सर्वकर्मसुखावहम्

Quanto ao saṃsāra ao qual os humanos vão por impureza das vestes (vāsas-ucchiṣṭa), diz-me também a expiação (prāyaścitta), que traz bem-estar em relação a todos os ritos e atos.

Verse 28

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम कर्मपरायणः ॥ यावकेन त्रीण्यहानि पिण्याकेन दिनत्रयम् ॥

Exporei a observância expiatória para aquele que é devotado à conduta por mim prescrita: por três dias, sustente-se com papa de yāvaka; e por três dias, com piṇyāka (torta de óleo).

Verse 29

पर्णभक्षस्त्रीण्यहानि पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥ पायसेन त्रिरात्रं तु वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

Por três dias, alimente-se de folhas; por três dias, de leite; depois, por três noites, de pāyasa (arroz-doce/ arroz com leite); e por três dias, sustente-se de ar, isto é, jejue.

Verse 30

एवं कृत्वा महाभागे वाससोच्छिष्टकारिणः ॥ अपराधं न विन्देरन्संसारं न प्रयान्ति च ॥

Tendo feito assim, ó afortunado, aqueles que cometeram a falta de lidar com vestes tornadas impuras por restos não incorrem em (nova) ofensa e não seguem para o saṁsāra, o ciclo de renascimentos.

Verse 31

श्वानोच्छिष्टं तु यो दद्यान्मम कर्मपरायणः ॥ पापं तस्य प्रवक्ष्यामि संसारे च महद्भयम् ॥

Mas aquele que der a outrem o que foi deixado ou maculado por um cão—embora professe devoção à conduta por mim prescrita—eu declararei o seu pecado e o grande temor que o espera no saṁsāra.

Verse 32

श्वानो वै सप्त जन्मानि गोमायुः सप्त वै तथा ॥ उलूकः सप्तवर्षाणि पश्चाज्जायेत मानुषः ॥

De fato, (ele) torna-se cão por sete nascimentos, e igualmente gomāyu (chacal) por sete (nascimentos); depois, coruja por sete anos; e, em seguida, nasce como humano.

Verse 33

विशुद्धात्मा श्रुतिज्ञश्च मद्भक्तश्चैव जायते ॥ गृहे भागवतोत्कृष्टे अपराधविवर्जितः ॥

Então ele nasce de alma purificada, conhecedor da doutrina sagrada e devoto de Mim; em um excelente lar dos Bhāgavatas, livre de ofensa.

Verse 34

शृणु तत्त्वेन वसुधे प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ तरन्ति मानुषा येन त्यक्त्वा संसारसागरम् ॥

Ouve com verdade, ó Vasudhā, a expiação de grande poder; por ela os humanos atravessam, deixando para trás o oceano do saṁsāra.

Verse 35

मूलभक्षो दिनत्रय्यां फलाहारो दिनत्रयम् ॥ शाकभक्षो दिनत्रय्यां पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥

Por três dias deve subsistir de raízes; por três dias de frutos; por três dias de verduras e folhas; e por três dias de leite.

Verse 36

दध्याहारो दिनत्रय्यां पायसेन दिनत्रयम् ॥ वाय्वाहारो दिनत्रय्यां स्नानं कृत्वा दृढव्रतः ॥

Por três dias, coalhada como alimento; por três dias, pāyasa; por três dias, ‘ar como alimento’ (jejum). Tendo-se banhado, mantenha o voto com firmeza.

Verse 37

भुक्त्वा वराहमांसं तु यश्च मामिह सर्पति ॥ पातनं तस्य वक्ष्यामि यथा भवति सुन्दरी ॥

Mas aquele que, tendo comido carne de javali, aproxima-se de Mim aqui, eu lhe explicarei a sua queda—como ela se dá, ó formosa.

Verse 38

वराहो दश वर्षाणि कृत्वानुचरते वने ॥ व्याधो भूत्वा महाभागे समाः पञ्च च सप्त च ॥

Tendo vivido como javali por dez anos, depois vagueia pela floresta; e, ó afortunada, tornando-se caçador, permanece assim por cinco anos e também por sete.

Verse 39

ततश्च मूषको भूत्वा वर्षाणि च चतुर्दश ॥ ऊनविंशतिवर्षाणि यातुधानश्च जायते ॥

Depois, tornando-se rato, vive por catorze anos; e por dezenove anos nasce como yātudhāna, um ser nocivo e demoníaco.

Verse 40

सल्लकी चाष्टवर्षाणि जायते भवने बहु ॥ व्याघ्रस्त्रिंशच्च वर्षाणि जायते पिशिताशनः ॥

Ele nasce como sallakī por oito anos, numa casa com muitos (moradores ou posses); e, como tigre, devorador de carne, nasce por trinta anos.

Verse 41

एवं संसारितां गत्वा वराहामिषभक्षकः ॥ जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते तथा ॥

Assim, tendo passado por repetidas transmigrações como quem come a carne de javalis, ele então nasce numa família distinta e realizada; do mesmo modo, numa linhagem devota (bhāgavata).

Verse 42

हृषीकेशवचः श्रुत्वा सर्वं सम्पूर्णलक्षणम् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वाक्यं चेदमुवाच ह ॥

Tendo ouvido as palavras de Hṛṣīkeśa, completas e dotadas de todos os sinais, inclinou a cabeça, uniu as palmas e proferiu estas palavras.

Verse 43

एतन मे परमं गुह्यं तव भक्तसुखावहम् ॥ वराहमांसभक्तस्तु येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

Isto é, para mim, um segredo supremo, que traz bem-estar aos teus devotos: por que meio aquele que come carne de javali pode ser libertado da culpa (kilbiṣa)?

Verse 44

तरन्ति मानुषा येन तिर्यक्संसारसागरात् ॥ गोमयेन दिनं पञ्च कणाहारेण सप्त वै ॥

Por que meio os homens atravessam o oceano do saṃsāra rumo a estados animais?—(Que ele subsista) com esterco de vaca por cinco dias e com dieta de grãos (kaṇa) por sete dias, de fato.

Verse 45

पानीयं तु ततो भुक्ता तिष्ठेत्सप्तदिनं ततः ॥ अक्षारलवणं सप्त सक्तुभिश्च तथा त्रयः ॥

Depois, tomando apenas água, permaneça assim por sete dias; em seguida, por sete dias sem alimentos alcalinos nem salgados; e do mesmo modo, por três dias com saktu (farinha torrada).

Verse 46

क्षान्तं दान्तं तथा कृत्वा अहङ्कारविवर्जितः ॥ दिनान्येकोनपञ्चाशच्चरेत्कृतविनिश्चयः ॥

Tendo-se tornado paciente e autocontrolado, livre de egoísmo, pratique (esta disciplina) por quarenta e nove dias, firme na decisão.

Verse 47

विमुक्तः सर्वपापेभ्यः ससंज्ञो विगतज्वरः ॥ कृत्वा मम च कर्माणि मम लोकं स गच्छति ॥

Liberto de todas as faltas, plenamente consciente e sem febre, e tendo realizado os atos prescritos como meus, ele vai ao meu mundo.

Verse 48

जालपादं भक्षयित्वा यस्तु मामुपसर्पति ॥ जालपादस्ततो भूत्वा वर्षाणि दश पञ्च च ॥

Aquele que, tendo comido um jālapāda, depois se aproxima de mim—por essa consequência tornando-se um jālapāda—permanece assim por dez e cinco anos, isto é, quinze anos.

Verse 49

कुम्भीरो दश वर्षाणि पञ्च वर्षाणि सूकरः ॥ तावद्भ्रमति संसारे मम चैवापराधतः ॥

Por dez anos (ele se torna) um kumbhīra, e por cinco anos um javali; por todo esse tempo ele vagueia no saṃsāra, de fato por uma ofensa contra mim.

Verse 50

कृत्वा तु दुष्करं कर्म जायते विपुले कुले ॥ शुद्धो भागवतश्रेष्ठो ह्यपराधविवर्जितः ॥

Mas, após realizar uma ação difícil (de retificação), ele nasce numa família distinta: purificado, um excelente bhāgavata, e de fato livre de ofensa.

Verse 51

सर्वकर्माण्यतिक्रम्य मम लोकं स गच्छति ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि जालपादस्य भक्षणे ॥

Tendo transcendido todas as ações (que prendem), ele vai ao meu reino. Agora ensinarei a prāyaścitta, a expiação, para o ato de comer um jālapāda.

Verse 52

तरन्ति मनुजा येन घोरसंसारसागरात् ॥ यावकान्नं दिनत्र्यां वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

Por esta disciplina os homens atravessam o terrível oceano do saṃsāra: por três dias, alimento de yāvaka; e por três dias, subsistir do ar (isto é, jejuar).

Verse 53

फलभक्षो दिनत्र्यां तिलभक्षो दिनत्रयम् ॥ अक्षारलवणान्नाशी पुनस्तत्र दिनत्रयम् ॥

Por três dias, seja comedor de frutos; por três dias, comedor de gergelim; e novamente por três dias, aquele que come alimento sem álcali e sem sal.

Verse 54

दशपञ्च दिनान्येवं प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ जालपादापराधस्य एवं कुर्वीत शोधनम्॥ विनीतात्मा शुचिर्भूत्वा य इच्छेत्सुशुभां गतिम् ॥

Assim, por quinze dias deve-se cumprir devidamente a expiação (prāyaścitta). Desse modo realiza-se a purificação pela falta referente ao jālapāda. Com a mente disciplinada, tendo-se tornado puro, isto é para quem deseja um caminho e um destino auspiciosos.

Verse 55

अन्धो भूत्वा महाभागे एकं जन्म तमोमयः ॥ सर्वाशी सर्वभक्षश्च मानवः सोऽभिजायते ॥

Ó senhora afortunada, tornando-se cego, por uma existência inteira ele permanece em condição presa às trevas; nasce como humano que come sem discriminação, comedor de tudo.

Verse 56

येनासौ लभते सिद्धिं कृष्णवस्त्रापराधतः ॥ सप्ताहं यावकं भुक्त्वा त्रिरात्रं सक्तुपिण्डिकाम् ॥

Por este meio ele alcança a purificação bem-sucedida da falta relativa ao kṛṣṇa-vastra: tendo comido yāvaka por uma semana e, por três noites, uma bola de saktu (farinha tostada).

Verse 57

किल्बिषाद्येन मुच्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥

«Por qual prática são libertos do pecado e do que lhe é semelhante aqueles devotados à ação, os que te pertencem?» Śrī Varāha disse: «Ouve, ó deusa, em verdade, o que por mim é exposto, ó imaculada».

Verse 58

एवं दिनान्येकविंशत्कृत्वा वै शुभलक्षणम् ॥ अपराधं न विन्देत मम लोकं स गच्छति

Assim, tendo observado por vinte e um dias a disciplina auspiciosa, não incorrerá em falta; tal pessoa vai ao meu mundo.

Verse 59

तिलभक्षो दिनान्सप्त पाषाणस्य च भक्षकः ॥ पयो भुक्त्वा दिनं सप्त कारयेद्बुद्धिमान्मनः

Por sete dias deve subsistir de gergelim; e, como alimento austero substitutivo, comer uma comida ‘como pedra’; depois, tomando apenas leite por sete dias, o sábio deve firmar e disciplinar a mente.