Adhyaya 134: Expiations for Ritual and Temporal Offences in Worship, and the Prescribed Purificatory Procedure (Upaspṛśya)

Verse 1

अथ पूजादिसामयिकापराधेषु प्रायश्चित्तानि ॥ श्रीवराह उवाच ॥ मुक्त्वा तु मम कर्माणि मम कर्मपरायणः ॥ प्रायश्चित्तविधिं देवि यस्तु वाक्यं प्रभाषते ॥

Agora, as expiações para as faltas ligadas ao culto e às observâncias periódicas correlatas. Disse Śrī Varāha: «Aquele que, embora devotado aos meus ritos, abandona os atos por mim prescritos e fala do procedimento de expiação, ó deusa…»

Verse 2

मूर्खो भवति सुश्रोणि मम कर्मपरायणः ॥ प्रायश्चित्तविधिं देवि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

«Ele se torna insensato, ó de belos quadris, mesmo sendo devotado aos meus ritos; por isso, ó deusa, (ensina) o método de expiação pelo qual se liberta da culpa.»

Verse 3

आकाशशयनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥ मुच्यते किल्बिषात्तत्र देवि चैव न संशयः ॥

Tendo praticado o «dormir ao relento» por dez dias, e mais cinco, liberta-se ali da culpa, ó deusa—disso não há dúvida.

Verse 4

इति मौनत्यागप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ भूषितो नीलवस्त्रेण यो हि मामुपपद्यते ॥ वर्षाणां हि शतं पञ्च कृमिर्भूत्वा स तिष्ठति ॥

«Assim é a expiação referente ao abandono do silêncio.» Disse Śrī Varāha: «Aquele que se aproxima de mim adornado com veste azul permanece por cento e cinco anos, tendo-se tornado um verme.»

Verse 5

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि अपराधविशोधनम् ॥ प्रायश्चित्तं विशालाक्षि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

Por isso te declararei, ó de belas ancas, a purificação da ofensa — a expiação (prāyaścitta), ó de grandes olhos, pela qual alguém pode libertar-se da culpa.

Verse 6

व्रतं चान्द्रायणं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ मुच्यते किल्बिषाद्भूमे एवमेतन्न संशयः ॥

Tendo realizado o voto de Cāndrāyaṇa por um ato aprovado pela regra, liberta-se da culpa, ó Terra; assim é de fato, sem dúvida.

Verse 7

अविधानेन संस्पृश्य यो हि मामुपसर्पति ॥ स मूर्खः पापकर्मा च मम विप्रियकारकः ॥

Aquele que, tendo tocado ou agido de modo impróprio, sem a devida regra, se aproxima de mim: esse é tolo, praticante de atos pecaminosos e autor do que me desagrada.

Verse 8

तेन दत्तं वरारोहे गन्धमाल्यसुगन्धितम् ॥ प्रापणं च न गृह्णामि मृष्टं चापि कदाचन ॥

Por isso, ó de belas coxas, ainda que esteja perfumado com fragrâncias e guirlandas, não aceito a oferenda por ele apresentada, nem qualquer iguaria doce ou escolhida, em tempo algum.

Verse 9

ततो नारायणवचः श्रुत्वा सा संशितव्रता ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामा वसुन्धरा ॥

Então, tendo ouvido as palavras de Nārāyaṇa, ela—firme em suas observâncias—proferiu fala doce: Vasundharā, a Terra, desejosa de dharma.

Verse 10

केन कर्मविधानॆन भूत्वा भागवता भुवि ॥ उपस्पृश्योपसर्पन्ति तव कर्मपरायणाः

Por qual procedimento prescrito de ação, tendo-se tornado devotos na terra, aqueles dedicados aos teus ritos se aproximam de ti após realizar a purificação ritual (upaspṛśya)?

Verse 11

एतन्मे संशयं देव परं कौतूहलं हि मे ॥ तव भक्तसुखार्थाय निष्कलं वक्तुमर्हसि

Esta é a minha dúvida, ó Senhor, e de fato a minha grande curiosidade. Para o bem-estar dos teus devotos, deves explicá-lo por completo, sem omissão.

Verse 12

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं भीरु भाषसे ॥ कथितं मम तत्त्वेन गुह्यमेतत्परं महत्

Śrī Varāha disse: Ouve, ó deusa, segundo a verdade, aquilo que tu, ó tímida, me perguntaste. Eu o declarei conforme o seu princípio real: é um ensinamento secreto, supremo e profundo.

Verse 13

विमुच्य सर्वकर्माणि यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्य वै शृणु सुश्रोणि उपस्पृश्य च या क्रिया

Aquele que, pondo de lado todas as demais ações, se aproxima de mim—ouve, ó de belas ancas—, para tal pessoa há a prática ritual (kriyā) a ser feita como purificação (upaspṛśya).

Verse 14

भूत्वा पूर्वमुखस्तत्र पादौ प्रक्षाल्य चाम्बुभिः ॥ उपस्पृश्य यथान्यायं तिस्रो वै गृह्य मृत्तिकाः

Ali, voltado para o leste, após lavar os pés com água e realizar a purificação conforme a regra, deve então tomar devidamente três porções de terra (argila).

Verse 15

ततः प्रक्षालितं हस्तं जलेन तदनन्तरम् ॥ सप्तकोशं ततो गृह्य जलेन क्षालयेत् ततः

Então, imediatamente depois, deve-se lavar a mão com água. Em seguida, tomando a medida chamada “sete kośas”, deve-se lavá-la novamente com água.

Verse 16

पादमेकैकशस्तद्वत्पञ्च पञ्च वदेत् ततः ॥ कोशौ संमृज्यतां तत्र यदीच्छेत्तु मम प्रियम्

Do mesmo modo, para cada pé separadamente, deve-se então recitar “cinco e cinco”. Ali, os dois kośas devem ser enxugados e purificados, se alguém deseja agir de modo que me seja agradável.

Verse 17

त्रीणि कोशान्पिबेत्तत्र सर्वपापविशोधनम् ॥ मुखं कराभ्यां मार्जेत सर्वमिन्द्रियनिग्रहम्

Ali deve-se beber três kośas, o que purifica todas as faltas. Deve-se limpar o rosto com ambas as mãos, como disciplina de contenção de todos os sentidos.

Verse 18

प्राणायामं ततः कृत्वा मम चिन्तापरायणः ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन कुर्यात्संसारमोक्षणम्

Então, tendo realizado o prāṇāyāma, com a mente dedicada à contemplação de mim, deve-se executar—por ação conforme ao preceito—uma prática voltada à libertação do saṃsāra.

Verse 19

स्पृशेत्तु निष्कलस्तत्र यो हि यत्र प्रतिष्ठितः ॥ विक्षिपेत्रिणि वाराणि सलिलं प्रवरं त्रयम्

Ali, no lugar onde se está estabelecido, deve-se realizar o toque prescrito (spṛśet) em estado de inteireza e pureza (niṣkala). Deve-se aspergir a água excelente três vezes, em três porções medidas.

Verse 20

एवमुक्तस्य कर्त्तव्यं ममाभिगमनेषु च ॥ उपस्पृश्य तनुं वामे यदीक्षेत प्रियं मम ॥

Para aquele que foi assim instruído, isto também deve ser feito ao aproximar-se de mim: após cumprir o toque purificatório prescrito (upaspṛśa), se ele contemplar, no lado esquerdo do corpo, aquilo que me é querido.

Verse 21

एवं च कुर्वतस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः ॥ अपराधं न विन्देत एवं देवि न संशयः ॥

E aquele que procede assim, devidamente estabelecido no rito por mim prescrito, não incorrerá em ofensa; assim é, ó Deusa, sem qualquer dúvida.

Verse 22

ततो नारायणवचः श्रुत्वा देवी वसुन्धरा ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सर्वभागवतप्रियम् ॥

Então, tendo ouvido as palavras de Nārāyaṇa, a deusa Vasundharā proferiu uma fala doce, agradável a todos os devotos da tradição Bhāgavata.

Verse 23

धरण्युवाच ॥ उपस्पृश्य विधानॆन यस्तु कर्माणि चाप्नुयात् ॥ तापनं शोधनं चैव तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥

Disse a Terra: «Se alguém, seguindo o procedimento correto do upaspṛśa, empreende atos rituais, então deves expor, a esse respeito, as práticas de austeridade (tāpana) e de purificação (śodhana)».

Verse 24

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे भूमे इमं गुह्यमनिन्दिते ॥ यां गतिं च प्रपद्यन्ते मम कर्मबहिष्कृताः ॥

Śrī Varāha disse: «Ouve com verdade, ó Terra—ó irrepreensível—este ensinamento secreto, e a que destino vão aqueles que são excluídos do meu rito».

Verse 25

व्यभिचारं च मे कृत्वा यश्च मामुपसर्पति ॥ दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ॥

E aquele que, tendo violado a fidelidade para comigo, ainda assim se aproxima de mim—(para ele há consequência de) dez mil anos, e também centenas de anos.

Verse 26

कृमिर्भूत्वा यथान्याय्यं तिष्ठते नात्र संशयः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य मूर्खस्य माधवि ॥

Tornando-se verme, ele permanece como é justo—não há dúvida nisso. Declararei a expiação para esse tolo, ó Mādhavī.

Verse 27

यच्च कृत्वा महाभागे कृतकृत्यः पुनर्भवेत् ॥ महासान्तपनं कृत्वा तप्तकृच्छ्रं च निष्कलम् ॥

E, fazendo isso, ó grandemente afortunada, ele poderá novamente tornar-se alguém que cumpriu o que era devido: realizando o Grande Sāntapana e também o Kṛcchra aquecido, de modo irrepreensível.

Verse 28

किल्बिषात्तु प्रमुक्तास्ते गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ यस्तु क्रोधसमाविष्टो मम भक्तिपरायणः ॥

Libertos do pecado, eles vão ao destino supremo. Mas aquele que é tomado pela ira, embora seja dedicado à minha devoção…

Verse 29

स्पृशेत मम गात्राणि चित्तं कृत्वा चलाचलम् ॥ न चाहं रागमिच्छामि क्रुद्धमेव यशस्विनि ॥

Ele pode tocar meus membros enquanto faz sua mente alternar entre o instável e o estável; contudo, não desejo paixão—apenas ira, ó ilustre (aqui implicada como presente).

Verse 30

इच्छामि च सदा दान्तं शुभं भागवतं शुचिम् ॥ पञ्चेन्द्रियसमायुक्तं लाभालाभविवर्जितम् ॥

Desejo sempre aquele que é autocontrolado: auspicioso, devoto (bhāgavata) e puro; dotado dos cinco sentidos, porém livre de apego ao ganho e à perda.

Verse 31

अहङ्कारविनिर्मुक्तं कर्मण्यभिरतं मम ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वरानने ॥

(Deve ser) livre do egoísmo (ahaṅkāra) e dedicado à ação por minha causa. E ainda te direi algo mais—ouve isso, ó de belo rosto.

Verse 32

मां यदा लभते क्रुद्धः शुद्धो भागवतः शुचिः ॥ चिल्ली जातो वर्षशतं श्येनो वर्षशतं पुनः ॥

Quando uma pessoa irada me alcança—ainda que seja pura, devota e limpa—nasce como cillī por cem anos, e novamente como falcão (śyena) por cem anos.

Verse 33

भेकस्त्रिशतवर्षाणि यातुधानः पुनर्दश ॥ अपुमान् षट् च वर्षाणि रेतोभक्षस्तु जायते ॥

(Torna-se) rã por trezentos anos; depois um yātudhāna por dez anos. Em seguida, impotente por seis anos, nasce como aquele que se alimenta de sêmen.

Verse 34

अन्धो जायेत सुष्रोणि पञ्च सप्त तथा नव ॥ गृध्रो द्वात्रिंशवर्षाणि चक्रवाको दशैव तु ॥

Nasce cego, ó de belos quadris, por cinco, sete e também nove anos. (Depois) como abutre por trinta e dois anos, e como ave cakravāka por dez anos, de fato.

Verse 35

शैवालभक्षिता चैव ह्याकाशगमनं तथा ॥ ब्राह्मणो जायते भूमे क्रोधस्य च पथे स्थितः ॥

(Há) alimentação de algas e também o deslocar-se pelo céu. Depois, na terra, nasce-se como brāhmaṇa—mas permanece-se no caminho da ira.

Verse 36

आत्मकर्मापराधेन प्राप्तः संसारसागरे ॥ धरण्युवाच ॥ अहो वै परमं गुह्यं यत्त्वया पूर्वभाषितम् ॥

Pela falta das próprias ações, alcança-se o oceano do saṃsāra. Disse Dharaṇī: «Ah! Em verdade, o que disseste antes é um segredo supremo».

Verse 37

श्रुत्वा सुदुस्तरं सारं भीतास्मि परिदेविता ॥ नाहमाज्ञापयामि त्वां देवदेव जगत्पते ॥

Ao ouvir esta essência, tão difícil de atravessar, estou tomada de medo e lamento. Não te ordeno, ó Deus dos deuses, ó Senhor do mundo.

Verse 38

मम चैव प्रियार्थाय सर्वलोकसुखावहम् ॥ येन मुच्यन्ति संशुद्धा बुधाः कर्मपरायणाः ॥

Para o meu propósito querido, e como aquilo que traz felicidade a todos os mundos—dize por meio de que são libertos os sábios purificados, devotados à ação.

Verse 39

अल्पसत्त्वा गतभया लोभमोहसमन्विताः ॥ तरन्ति येन दुर्गाणि प्रायश्चित्तं च मे वद ॥

Os de pouca força, com o medo afastado, e tomados por cobiça e ilusão—por meio de quê atravessam as dificuldades? Dize-me também o prāyaścitta, o meio de expiação.

Verse 40

ततः कमलपत्राक्षो वराहः सम्मुखे स्थितः ॥ सनत्कुमारो मे भक्तो पुनर्नारायणोऽब्रवीत् ॥

Então Varāha, de olhos como pétalas de lótus, permaneceu de pé diante (deles). E Sanatkumāra —meu devoto— falou novamente, dirigindo-se a Nārāyaṇa.

Verse 41

ततो भूम्या वचः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च सुतो मुनिः ॥ सनत्कुमारो योगज्ञः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Então, tendo ouvido as palavras da Terra, o sábio, filho de Brahmā —Sanatkumāra, conhecedor do yoga— respondeu a Vasundharā (a Terra).

Verse 42

धन्या चैव सुभाग्या च यत्त्वया परिपृच्छितम् ॥ वराहरूपी भगवान् सर्वमायाकरण्डकः ॥

Bendita e afortunada é, de fato, a tua pergunta: o Senhor, assumindo a forma de Varāha, é como um repositório de todos os maravilhosos poderes da māyā.

Verse 43

किं त्वया भाषितो देवि सर्वयोगाङ्गयोगवित् ॥ देवो नारायणस्तत्र सर्वधर्मविदां वरः ॥

O que foi dito por ti, ó Deusa (Terra), é dirigido ali a Nārāyaṇa: o supremo entre os conhecedores do dharma e conhecedor de todos os membros do yoga.

Verse 44

कुमारवचनं श्रुत्वा तं मही प्रत्यभाषत ॥ शृणु तत्त्वेन मे ब्रह्मन् यन्मया परिपृच्छितम् ॥

Tendo ouvido as palavras do Kumāra, a Terra lhe respondeu: «Ouve, ó brâmane, em verdade, aquilo que perguntei».

Verse 45

कार्यं क्रियां च योगं च अध्यात्म्यं पार्थिवस्थितम् ॥ एतन्मे पृच्छते ब्रह्मन् देवो नारायणः प्रभुः ॥

Quanto ao dever (kārya), à ação ritual (kriyā), ao yoga e ao princípio interior (adhyātmya) tal como se encontra na condição terrena—sobre isso, ó brâmane, eu interrogo o Senhor Nārāyaṇa, o Soberano.

Verse 46

कृत्वा तेन व्रतं चैव मम कर्मपरायणः ॥ षष्ठे काले तु भुञ्जीत गृहभिक्षामनिन्दिताम् ॥

Tendo assumido esse voto, dedicado à prática prescrita, deve comer no sexto período, recebendo esmola irrepreensível obtida das casas.

Verse 47

अष्टौ भिक्षा यथान्यायं शुद्धभागवतां गृहे ॥ य एतेन विधानॆन ब्रह्मकर्माणि कारयेत् ॥

(Sejam) oito porções de esmola, segundo a regra correta, na casa de devotos purificados do Bhagavān. Quem, por este procedimento, realizar os atos de Brahmā (deveres sagrados)—

Verse 48

मुच्यते किल्बिषात्तस्मादेवमाह जनार्दनः ॥ यदीच्छसि परां सिद्धिं विष्णुलोकं जनार्दनात् ॥

Dessa culpa e impureza ele é libertado—assim falou Janārdana. Se desejas a realização suprema, o mundo de Viṣṇu, alcançável por Janārdana—

Verse 49

शीघ्रमाराधयेद्विष्णुं द्विजमुख्यो न संशयः ॥ ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च सुतो मुनिः ॥

O mais eminente dos duas-vezes-nascidos deve rapidamente propiciar e adorar Viṣṇu—sem dúvida. Então, tendo ouvido as palavras da Terra, o sábio, filho de Brahmā, (prosseguiu).

Verse 50

प्रत्युवाच विशालाक्षीं धर्मकामो वसुन्धराम् ॥ अहो गुह्यं रहस्यं च यत्त्वया देवि भाषितम् ॥

Vasundharā, desejosa do dharma, respondeu à Deusa de grandes olhos: «Ah! O que disseste, ó Devi, é ao mesmo tempo secreto e profundamente misterioso».

Verse 51

तस्य ये मुखनिष्क्रान्ता धर्मास्तान्वक्तुमर्हसि ॥ धरण्युवाच ॥ ततः स पुण्डरीकाक्षः शङ्खचक्रगदाधरः ॥

«Aqueles dharmas que saíram de sua boca—esses deves expor como convém». Disse Dharaṇī: Então aquele de olhos de lótus, portador de concha, disco e maça…

Verse 52

वराहरूपी भगवान् लोकनाथो जनार्दनः । उवाच मधुरं वाक्यं मेघदुन्दुभिनिःस्वनः ॥

O Senhor Bem-aventurado Janārdana, Senhor do mundo, assumindo a forma de Varāha, proferiu palavras doces; sua voz ressoava como nuvens e como o tambor dundubhi.

Verse 53

भक्तकर्मसुखार्थाय गुणवित्तसमन्विताम् ॥ अनेनैव विधानेन आचारेण समन्वितः ॥

Para o bem da felicidade que nasce da ação devocional—dotado de boas qualidades e de meios adequados—aquele que se disciplina por este mesmo procedimento e conduta…

Verse 54

देवि कारयते कर्म मम लोकं स गच्छति ॥ क्रुद्धेन न च कर्त्तव्यं लोभेन त्वरया न च ॥

Ó Devi, aquele que faz executar a ação prescrita vai ao meu mundo. Porém, não deve ser feita com ira, nem por cobiça, nem com pressa.

Verse 55

संसारं ते न गच्छन्ति अपराधविवर्जिताः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ अकर्मण्येन पुष्पेण यो मामर्चयते भुवि ॥

Aqueles que estão livres de ofensas não seguem para o saṃsāra. Disse Śrī Varāha: «Quanto àquele que me adora na terra com uma flor obtida sem esforço legítimo ou por meios impróprios…»

Verse 56

पातनं तस्य वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ नाहं तत्प्रतिगृह्णामि न च ते वै मम प्रियाः ॥

«Descreverei a sua queda — ouve isto, ó Vasundharā. Eu não aceito tal oferenda, e de fato eles não me são queridos.»

Verse 57

मूर्खा भागवता देवि मम विप्रियकारिणः ॥ पतन्ति नरके घोरे रौरवे तदनन्तरम् ॥

«Ó Devi, os ‘bhāgavata’ tolos — os que agem contra o que me é agradável — caem depois no terrível inferno chamado Raurava.»

Verse 58

अज्ञानस्य च दोषेण दुःखान्यनुभवन्ति च ॥ वानरो दश वर्षाणि मार्जारश्च त्रयोदश ॥

«E, por culpa da ignorância, experimentam sofrimentos. (Renasce) como macaco por dez anos e como gato por treze.»

Verse 59

मूकः पञ्च च वर्षाणि बलीवर्दश्च द्वादश ॥ छागश्चैवाष्टवर्षाणि मासं वै ग्रामकुक्कुटः ॥

«(Renasce) mudo por cinco anos; como boi por doze; como cabra por oito; e como galo de aldeia por um mês.»

Verse 60

त्रीणि वर्षाणि महिषो भवत्येव न संशयः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे पुष्पं यन्मे न रोचते ॥

Por três anos, alguém se torna um búfalo; disso não há dúvida. Isto, ó senhora auspiciosa, eu te declarei: a oferenda de flores que não me agrada.

Verse 61

अकर्मण्यं विशालाक्षि पुष्पं ये च ददन्ति वै ॥ धरण्युवाच ॥ भगवन्यदि तुष्टोऽसि विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

Ó de olhos grandes, aqueles que oferecem uma flor ineficaz (ritualmente imprópria) incorrem de fato em falta. Disse Dharaṇī: Ó Senhor Bem-aventurado, se estás satisfeito—com o íntimo purificado—

Verse 62

येन शुध्यन्ति ते भक्तास्तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥

—pelo qual teus devotos, dedicados às ações (deveres prescritos), são purificados. Śrī Varāha disse: Ouve de mim segundo a verdade, ó deusa, o que me perguntas.

Verse 63

प्रायश्चित्तं महाभागे येन शुध्यन्ति मानवाः ॥ एकाहारं ततः कृत्वा मासमेकं वरानने ॥

Ó mui afortunada, a expiação (prāyaścitta) pela qual os seres humanos se purificam é esta: tendo então adotado uma única refeição por dia, por um mês, ó de belo rosto—

Verse 64

यावकान्नं त्रीण्यहानि वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥ य एतेन विधानॆन देवि कर्माणि कारयेत् ॥

Por três dias, tome-se como alimento o grão yāvaka; e por três dias, viva-se como ‘comedor de ar’ (jejum). Quem, ó deusa, realizar os ritos segundo este procedimento—

Verse 65

सर्वपापप्रमुक्तश्च मम लोकं स गच्छति ॥

Livre de todo pecado, essa pessoa vai ao meu mundo.

Verse 66

धरण्युवाच ॥ यन्मां त्वं भाषसे नाथ आचारस्य व्यतिक्रमम् ॥ उपस्पृश्य समाचारं रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥

Pṛthivī disse: Ó Senhor, já que me falas da transgressão da conduta correta (ācāra), deves explicar o procedimento secreto da prática adequada, isto é, o toque purificador (upaspṛśya).

Verse 67

त्रीणि वारान्स्पृशेत्तत्र शिरो ब्रह्मणि संस्थितः ॥ त्रीणि वारान्पुनस्तत्र उभे ते कर्णनासिके ॥

Ali, deve-se tocar três vezes a cabeça, estabelecido na (lembrança de) Brahman. Depois, ali mesmo, deve-se tocar três vezes ambos os ouvidos e as narinas.

Verse 68

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो मम ये च मते स्थिताः ॥ अनेन विधिना कृत्वा प्रायश्चित्तं यशस्विनि ॥

Seja brāhmaṇa, kṣatriya ou vaiśya—os que permanecem no meu ensinamento—tendo realizado a expiação por este método, ó ilustre—

Verse 69

जातं मे विह्वलं चित्तं न स्थिरं जायते क्वचित् ॥ यत्त्वया भाषितं हीदं भक्तानां च दुरासदम् ॥

Minha mente ficou aflita; não se torna firme em parte alguma. E isto que disseste é difícil de alcançar, até mesmo para os devotos.

Verse 70

ततो मां भाषते ब्रह्मन् विष्णुर्मायाकरण्डकः ॥ क्रुद्धा भागवता ब्रह्मन् येन शुद्ध्यन्ति किल्बिषात् ॥

Então Viṣṇu, o maravilhoso portador de māyā, falou-me: «Ó brāhmana, os devotos—quando se encolerizam—são também o meio pelo qual alguém se purifica do pecado.»

Verse 71

मत्पूजनं विधानॆन यदीच्छेत् परमाṃ गतिम् ॥ ये मां देवि यजिष्यन्ति क्रोधं त्यक्त्वा जितेन्द्रियाः ॥

Se alguém deseja a meta suprema por meio do meu culto segundo o rito correto—os que me adorarão, ó Devī, tendo abandonado a ira e dominado os sentidos, são aptos para esse caminho.

Verse 72

वीरासनविधींश्चैव कारयेत् सप्त सप्त च ॥ चतुर्थं भक्ष्यमेकेन मासेन घृतपायसम् ॥

Deve-se também executar as formas prescritas da postura vīrāsana—sete e novamente sete (séries). No quarto período, por um mês, a oferenda comestível é ghṛta-pāyasa, arroz-doce com leite e ghee.