Adhyaya 12: Supratīka’s Hymn to Rāma and the Granting of a Boon through Divine Manifestation

Verse 1

श्रीवराह उवाच । ततः पुत्रं रथाङ्गाग्निदग्धं श्रुत्वा नृपोत्तमः । सुप्रतीकः प्रतीतात्मा चिन्तयामास पार्थिवः । तस्य चिन्तयतस्त्वेवं तदा बुद्धिरजायत ॥ १२.१ ॥

Disse Śrī Varāha: Então, ao ouvir que seu filho fora queimado pelo fogo do disco (rathāṅga), o mais excelente dos reis—Supratīka, governante de entendimento sereno—entrou em profunda reflexão. Enquanto assim contemplava, surgiu em sua mente uma resolução (um rumo de pensamento).

Verse 2

चित्रकूटे गिरौ विष्णुः सदा रामेति कीर्त्यते । ततोऽहं रामसंज्ञेन नाम्ना स्तौमि जगत्पतिम् ॥ १२.२ ॥

No monte Citrakūṭa, Viṣṇu é sempre celebrado pelo nome “Rāma”. Por isso, louvo o Senhor do mundo com o epíteto “Rāma”.

Verse 3

सुप्रतीक उवाच । नमामि रामं नरनाथमच्युतं कविं पुराणं त्रिदशारिनाशनम् । शिवस्वरूपं प्रभवं महेश्वरं सदा प्रपन्नार्तिहरं धृतश्रियम् ॥ १२.३ ॥

Supratīka disse: “Eu me prostro diante de Rāma—Acyuta, senhor entre os homens; o vidente, o Antigo, o destruidor dos inimigos dos deuses; de natureza auspiciosa, a origem, o Grande Soberano. Ele sempre remove a aflição dos que buscam refúgio e sustenta um esplendor duradouro.”

Verse 4

भवान् सदा देव समस्ततेजसां करोषि तेजांसि समस्तरूपधृक् । क्षितौ भवान् पञ्चगुणस्तथा जले चतुःप्रकारस्त्रिविधोऽथ तेजसि । द्विधाऽथ वायौ वियति प्रतिष्ठितो भवान् हरे शब्दवपुः पुमानसि ॥ १२.४ ॥

Ó Divindade, tu continuamente fazes manifestar os poderes luminosos (tejas) de todos os seres radiantes, assumindo todas as formas. Na terra és constituído por cinco qualidades; na água por quatro; no fogo por três; no vento por duas; e, estabelecido no espaço, ó Hari, és a Pessoa cujo corpo é o som.

Verse 5

भवान् शशी सूर्यहुताशनोऽसि त्वयि प्रलीनं जगदेतदुच्यते । भवत्प्रतिष्ठं रमते जगत् यतः स्तुतोऽसि रामेति जगत् प्रतिष्ठितम् ॥ १२.५ ॥

Tu és a Lua, o Sol e o fogo do sacrifício. Diz-se que este mundo inteiro se dissolve em ti. Como o mundo habita e encontra sua estabilidade em ti, és louvado como “Rāma”; em ti o mundo está estabelecido.

Verse 6

भवार्णवे दुःखतरोर्मिसङ्कुले तथाक्षमाणाग्रहणेऽतिभीषणे । न मज्जति त्वत्स्मरणप्लवो नरः स्मृतोऽसि रामेति तथा तपोवने ॥ १२.६ ॥

No oceano do devir (saṃsāra)—apinhado de ondas como árvores de sofrimento e terrível pelo agarrar de forças implacáveis—não afunda o homem que possui a jangada da lembrança de Ti. Assim és lembrado como “Rāma”, mesmo na floresta ascética (tapovana).

Verse 7

वेदेषु नष्टेषु भवांस्तथा हरे करोषि मात्स्यं वपुरात्मनः सदा । युगक्षये रञ्जितसर्वदिङ्मुखो भवांस्तथाग्निर्बहुरूपधृग्विभो ॥ १२.७ ॥

Quando os Vedas se perdem, ó Hari, Tu assumes repetidas vezes a Tua própria forma de Peixe. No fim de um yuga, tornas-Te Fogo—com o rosto voltado para todas as direções e iluminando-as—ó Poderoso, portador de muitas formas.

Verse 8

कौर्मं तथा ते वपुरास्थितः सदा युगे युगे माधव तोयमन्थने । न चान्यदस्तीति भवत्समं क्वचिज्जनार्दनाद्यः स्वयं भूतमुत्तमम् ॥ १२.८ ॥

E assim, ó Mādhava, Tu sempre assumiste essa forma de Tartaruga, era após era, no revolver das águas. Em verdade, em parte alguma existe algo igual a Ti—Tu, Janārdana, és por Ti mesmo o Ser supremo.

Verse 9

त्वया ततम् विश्वमिदं महात्मन् स्वकाखिलान् वेद दिशश्च सर्वाः । कथं त्वमाद्यं परमं तु धाम विहाय चान्यं शरणं व्रजामि ॥ १२.९ ॥

Ó grande de alma, por Ti este universo inteiro é permeado; Tu conheces tudo o que é Teu—por completo—e também todas as direções. Como poderia eu, abandonando-Te, a Ti, o primordial e suprema morada, buscar outro refúgio?

Verse 10

भवान् एकः पूर्वम् आसीत् ततश्च त्वत्तो मही सलिलं वह्निरुच्चैः । वायुस् तथा खं च मनोऽपि बुद्धि-श्चेतोगुणास्तत्प्रभवं च सर्वम् ॥ १२.१० ॥

No princípio, só Tu existias; depois, de Ti surgiram a terra, as águas, o fogo (no alto), o vento e o céu; também a mente e o intelecto (buddhi), as qualidades mentais e, de fato, tudo o que deles se origina.

Verse 11

त्वया ततं विश्वमिदं समस्तं सनातनस्त्वं पुरुषो मतो मे । समस्तविश्वेश्वर विश्वमूर्ते सहस्रबाहो जय देव देव । नमोऽस्तु रामाय महानुभाव ॥ १२.११ ॥

Por ti este universo inteiro é permeado em sua totalidade; segundo o meu entendimento, tu és o Purusha eterno. Ó Senhor de todo o universo, ó forma do cosmos, ó de mil braços—vitória a ti, ó Deus dos deuses. Reverência a Rāma, o de grande alma.

Verse 12

इति स्तुतो देववरः प्रसन्नः तदा राज्ञः सुप्रतीकस्य मूर्तिम् । संदर्शयामास ततोऽभ्युवाच वरं वृणीष्वेति च सुप्रतीकम् ॥ १२.१२ ॥

Assim louvado, o deus excelso tornou-se propício. Então revelou sua própria forma ao rei Supratīka; e, em seguida, dirigiu-se a Supratīka dizendo: “Escolhe uma dádiva”.

Verse 13

एवं श्रुत्वा वचनं तस्य राजा ससम्भ्रमं देवदेवं प्रणम्य । उवाच देवेश्वर मे प्रयच्छ लयं यदास्ते परमं वपुस्ते ॥ १२.१३ ॥

Ouvindo tais palavras, o rei—tomado por reverente comoção—prostrou-se diante do Deus dos deuses e disse: “Ó Senhor dos deuses, concede-me o laya (dissolução) no qual habita a tua forma suprema.”

Verse 14

इतीरिते राजवरः क्षणेन लयं तथाऽगादसुरघ्नमूर्तौ । स्थितस्तस्मिन्नात्मभूतो विमुक्तः स भूमिपः कर्मकाण्डैरनेकैः ॥ १२.१४ ॥

Tendo dito isso, o rei excelente, num instante, entrou no laya naquela forma que é a destruidora dos asuras. Estabelecido nesse estado—auto-originado e liberto—esse soberano da terra ficou assim livre, apesar dos muitos procedimentos rituais (karma-kāṇḍas).

Verse 15

श्रीवराह उवाच । इतीरितं ते तु मया पुराणं स्वायम्भुवे चादिकृतैकदेशम् । शक्यं न चास्यैर्बहुभिः सहस्रैरपीह केनापि मुखेन वक्तुम् ॥ १२.१५ ॥

Śrī Varāha disse: “Assim eu te recitei este Purāṇa—uma parte composta primeiramente na era de Svāyambhuva (Manu). Contudo, mesmo com muitos milhares de bocas, ninguém aqui é capaz de enunciá-lo por completo.”

Verse 16

उद्देशतः संस्मृतमात्रमेतन् मया भद्रे कथितं ते पुराणम् । समुद्रतोयात् परिमाणसृष्टिः क्वचित् क्वचिद् वृत्तमथो ह्यनर्घ्यम् ॥ १२.१६ ॥

Ó nobre senhora, relatei-te este Purāṇa apenas em linhas gerais, tanto quanto pude recordar. Das águas do oceano surge o relato das medidas e da criação; e aqui e ali há narrativas—de valor verdadeiramente inestimável.

Verse 17

स्वयम्भुवा कथितं ब्रह्मणाऽपि नारायणेनेपि कुतो भवेऽन्यः । अशक्यमस्माभिरितीरितं ते तन्मूर्त्तित्वात् स्मरणेनेदमाद्यम् ॥ १२.१७ ॥

Isto foi narrado até por Svayambhū (Brahmā), e também por Brahmā; e até por Nārāyaṇa—como, então, poderia outro ser fazê-lo? Nós não somos capazes de descrevê-lo a ti; contudo, por ter assumido forma, esta realidade primordial deve ser recordada pela rememoração.

Verse 18

समुद्रे बालुकासंख्या विद्यते रजसः क्षितौ । न तु सृष्टेः पुनः संख्या क्रीडतः परमेष्ठिनः ॥ १२.१८ ॥

Os grãos de areia no oceano podem ser contados, e as partículas de pó sobre a terra também; mas o número das criações do Parameṣṭhin, enquanto Ele brinca, não pode ser contado.

Verse 19

एष नारायणस्यांशो मया प्रोक्तः शुचिस्मिते । क्रीते वृत्तान्त एषश्च किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ १२.१९ ॥

Ó tu de sorriso puro, eu narrei esta porção referente a Nārāyaṇa. Este é o episódio tal como ocorreu—que mais desejas ouvir?