Adhyaya 100: Ritual Procedure for the Donation of the ‘Water-Cow’ (Jaladhenu)

Verse 1

अथ जलधेनुदानविधिः ॥ होतोवाच ॥ जलधेनुं प्रवक्ष्यामि पुण्येऽह्नि विधिपूर्वकम् ॥ गोचर्ममात्रं भूभागं गोमयेनोपलेपयेत्

Agora (segue) o procedimento do dom chamado jaladhenu. O Hotṛ disse: «Explicarei a jaladhenu, em um dia auspicioso, segundo a regra. Deve-se besuntar com esterco de vaca um trecho de terra do tamanho de um couro de vaca».

Verse 2

तत्र मध्ये तु राजेन्द्र पूर्णं कुम्भं च विन्यसेत् ॥ जलपूर्णं सुगन्धाढ्यं कर्पूरागुरुचन्दनैः

No meio desse espaço, ó senhor dos reis, deve-se colocar um pote cheio—repleto de água e ricamente perfumado com cânfora, agaru e sândalo.

Verse 3

वासितं गन्धतोयेन तां धेनुं परिकल्पयेत् ॥ वत्सं तथापरं कल्प्य जलेन परिपूरितम् ॥

Deve-se preparar essa vaca (como dádiva ritual) perfumando-a com água fragrante; e, do mesmo modo, formar também um bezerro, cheio de água.

Verse 4

वर्द्धनीकं महाराज यन्त्रपुष्पैः समन्वितम् ॥ दूर्वाङ्कुरैरुपस्तीऱ्य स्रग्भिश्चैव विभूषितम् ॥

Ó grande rei, prepara o vaso varddhanīka, provido de flores dispostas; forra-o com brotos frescos de dūrvā e adorna-o também com guirlandas.

Verse 5

पञ्चरत्नानि निक्षिप्य तस्मिन् कुम्भे नराधिप ॥ मांसीमुशीरं कुष्ठं च तथा शैलेयबालुकम् ॥

Ó governante dos homens, tendo colocado as cinco gemas nesse jarro, acrescenta māṃsī, uśīra, kuṣṭha, bem como śaileya e areia fina.

Verse 6

धात्रीफलṃ सर्षपाश्च सर्वधान्यानि पार्थिव ॥ चतुर्दिक्ष्वपि पात्राणि चत्वार्येव प्रकल्पयेत् ॥

Ó rei, acrescenta o fruto de dhātrī (amla), sementes de mostarda e todos os grãos; e, nas quatro direções, dispõe exatamente quatro recipientes.

Verse 7

एकं घृतमयं पात्रं द्वितीयं दधिपूरितम् ॥ तृतीयं मधुनश्चैव चतुर्थं शर्करावृतम् ॥

Um recipiente deve ser de ghee (manteiga clarificada); o segundo, cheio de coalhada; o terceiro, de mel; e o quarto, coberto de açúcar.

Verse 8

सुवर्णमुखचक्षूंषि शृङ्गं कृष्णाङ्गरेषु च ॥ प्रशस्तपत्रश्रवणां मुक्ताफलमयेक्षणाम् ॥

(Modele a vaca) com boca e olhos de ouro, e com chifres assentados sobre membros de cor escura; com orelhas auspiciosas como folhas, e com olhos feitos de pérolas.

Verse 9

ताम्रपृष्ठां कांस्यदोहां दर्भरोमसमन्विताम् ॥ पुच्छं सूत्रमयं कृत्वा कृष्णाभरणघण्टिकाम् ॥

(Modele a vaca) com dorso de cobre e com utensílio de ordenha em bronze, provida de pelos de relva darbha; e, fazendo a cauda de fio, equipa-a com um ornamento escuro e um pequeno sino.

Verse 10

इक्षुपादां तु राजेन्द्र गन्धपुष्पोपशोभिताम् ॥ कृष्णाजिनोपरि स्थाप्य वस्त्रेणाच्छादितां तु ताम् ॥

Ó senhor dos reis, (prepara-a) com cana-de-açúcar como pernas, embelezada com perfumes e flores; tendo-a colocado sobre uma pele de antílope negro, cobre-a com um pano.

Verse 11

गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य विप्राय विनिवेदयेत् ॥ एवं धेनुं तदा दत्त्वा ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

Tendo-a honrado devidamente com perfumes e flores, deve-se oferecê-la a um homem erudito; assim, tendo então dado a vaca a um brāhmaṇa versado no(s) Veda(s)...

Verse 12

साधुविप्राय राजेन्द्र श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ तपोवृद्धाय पात्राय दातव्या च कुटुम्बिने ॥

Ó senhor dos reis, deve ser dada a um sábio virtuoso: a um śrotriya que mantém os fogos sagrados, a quem se elevou em austeridade, a um recipiente digno, e também a um chefe de família com os seus.

Verse 13

यो ददाति नरो राजन् यः पश्यति शृणोति च ॥ प्रतिगृह्णाति यो विप्रः सर्वे मुच्यन्ति पातकात्

Ó rei: aquele que dá, aquele que vê e ouve, e o brâmane que aceita—todos são ditos libertos do pecado.

Verse 14

ब्रह्महा पितृहागोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः ॥ मुक्ताः सर्वपापैस्तु गन्तारो विष्णुमन्दिरे

Mesmo o matador de um brâmane, o assassino dos ancestrais, o matador de uma vaca, o bebedor de intoxicantes e aquele que viola o leito do mestre—libertos de todos os pecados—são ditos ir à morada de Viṣṇu.

Verse 15

विमुक्तः सर्वपापैस्तु विष्णुलोकं स गच्छति ॥ योऽश्वमेधेन यजते समाप्तवरदक्षिणः

Liberto de todos os pecados, ele vai ao mundo de Viṣṇu: aquele que realiza o sacrifício Aśvamedha, tendo-o concluído devidamente com a excelente dakṣiṇā prescrita.

Verse 16

जलधेनुं च यो दद्यात्सममेतन्नराधिप ॥ जलाहारस्त्वेकदिनं तिष्ठेच्च जलधेनुदः

Ó governante dos homens, quem oferece a ‘vaca de água’ (jaladhenu) deve observar também isto: por um dia, o doador permaneça sustentando-se apenas de água.

Verse 17

ग्राहकोऽपि त्रिरात्रं वै तिष्ठेदेवं न संशयः ॥ यत्र क्षीरवहा नद्यो मधुपायसकर्दमाः

O recebedor também deve observá-lo por três noites—assim se afirma, sem dúvida—(e alcançam uma região) onde os rios correm com leite e a lama é de mel e arroz-doce (pāyasa).

Verse 18

यत्र चाप्सरसां गीतं तत्र यान्ति जलप्रदाः ॥ दाता च दापकश्चैव प्रतिग्राही च यो द्विजः

Onde se ouve o canto das Apsaras, para lá vão os doadores de água; e isto se aplica ao doador, àquele que faz com que a dádiva seja dada, e ao brâmane que a recebe.

Verse 19

सर्वपापविनिर्मुक्तः स्वर्गमेति जितेन्द्रियः

Livre de todos os pecados, senhor de si, ele vai ao céu.

Verse 20

कम्बले पुष्पमालां च गुडास्यां शुक्तिदन्तिकाम् ॥ जिह्वां शर्करया कृत्वा नवनीतेन च स्तनान्

Com um pano de lã e uma guirlanda de flores; com uma boca feita de jaggery e dentes feitos de concha; moldando a língua com açúcar e as tetas com manteiga fresca—assim se constrói.

Verse 21

सर्वपापविनिर्मुक्तः विष्णुसायुज्यमाप्नुयुः ॥ जलधेनुविधानं यः शृणुयात्कीर्तयेदपि

Livres de todos os pecados, alcançariam a comunhão com Viṣṇu. Quem ouvir, ou mesmo recitar, a prescrição do jaladhenu (vaca de água) também obtém mérito.