Adhyaya 122: The Greatness of Kokāmukha (Sacred Site Eulogy and Salvific Narrative)

Verse 1

अथ कोकामुखमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तिर्यग्योनिगताश्चापि येन मुच्यन्ति किल्बिषात्

Agora (começa) o Māhātmya de Kokāmukha. Varāha disse: «Ó Vasundharā, escuta este segredo supremo entre os segredos, pelo qual até os nascidos em ventres não humanos são libertos da mancha moral (kilbiṣa)».

Verse 2

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां मैथुनं यो न गच्छति ॥ भुक्त्वा परस्य चान्नानि यश्चैव न विकुत्सति

Aquele que não pratica relação sexual no oitavo e no décimo quarto (dia lunar) e que, tendo comido o alimento de outrem, não demonstra desprezo (nem pelo alimento nem por quem o ofereceu).

Verse 3

बाल्ये वयस्यपि च यो मम नित्यमनुव्रतः ॥ येन केनापि सन्तुष्टो यो मातापितृपूजकः

Aquele que, na infância e também na juventude, permanece sempre como meu devoto seguidor; que se contenta com o que quer que lhe advenha; e que honra e reverencia mãe e pai.

Verse 4

आयासे जीवति न यः प्रविभागी गुणान्वितः ॥ दाता भोक्ता च कार्येषु स्वतन्त्रो नित्यसंयतः

Aquele que não vive em mero esforço; que distribui com justiça, dotado de virtudes; que dá e também participa devidamente nos deveres; autônomo e sempre autocontrolado.

Verse 5

विकर्म नाभिकुर्वीत कौमारव्रतसंस्थितः ॥ सर्वभूतदयायुक्तः सत्त्वेन च समन्वितः

Não deve praticar atos ilícitos, firme no voto de brahmacarya; dotado de compaixão por todos os seres e unido à pureza e clareza (sattva).

Verse 6

मत्या च निःस्पृहःऽत्यन्तं परार्थेष्वस्पृहः सदा ॥ ईदृग्बुद्धिं समादाय मम लोकाय गच्छति ॥ इमं गुह्यं वरारोहे देवैरपि दुरासदम्

E, na intenção, totalmente livre de cobiça—sempre sem desejar os bens alheios—assumindo tal disposição, ele vai ao meu mundo. Este segredo, ó de nobres quadris, é difícil de alcançar até mesmo para os deuses.

Verse 7

तच्छृणुष्वानवद्याङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ जरायुजाण्डजोद्भिज्जस्वेदजानि कदाचन

Ouve isto, ó de membros irrepreensíveis, ó sem mácula, como é por mim narrado: acerca dos seres nascidos do ventre, do ovo, do broto (da terra/umidade) e do suor, em certo tempo.

Verse 8

ततः पूर्वोत्तरे पार्श्वे नित्यं यो हृदि तिष्ठति ॥ अस्थीनि दर्शयामास अवशिष्टानि यानि तु

Então, no lado nordeste—ele que sempre habita no coração—mostrou os ossos que restavam, fossem quais fossem.

Verse 9

एतानि मम चास्थानि पूर्वदेहोद्भवानि च ॥ अहं पुराभवं मत्स्यः कोकेषु विचरन् जले

«Estes são meus ossos, nascidos de um corpo anterior. Em tempos antigos tornei-me um peixe, vagando nas águas de Kokā.»

Verse 10

ये न हिंसन्ति भूतानि शुद्धात्मानो दयापराः ॥ यस्तु कोकामुखे देवि ध्रुवं प्राणान्परित्यजेत्

«Aqueles que não ferem os seres—de alma pura e dedicados à compaixão—; porém quem, ó Deusa, na entrada de Kokā, certamente abandone o sopro vital…»

Verse 11

मनसा न चलत्येव मम वल्लभतां व्रजेत् ॥ ततो विष्णुवचः श्रुत्वा सा मही संशितव्रता

«Aquele cuja mente não vacila alcança de fato o estado de ser-me querido. Então, ao ouvir as palavras de Viṣṇu, a Terra—firme em seu voto—(respondeu/continuou).»

Verse 12

धरण्युवाच ॥ अहं शिष्या च दासी च भक्ता च त्वयि माधव

«Dharāṇī disse: “Sou tua discípula, tua serva e também tua devota, ó Mādhava.”»

Verse 13

एवं मे परमं गुह्यं त्वद्भक्त्या वक्तुमर्हसि ॥ चक्रं वाराणसीं चैव अट्टहासं च नैमिषम्

«Assim, por minha devoção a ti, deves dizer-me o segredo supremo: acerca de Cakra, e de Vārāṇasī, e de Aṭṭahāsa, e de Naimiṣa.»

Verse 14

भद्रकर्णह्रदं चैव हित्वा कोकां प्रशंससि ॥ नगरं च द्विरण्डं च मुकुटं मण्डलेश्वरम्

«Deixando de lado Bhadrakarṇa-hrada, por que elogias Kokā? E também Nagara, Dviraṇḍa, Mukuṭa e Maṇḍaleśvara…»

Verse 15

केदारं च ततो मुक्त्वा कि कोकां च प्रशंससि ॥ देवदारुवनं मुक्त्वा तथा जालेश्वरं विभुम्

«E depois de deixar Kedāra, por que elogias Kokā? Deixando Devadāruvana e, do mesmo modo, o poderoso Jāleśvara…»

Verse 16

दुर्गं महाबलं मुक्त्वा किं वै कोकां प्रशंससि ॥ गोकर्णं च ततो मुक्त्वा शुद्धजाल्मेश्वरं तथा

«Deixando Durgā, a grande e poderosa, por que de fato elogias Kokā? E depois de deixar Gokarṇa, igualmente (deixando) Śuddhajālmeśvara…»

Verse 17

एकलिङ्गं ततो मुक्त्वा किं वा कोकां प्रशंससि ॥ एवं पृष्टस्तथा भक्त्या माधवश्च महाप्रभुः

«Deixando Ekaliṅga, por que então elogias Kokā? Assim inquirido desse modo, e com devoção, Mādhava—o grande Senhor—(preparou-se para responder).»

Verse 18

वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवमेतन्महाभागे यन्मां त्वं भीरु भाषसे

«O Senhor Bem-aventurado, na forma de Varāha, respondeu a Vasundharā: “Śrī Varāha disse: Assim é, ó mui afortunada; aquilo que tu, ó tímida, me dizes”.»

Verse 19

कथयिष्यामि ते गुह्यं कोका येन विशिष्यते ॥ एते रुद्राश्रिताः क्षेत्रा ये त्वया परिकीर्तिताः

Eu te direi o segredo pelo qual Kokā se torna distinta. Estes são os lugares sagrados associados a Rudra que por ti foram mencionados.

Verse 20

एते पाशुपताश्चैषां कोका भागवतस्य ह ॥ तत्रान्यत्ते प्रवक्ष्यामि महाख्यानं वरानने

Dentre eles, estes são Pāśupatas; e, de fato, Kokā pertence à tradição Bhāgavata. Ali te narrarei outra grande história, ó de belo rosto.

Verse 21

तत्राल्पेनाम्बुना युक्ते ह्रदे मत्स्यस्तु तिष्ठति ॥ दृष्ट्वा तं लुब्धकस्तूर्णं बडिशेनाजहार ह ॥ तस्य हस्ताच्च बलवान् मत्स्यस्तूर्णं विनिर्गतः ॥ अथ श्येनस्तु तं हर्त्तुं मन्त्रयित्वा नभश्चरः

Ali, num lago com apenas um pouco de água, permanecia um peixe. Ao vê-lo, um caçador o puxou depressa com um anzol. Contudo, o peixe, forte, escapou imediatamente de sua mão. Então um falcão—que cruzava o céu—tendo decidido apanhá-lo, aproximou-se.

Verse 22

निपत्य तं गृहीत्वैव प्रोद्दीनस्त्वरयान्वितः ॥ अशक्तस्य ततो नेतुं मत्स्यः कोकामुखेऽपतत्

Mergulhando e agarrando-o, o falcão subiu velozmente; mas, não podendo levá-lo adiante, o peixe caiu à boca de Kokā.

Verse 23

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेण राजपुत्रोऽभवत्प्रभुः ॥ रूपवान् गुणवान् शुद्धः कुलेन वयसान्वितः

Pela influência daquele lugar sagrado, ele tornou-se um príncipe, um senhor—belo, virtuoso, puro, e dotado de nobre linhagem e idade adequada.

Verse 24

अथ कालेन तस्यैव मृगव्याधस्य चाङ्गना ॥ गृहीत्वा चैव मांसानि गच्छन्ती याति तत्र वै

Com o passar do tempo, a esposa do caçador tomou alguns pedaços de carne e, seguindo caminho, chegou exatamente àquele lugar.

Verse 25

एका चिल्ली मांसलुब्धा तद्धस्तान्मांसगर्द्धिनी ॥ आगत्यागत्य तरसा हर्त्तुं समुपचक्रमे

Uma certa milhafre, ávida de carne, cobiçando a carne de sua mão, vinha repetidas vezes e, apressada, começou a arrebatá-la.

Verse 26

मृगव्याधा बलान्मांसं हर्तुकामां तु चिल्लिकाम् ॥ बाणेनैकेन संहत्य पातिता भुवि तत्क्षणात्

O caçador, vendo a milhafre disposta a tomar a carne à força, atingiu-a com uma única flecha, e ela caiu ao chão naquele instante.

Verse 27

आकाशात्पातिता भद्रे कोकायां मम सन्निधौ ॥ जाता चन्द्रपुरे रम्ये राजपुत्री यशस्विनी

Lançada do céu, ó nobre senhora, em Kokā—junto à minha presença—ela nasceu na formosa Candrapura como uma princesa ilustre e afamada.

Verse 28

सा व्यवर्द्धत कन्या तु वयोरूपगुणान्विता ॥ चतुःषष्टिकलायुक्ता पुरुषं सा जुगुप्सति

Aquela donzela cresceu dotada de juventude, beleza e virtudes. Hábil nas sessenta e quatro artes, contudo sentia aversão pelos homens.

Verse 29

रूपवाङ्गुणवाञ्छूरो युद्धकार्यार्थनिश्चितः ॥ सौम्यश्च पुरुषश्चैव सा च नेति जुगुप्सति

Ele era belo, virtuoso e valente, decidido quanto aos fins da guerra e do dever; gentil e plenamente homem — contudo ela recuou, dizendo: «Não».

Verse 30

अथ केनचित्कालेन शक आनन्दपूरके ॥ सम्बन्धो जायते तयोर् मध्यमे वयसि स्थयोः

Então, após algum tempo, no contexto do Śaka, em meio ao transbordar de alegria, nasceu uma relação entre os dois, estando ambos na meia-idade.

Verse 31

तथा तु तौ समासाद्य परस्परम् अथ क्रमात् ॥ यथान्यायं स विप्रोक्तं विधिदृष्टेन कर्मणा

Assim, tendo-se aproximado um do outro, gradualmente agiram segundo o que é apropriado, como declaram os sábios, por um rito autorizado pela regra.

Verse 32

स वै तथा समं नित्यं सा च तेन समं शुभा ॥ अन्योन्यं रममाणौ तौ मुहूर्तमपि नोज्झतः

Ele, de fato, permanecia sempre em harmonia assim, e ela, auspiciosa, igualmente com ele; deleitando-se um no outro, não se separavam nem por um instante.

Verse 33

गच्छत्येवं बहुतरे काले चैवाप्यनिन्दिता ॥ समप्रेम्णा च संयुक्ता सौहृदेन च नायकम्

E, passando assim muito tempo, ela, irrepreensível, permaneceu unida ao líder por igual afeição e por amizade.

Verse 34

राजपुत्रस्तस्तोऽप्यत्र शकानां नन्दवर्द्धनः ॥ तस्या जायते मध्याह्ने शिरोरुगतिपीडिनी

Aqui também, entre os Śakas, havia um príncipe chamado Nandavardhana; e nela, ao meio-dia, surgiu uma dor de cabeça atormentadora e opressiva.

Verse 35

ये केचिद्भिषजस्तत्र गदेषु कुशलाः शुभे ॥ ते तत्रौषधयोगं च चक्रुस्तेनापि वेदना

Quaisquer médicos que ali houvesse, hábeis nas enfermidades, ó formosa, prepararam ali misturas e aplicações medicinais; contudo, mesmo assim, a dor não cessou.

Verse 36

ननाश नैव संयातः कालो बहुतिथस्ततः ॥ न संबुध्यति चात्मानं विष्णुमायाविमोहितः

A enfermidade não se dissipou, nem por muito tempo chegou a ter desfecho; iludido pela māyā de Viṣṇu, ele não recuperou a consciência de si.

Verse 37

भजमाना विनीता च सौहृदाच्च विशेषतः ॥ एवं बहुगतः कालः कामभोगेषु सक्तयोः

Servindo e sendo modesta, e sobretudo por amizade, assim passou muito tempo para ambos, pois estavam apegados aos prazeres do desejo.

Verse 38

पूर्णे हि समये तत्तु उभयोश्च तदन्तरम् । तस्य कालः संवृतस्य योऽसौ पूर्वप्रतिस्तवः

Mas quando se completou o tempo determinado — e no intervalo que pertencia a ambos — chegou o momento de seu ocultamento, aquele prelúdio anterior do que estava por vir.

Verse 39

ततः सर्वानवद्याङ्गी भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ किमिदं तव भद्रं ते वेदना जायते शिरॆ ॥

Então a senhora de membros irrepreensíveis disse ao esposo: «Que é isto, amado? Parece surgir uma dor em tua cabeça».

Verse 40

एतदाचक्ष्व तत्त्वेन यद्यहं च तव प्रिया ॥ बहवो भिषजश्चैव नानाशास्त्रविशारदाः ॥

«Dize-me isto com verdade, se de fato sou tua amada. Há também muitos médicos, versados em diversos śāstras».

Verse 41

कुर्वन्ति तव कर्माणि वेदना च न गच्छति ॥ एवं स प्रियया प्रोक्तस्तां प्रियां पुनरब्रवीत् ॥

«Eles realizam tratamentos para ti, e ainda assim a dor não se vai.» Assim interpelado por sua amada, ele tornou a falar-lhe.

Verse 42

इदं किं विस्मृता भद्रे सर्वव्याधिसमन्वितम् ॥ यल्लब्धं मानुषत्वं च सुखदुःखसमन्वितम् ॥

Ele disse: «Querida, esqueceste isto: que a condição humana alcançada vem acompanhada de toda sorte de enfermidades, e também de prazer e dor?»

Verse 43

संसारसागरारूढं नातिप्रष्टुं त्वमर्हसि ॥ तेनैवं भाषिता बाला श्रोतुकामा वरानना ॥

«Quem subiu ao oceano do saṃsāra não deve perguntar em demasia.» Assim lhe falou ele; a jovem de belo rosto, desejosa de ouvir, permaneceu atenta.

Verse 44

ततः कदाचिच्छयने सुप्तौ तौ दम्पती किल ॥ गते बहुतिथे काले पुनः पप्रच्छ सा प्रियम् ॥

Então, certa vez, enquanto os dois cônjuges dormiam no leito, e depois de muitos dias terem passado, ela voltou a perguntar ao seu amado.

Verse 45

कथयस्व तमेवार्थं यन्मया पूर्वपृच्छितम् ॥ किं मां न भाषसे नाथ साभिप्रायं वचस्तव ॥

«Conta-me exatamente aquilo que antes te perguntei. Por que não falas comigo, ó senhor? Tuas palavras parecem trazer uma intenção.»

Verse 46

गोप्यं वा किमचिदस्तीह किं गोपयसि मे पुरः ॥ अवश्यं चैव वक्तव्यं यद्यहं तव वल्लभा ॥

«Há aqui algo que deva ser guardado em segredo? Por que o ocultas diante de mim? Certamente deves falar, se eu sou tua amada.»

Verse 47

इति निर्बन्धतः पृष्टः स शक्राधिपतिर्नृपः ॥ तां प्रियां प्रणयात्प्राह बहुमानपुरःसरम् ॥

Assim, instado com insistência, aquele rei—senhor dos Śakas—falou à sua amada com afeto, fazendo preceder suas palavras de respeitosa estima.

Verse 48

मन्मातापितरौ गत्वा प्रसादय शुचिस्मिते ॥ मानार्हौ मानयित्वा तौ ययाहं जठरे धृतः ॥

«Vai a minha mãe e a meu pai e alcança o favor deles, ó tu de sorriso puro. Tendo honrado esses dois dignos de honra—por quem fui levado no ventre—faz assim.»

Verse 49

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य मानयित्वा यथार्हतः ॥ अथ कोकामुखे गत्वा कथयिष्याम्यसंशयम् ॥

Honrando a ordem deles como suprema e prestando-lhes o devido respeito, irei então a Kokāmukha e o relatarei sem qualquer dúvida.

Verse 50

स्वपूर्वजन्मवृत्तं तु देवानामपि दुर्लभम् ॥ तत्र ते कथयिष्यामि सर्ववृत्तमनिन्दिते ॥

Eu te contarei o relato de um nascimento anterior meu—algo difícil de alcançar até mesmo para os deuses; ali te narrarei toda a história, ó irrepreensível.

Verse 51

ततः सा ह्यनवद्याङ्गी श्वश्रूश्वशुरयोः पुरः ॥ गत्वा गृहीत्वा चरणौ ततस्ताविदमब्रवीत् ॥

Então aquela mulher de membros irrepreensíveis foi à presença da sogra e do sogro; tomando-lhes os pés, disse-lhes então estas palavras.

Verse 52

किञ्चिद्विज्ञप्तुकामास्मि तत्र वामवधी्यताम् ॥ भवदाज्ञां पुरस्कृत्य भवद्भ्यामनुमानितौ ॥

Desejo apresentar um pequeno pedido—que seja ouvido por vós dois. Tendo a vossa ordem como suprema, concedei-nos a ambos o vosso consentimento.

Verse 53

पुण्ये कोकामुखे गन्तुमिच्छावस्तत्र वां गुरू ॥ कार्यगौरवभावेन न निषेध्यौ कथञ्चन ॥

Desejamos ir ao lugar meritório chamado Kokāmukha, ali, ó veneráveis anciãos. Pela gravidade do propósito, não devemos ser impedidos de modo algum.

Verse 54

अद्य यावत्किमपि वां याचितं न मया क्वचित् ॥ पुरस्ताद्ध्यावयोस्तन्मे याचितं दातुमर्हतः ॥

Até hoje nunca vos pedi coisa alguma, a vós dois, em tempo algum; por isso, estando nós diante de vós, dignai-vos conceder-me este pedido que agora apresento.

Verse 55

शिरावेधेनया युक्तः सदा तव सुतो ह्ययम् ॥ मध्याह्ने मृतकल्पो वै जायते ह्यचिकित्सकम् ॥

Este vosso filho está sempre acometido por uma dor lancinante na cabeça; ao meio-dia fica como morto; de fato, sua condição está além de qualquer cura.

Verse 56

सुखानि सर्वविषयान्विसृज्य परिपीडितः ॥ कोकामुखं विना कष्टं न निवृत्तं भविष्यति ॥

Deixando de lado todos os confortos comuns e os prazeres dos sentidos, ele está duramente oprimido; sem Kokāmukha, este sofrimento não terá fim.

Verse 57

दम्पतिभ्यां हि मननं रोचतां सर्वथैव हि ॥ ततो वधूवचः श्रुत्वा शकानामधिपो नृपः ॥

A deliberação agradou ao casal de todas as maneiras; então, ao ouvir as palavras da noiva, o rei, senhor dos Śakas, (respondeu).

Verse 58

करेण स्वयमादाय वधूं पुत्रमुवाच ह ॥ किमिदं चिन्तितं वत्स कोकामुखगमं प्रति ॥

Tomando a noiva pela mão, o rei disse ao seu filho: «Meu filho, que plano é este que formaste a respeito da viagem a Kokāmukha?»

Verse 59

हस्त्यश्वरथयानानि स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः ॥ सर्वमेतत्तु सप्ताङ्गं कोशकोष्ठादिसंयुतम्

«Elefantes, cavalos, carros e demais veículos, e mulheres comparáveis às apsaras; de fato, tudo isto, juntamente com os sete membros do reino, provido de tesouro, celeiros e afins…»

Verse 60

शरणं वित्तयो राज्यं त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ मित्रं वरासनं चैव गृह्णीष्व सुतसत्तम

«O refúgio, a riqueza e o reino—tudo isso está firmado em ti. Aceita, ó melhor dos filhos, tanto os aliados quanto o excelente trono.»

Verse 61

त्वयि प्रतिष्ठिताः प्राणाः सन्तानं च तदुत्तरम् ॥ ततः पितुर्वचः श्रुत्वा राजपुत्रो यशस्विनि

«Em ti estão firmadas as nossas próprias vidas, e também a linhagem que se segue. Então, tendo ouvido as palavras de seu pai, o príncipe ilustre…»

Verse 62

पितुः पादौ गृहीत्वा च प्रोवाच विनयान्वितः ॥ अलं राज्येन कोशेन वाहनेन बलेन वा

«Tomando os pés de seu pai, falou com humildade: “Basta de reino, de tesouro, de veículos, ou mesmo de força militar.”»

Verse 63

गन्तुमिच्छामि तत्राहं तूर्णं कोकामुखं महत् ॥ शिरोवेदनया युक्तो यदि जीवाम्यहं पितः

«Desejo ir para lá sem demora, ao grande Kokāmukha. Se eu permanecer vivo, ó pai, embora acometido de dor na cabeça…»

Verse 64

तदा राज्यं बलं कोशो ममैवैतन्न सशंयः ॥ तत्रैव गमनान्मह्यं वेदना नाशमेष्यति

Então o reino, o exército e o tesouro serão de fato meus — disso não há dúvida. Indo eu mesmo até lá, minha dor chegará ao fim.

Verse 65

पुत्रोक्तमवधार्यैव शकानामधिपो नृपः ॥ अनुजज्ञे ततः कोकां गच्छ पुत्र नमोऽस्तु ते

Tendo ponderado o que seu filho dissera, o rei—senhor dos Śakas—concedeu permissão: «Vai a Kokā, meu filho; minhas reverências sejam a ti».

Verse 66

अथ दीर्घेण कालेन प्राप्तः कोकामुखं त्विदम् ॥ तत्र गत्वा वरारोहा भर्त्तारमिदमब्रवीत् १७३॥ पूर्वपृष्टं मया यत्ते वक्ष्यामीति च मां प्रति ॥ कोकामुखे त्वयाप्युक्तं तदेतन्मम कथ्यताम्

Então, após longo tempo, ele chegou a esta entrada de Kokāmukha. Indo até lá, a dama de belos quadris disse ao esposo: «Aquilo que antes te perguntei, e o que me disseste: “Eu te explicarei”, e o que também disseste em Kokāmukha—dize-me isso agora».

Verse 67

निशम्येति प्रियाप्रोक्तं राजपुत्रो यशस्विनि ॥ प्रहस्याह भिया तां तु समालिङ्ग्य वसुन्धरे

Ouvindo o que sua amada dissera, o príncipe ilustre falou sorrindo; e, abraçando-a, a ela que estava tomada de temor, ó Vasundharā, (dirigiu-se a ela).

Verse 68

रजनी सम्प्रवृत्तेयं सुखं स्वापो विधीयताम् ॥ श्वः सर्वं कथयिष्यामि यत्ते मनसि वर्त्तते

Esta noite já começou; que se tome um sono tranquilo e confortável. Amanhã te direi tudo o que está em teu coração.

Verse 69

व्याधेन निगृहीतोऽस्मि बडिशेन जलेचरः॥ तद्धस्तान्निर्गतस्तत्र बलेन पतितो भुवि

Eu, criatura das águas, fui capturado por um caçador com um anzol; depois, escapando de sua mão, caí ali ao chão pela força.

Verse 70

प्रभातायां तु शर्वर्यां स्नातौ क्षौमविभूषितौ॥ प्रणम्य शिरसा विष्णुं हस्ते गृह्य ततः प्रियाम्

Ao amanhecer, quando a noite findara, ambos se banharam e se adornaram com vestes de linho; inclinando a cabeça diante de Viṣṇu, ele então tomou sua amada pela mão.

Verse 71

श्येनेनामिषलुब्धेन नखैर्विद्धोऽस्मि सुन्दरि॥ नीत आकाशमार्गेण तस्माच्च पतितोऽत्र वै

Ó formosa, fui ferido pelas garras de um falcão ávido de carne; levado pela senda do céu, de lá caí aqui, de fato.

Verse 72

एतत्ते कथितं भद्रे पूर्वपृष्टं च यत्त्वया॥ गच्छ सुन्दरि भद्रं ते यत्र ते वर्त्तते मनः

Ó senhora auspiciosa, contei-te o que antes perguntaste. Vai, ó formosa—que o bem seja teu—para onde quer que tua mente se incline.

Verse 73

ततः साप्यनवद्याङ्गी रक्तपद्मशुभानना॥ करुणं स्वरमादाय भर्त्तारं पुनरब्रवीत्

Então ela—de membros irrepreensíveis, com o rosto auspicioso como um lótus vermelho—assumindo um tom compassivo, falou novamente ao seu esposo.

Verse 74

एतदर्थं मया भद्र गुह्यं नोक्तं तथा स्वकम्॥ अहं च यादृशी पूर्वमभवं तच्छृणुष्व मे

Por esta razão, ó bom senhor, antes não declarei o meu próprio segredo. E que tipo de mulher eu fui outrora—ouve isso de mim.

Verse 75

स्थापयित्वा मांसभारान्प्रियायाः सविधे स्वयम्॥ काष्ठान्यानयितुं यातः क्षुधितो मांसपाचने

Tendo ele mesmo colocado os fardos de carne junto de sua amada, foi buscar lenha, faminto e decidido a cozinhar a carne.

Verse 76

क्षुत्पिपासापरिश्रान्ता चिल्ली गगनगामिनी॥ वृक्षोपरी समासीना भक्ष्यं चैव विचिन्वती

Exausta pela fome e pela sede, uma ave cillī, que cruzava o céu, pousou sobre uma árvore, procurando alimento.

Verse 77

अथ कश्चिन्मृगव्याधो हत्वा वनचरान्बहून्॥ संगृह्य मांसभारान्वै तेन मार्गेण संगतः

Então um certo caçador de cervos, tendo abatido muitos seres da floresta, reuniu fardos de carne; e por aquele caminho encontrou-se com ele/ela.

Verse 78

प्रवृत्तोऽग्निमुपादाय तावदुड्डीय सत्वरम्॥ मांसपिण्डो मया विद्धो दृढैर्वज्रमयैर्नखैः

Quando ele partiu para buscar o fogo, eu de pronto voei para o alto, velozmente; e o pedaço de carne foi por mim atingido com garras firmes, duras como o trovão.

Verse 79

न च सक्तास्मि संहर्तुं मांसभारप्रपीडिता ॥ अशक्ता दूरगमने सविधे हि व्यवस्थिताः ॥

E não pude destruí-lo, oprimida pelo peso da carne. Incapaz de ir longe, permaneci nas proximidades.

Verse 80

भक्षयित्वा ततो मांसं व्याधः संहृष्टमानसः ॥ अपश्यन्मांसपिण्डं तु मृगयामास पार्श्वतः ॥

Então, tendo comido a carne, o caçador—com a mente jubilosa—avistou um pedaço de carne e começou a caçar pelos arredores.

Verse 81

विद्धा बाणेन मां तत्र भक्षयन्तमिपातयत् ॥ ततोऽहं भ्रममाणा वै निश्चेष्टा गतजीविता ॥

Ali ele me atingiu com uma flecha e me derrubou enquanto eu comia. Então eu, cambaleando, fiquei imóvel; a vida se foi.

Verse 82

पतितास्म्यवशा भद्र कालतन्त्रे दुरासदे ॥ एतत्क्षेत्रप्रभावेण त्वकामापि नृपात्मजा ॥

Caí desamparada, ó virtuoso, no difícil de transpor mecanismo do Tempo. Contudo, pelo poder deste lugar sagrado, até eu—mesmo sem querer—tornei-me filha de um rei.

Verse 83

जातास्मि त्वत्प्रिया चापि स्मरन्ती पूर्वजन्म तत् ॥ एतानि पश्य चास्थीनि शेषाणि बहुकालतः ॥

Nasci também como tua amada, lembrando aquela vida anterior. E vê estes ossos: restos que permanecem após muito tempo.

Verse 84

गलितान्यल्पशेषाणि प्राणनाथ समीपतः ॥ एवं सा दर्शयित्वा तु भर्तारं पुनरब्रवीत् ॥

“Decompostos — restando apenas pequenos vestígios — jazem perto, ó senhor da minha vida.” Assim, tendo-os mostrado ao esposo, ela tornou a falar.

Verse 85

आनीतोऽसि मया भद्र स्थानं कोकामुखं प्रति ॥ एतत्क्षेत्रप्रभावेण तिर्यग्योनिगताऽपि ॥

“Eu te trouxe, ó virtuoso, ao lugar chamado Kokāmukha. Pelo poder deste kṣetra sagrado, até mesmo quem tenha entrado em um ventre animal…”

Verse 86

उत्तमे तु कुले जाता मानुषी जातिमाश्रिताः ॥ यं यं प्रवक्ष्यसे धर्मं विष्णुप्रोक्तं यशोधन ॥

“…nasce numa família excelente, alcançando a condição humana. Qualquer dharma que tu proclamares—ensinado por Viṣṇu, ó Yaśodhana—”

Verse 87

तं तमेव करिष्यामि विष्णुलोके सुखावहम् ॥ ततस्तस्या वचः श्रुत्वा लब्धपूर्वस्मृतिर्नृपः ॥

“—esse mesmo dharma eu cumprirei, que traz felicidade no mundo de Viṣṇu.” Então, ao ouvir suas palavras, o rei recuperou a memória da existência anterior.

Verse 88

विस्मयं परमं गत्वा साधु साध्वित्यपूजयत् ॥ तस्मिन् क्षेत्रे च यत्कर्म कर्तव्यं धर्मसंहितम् ॥

Tendo chegado ao mais alto assombro, ele a honrou, dizendo: “Bem, bem!” E ponderou que ação, conforme ao dharma, deveria ser realizada naquele lugar sagrado.

Verse 89

तच्छ्रुत्वा कानिचिद्देवी स्वयं चक्रे पतिव्रता॥ अन्येऽपि सर्वे तच्छ्रुत्वा यस्य यद्रोचते प्रियम्॥

Ao ouvir isso, a Deusa—tornando-se uma pativratā, devotada ao esposo—empreendeu ela mesma a observância. Os demais também, ao ouvirem, ofereceram aquilo que a cada um parecia agradável e querido.

Verse 90

ददतुḥ परमप्रीतौ पात्रेभ्यश्च यथार्हतः॥ येऽन्ये तत्सार्थमासाद्य यातास्तेऽपि वसुन्धरे॥

Deram, com alegria suprema, a recipientes dignos conforme o que era devido. E aqueles outros também, ó Vasundharā, que ali chegaram com esse propósito, igualmente partiram após cumpri-lo.

Verse 91

ब्राह्मणेभ्यो ददुḥ स्वानि विष्णुभक्त्या यतव्रताḥ॥ तत्र स्थित्वा वरारोहे मम कर्मव्यवस्थितः॥

Contidos em seus votos, deram seus próprios bens aos brāhmaṇas por devoção a Viṣṇu. Tendo permanecido ali, ó de belos quadris, foram dispostos segundo a minha ordenação kármica.

Verse 92

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेण श्वेतद्वीपमुपागताः॥ एवं स राजपुत्रोऽपि मम कर्मव्यवस्थितः॥

Pelo poder daquele lugar sagrado, chegaram a Śvetadvīpa. Do mesmo modo, aquele príncipe também foi disposto segundo a minha ordenação kármica.

Verse 93

मुक्त्वा तु मानुषं भावं श्वेतद्वीपमुपागतः॥ सर्वे च पुरुषास्तत्र आत्मनात्मानुदर्शनात्॥

Tendo deixado a condição humana, ele chegou a Śvetadvīpa. E todos os seres ali (eram assim) pela visão do Si pelo próprio Si.

Verse 94

शुक्लाम्बरधरा दिव्यभूषणैश्च विभूषिताḥ॥ दीप्तिमन्तो महाकायाḥ सर्वे च शुभदर्शनाः॥

Vestiam roupas brancas e estavam adornados com ornamentos divinos; radiantes, de grande estatura, e todos de aparência auspiciosa.

Verse 95

स्त्रियोऽपि दिव्या यत्रत्या दिव्यभूषणभूषिताḥ॥ तेजसा दीप्तिमत्यश्च शुद्धसत्त्वविभूषिताḥ॥

As mulheres ali também eram divinas, adornadas com ornamentos divinos; radiantes de esplendor e caracterizadas por sattva purificado (lucidez).

Verse 96

मयि शुद्धं परं भावमारूढाः सत्यवर्च्चसः॥ एतत्ते कथितं देवि कोकामुखमनुत्तमम्॥

Tendo ascendido a uma disposição pura e suprema para comigo, resplandeciam com a verdade. Isto te foi narrado, ó deusa: o relato insuperável de Kokāmukha.

Verse 97

यत्र मत्स्यश्च चिल्ली च सकामा ये समागताः॥ केचिच्चान्द्रायणं कुर्युḥ केचिच्चैव जलाशनम्॥

Ali se reuniam os que tinham desejos—com oferendas como peixe e cillī; alguns cumpriam a observância do Cāndrāyaṇa, e outros, de fato, subsistiam apenas de água.

Verse 98

ते च विष्णुमयान्धर्मान्द्विजस्तांस्तान्त्समाचरेत्॥ बहुधान्यवरं रत्नं दम्पत्योऽथ यशस्विनि॥

E um duas-vezes-nascido (dvija) deve praticar esses diversos dharmas permeados por Viṣṇu. (Há dádivas como) grãos em abundância e joias excelentes, oferecidas pelo casal; e então, ó senhora ilustre, (segue o relato).

Verse 99

कुर्वन्तो मम कर्माणि भाव्यं पञ्चत्वमागताः ॥ ततः क्षेत्रप्रभावेन मम कर्मप्रभावतः ॥

Ao realizarem os ritos por mim prescritos, no devido tempo alcançaram o estado de «quintuplicidade», isto é, a morte e a dissolução nos cinco elementos. Depois, pela potência do lugar sagrado e pela eficácia da minha ordenança, seu curso prosseguiu.

Verse 100

मम चैव प्रसादेन श्वेतद्वीपमुपागतः ॥ एवं स राजपुत्रोऽथ सर्वभूतगुणान्वितः ॥ ११२ ॥ भुक्त्वा तु मानुषं भावमूर्ध्वशाखोऽनुतिष्ठति ॥ योऽसौ परिजनस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः ॥ ११३ ॥ मानुषं भावमुत्सृज्य मम लोकमुपागतः ॥ सर्वशो द्युतिमांस्तत्र आत्मनानात्मदर्शनात् ॥

E, de fato, por minha graça, ele alcançou Śvetadvīpa. Assim, esse príncipe, dotado das qualidades de todos os seres, após experimentar a condição humana, prossegue para o alto, como aquele cujos «ramos se erguem para cima». E o seu acompanhante, estabelecido na minha ordenança, abandonando a condição humana, veio ao meu mundo—ali resplandecendo em todos os aspectos, pela visão do eu e do não‑eu.

Verse 101

याश्च तत्र स्त्रियः काश्चित्सर्वाश्चोत्पलगन्धिनीः ॥ मायया मतिमन्मुक्ताः सर्वाश्चैव प्रियावृताः ॥

E quaisquer mulheres que ali houvesse—todas fragrantes como lótus—foram, por māyā, libertadas juntamente com suas faculdades de discernimento; e todas foram envolvidas pelo que é querido, isto é, colocadas num estado de bem‑estar amado e protegido.

Verse 102

प्रसादान्मम सुश्रोणि श्वेतद्वीपमुपागताः ॥ एष धर्मश्च कीर्तिश्च शक्तिश्चैव महद्यशः ॥

Por minha graça, ó de belos quadris, eles alcançaram Śvetadvīpa. Isto é dharma, e fama, e poder, e grande renome.

Verse 103

कर्मणां परमं कर्म तपसां च महत्तपः ॥ आख्यानानां च परमं कृतीनां परमा कृतीः ॥

Entre as ações, é a ação suprema; entre as austeridades, a maior austeridade; entre as narrativas, a narrativa suprema; entre as realizações, a realização mais excelente.

Verse 104

धर्माणां च परो धर्मस्तवार्थं कीर्तितो मया ॥ क्रोधनाय न तं दद्यान्मूर्खाय पिशुनाय च ॥

E entre os dharmas, este é o dharma mais elevado, por mim proclamado para o teu bem. Não se deve dá-lo ao irascível, nem ao tolo, nem ao caluniador.

Verse 105

अभक्ताय न तं दद्यादश्रद्धाय शठाय च ॥ दीक्षितायैव दातव्यं सुप्रपन्नाय नित्यशः ॥

Não se deve dá-lo ao que não tem devoção, nem ao sem fé, nem ao enganador. Deve ser dado somente ao iniciado (dīkṣita), ao que tomou refúgio de modo correto, sempre.

Verse 106

सोऽपि मुच्येत पूतात्मा गर्भाद्योनिभवाद्भयात् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे महाख्यानं महौजसम् ॥

Ele também seria libertado — com o espírito purificado — do medo que surge do nascimento no ventre e da existência corporificada. Assim te foi narrada, ó auspiciosa, esta grande história de grande vigor.

Verse 107

य एतेन विधानॆन गत्वा कोकामुखं महत् ॥ तेऽपि यान्ति परां सिद्धिं चिल्लीमत्स्यौ यथा पुरा ॥

Aqueles que, segundo este procedimento prescrito, vão ao grande Kokāmukha, eles também alcançam a siddhi suprema, assim como outrora os peixes Cillī e Matsya.

Verse 108

वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

Vasundharā (a Terra) respondeu ao deus que assumira a forma de um javali (Varāha).

Verse 109

तत्तत्सर्वेऽपि कुर्वन्ति विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ तत्र तौ दम्पती द्रव्यमन्नं रत्नं द्विजेषु च

Todos eles executam seus respectivos atos de acordo com os ritos prescritos pela regra. Ali, aquele marido e aquela esposa distribuem riqueza, alimento e joias entre os dvija (os “duas-vezes-nascidos”, especialistas rituais).

Verse 110

तेऽपि कुर्वन्ति कर्माणि मम भक्ताः व्यवस्थिताः ॥ तेऽपि दीर्घेण कालेन अटमानाः इतस्ततः

Eles também—meus devotos, firmemente disciplinados—executam os atos prescritos. Contudo, ao longo de muito tempo, também vagueiam de um lado para outro.

Verse 111

पण्डिताय च दातव्यं यश्च शास्त्रविशारदः ॥ एतन्मरणकालेऽपि धारयेद्यः समाहितः

Isto deve ser dado a um erudito, àquele que é versado nos śāstras. Quem, sereno e atento, retém este ensinamento mesmo no momento da morte é digno de louvor.

Verse 112

कृतं कोकामुखे चैव मम क्षेत्रे हि सुन्दरि ॥ कश्चिल्लुब्धो मिषाहारश्चरन् वै कोक-मण्डले

Isso ocorreu em Kokāmukha, de fato, dentro do meu domínio sagrado, ó formosa. Um certo caçador, que se alimentava de carne, vagava pela região de Kokā.

Verse 113

रूपवाङ्गुणवाञ्छूरः युदकार्यार्थनिष्ठितः ॥ सौम्यं च पुरुषं चैव सर्वानभिजुगुप्सति

Era formoso, virtuoso e valente, dedicado aos objetivos de sua empreitada. Também honrava o homem amável e digno, e não desprezava ninguém.

Verse 114

अयने गत एतेषां वृत्तं कौतूहलं भुवि ॥ अन्योऽन्यप्रीतियुक्तौ तु नान्योऽन्यं जहतुः क्वचित्

À medida que o curso do tempo avançava, a história deles tornou-se motivo de curiosidade na terra. Unidos por afeição mútua, nenhum jamais abandonou o outro em tempo algum.

Verse 115

मुच्यतां मानुषं भावं तां जातिं स्मर पौर्‌विकीम् ॥ अथ कौतूहलं भद्रे श्रवणे पूर्वजन्मनः

Põe de lado a condição humana; recorda aquele nascimento anterior. Então, ó boa senhora, desperta a curiosidade de ouvir sobre a vida passada.

Verse 116

कदाचिन्नोक्तपूर्वं ते रहस्यं परमं महत् ॥ त्वरितं गन्तुमिच्छामि विष्णोस्तत्परमं पदम्

Em certo tempo, já te foi dito um segredo supremo e profundo. Desejo ir depressa à mais alta morada de Viṣṇu.

Verse 117

वणिजश्चैव पौराश्च वैश्याश्चापि वराङ्गनाः ॥ अनुजग्मू राजपुत्रं कोकामुखपथे स्थितम्

Mercadores e habitantes da cidade, e também os vaiśyas, juntamente com nobres mulheres, seguiram o príncipe que estava postado na estrada para Kokāmukha.

Verse 118

तेन तस्य प्रहारेण जाता शिरसि वेदना ॥ अहमेव विजानामि नान्यो जानाति मां विना

Por causa do seu golpe, surgiu dor na minha cabeça. Só eu o sei; ninguém mais o sabe, além de mim.

Verse 119

तावद्ददर्श मां तत्र खादन्तीं मांसपिण्डिकाम्॥ ततः स धनुरुद्यम्य सशरं च व्यकर्षत॥

Então ele me viu ali, comendo um pedaço de carne; em seguida ergueu o arco e o retesou, com uma flecha.