Adhyaya 94
O capítulo 94 apresenta um perfil teológico‑ritual conciso de Bhairaveśvara no Prabhāsa‑kṣetra. Īśvara instrui Devī a dirigir‑se ao eminente santuário de Bhairaveśvara, cuja localização é descrita com marcadores precisos: uma indicação direcional próxima ao motivo do “canto do fogo/agnikoṇa” e uma referência de distância medida. O liṅga é louvado como realizador universal de desejos e como removedor de pobreza e infortúnio. Fornece‑se a história do nome: numa era anterior era conhecido como Caṇḍeśvara, ligado a um gaṇa chamado Caṇḍa que o venerou por longo tempo, fixando esse epíteto na memória do lugar. O capítulo enfatiza o darśana e o contato tátil—ver e tocar o liṅga com serenidade—como atos purificadores que libertam dos pecados e do ciclo de nascimento e morte. Prescreve‑se um vrata calendárico: no Kṛṣṇa Caturdaśī do mês de Bhādrapada, jejum e vigília noturna (prajāgara) conduzem à morada suprema de Maheśvara. Afirma‑se ainda que faltas de palavra e de mente, bem como erros de ação, são destruídos ao contemplar o liṅga. A ética da peregrinação completa‑se com orientação de dāna—gergelim, ouro e vestes—oferecidos a um destinatário erudito para remover impurezas e assegurar o fruto da jornada. Por fim, Bhairava é interpretado cosmologicamente: na dissolução cósmica, Rudra assume a forma de Bhairava e “recolhe” o mundo; assim, o nome do santuário se fundamenta numa função cósmica. A phalaśruti conclui que ouvir este māhātmya concede libertação até de graves faltas.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भैरवेश्वरमुत्तमम् । तस्यैव वह्निकोणस्थं धनुषांदशके स्थितम्
Īśvara disse: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir ao excelso Bhairaveśvara. Ele está situado nesse mesmo kṣetra, no quadrante sudeste (o do fogo), à distância de dez dhanuṣ.
Verse 2
सर्वकामप्रदं देवि दारिद्र्यौघविनाशनम् । पूर्वं चण्डेश्वरंनाम ख्यातं कृतयुगे प्रिये
Ó Deusa, ele concede todos os desejos e destrói as torrentes da pobreza. Outrora, ó amada, no Kṛta Yuga era célebre pelo nome de Caṇḍeśvara.
Verse 3
चण्डोनाम गणो देवि तेन चाराधितं पुरा । दिव्याब्दानां सहस्रं तु तेन चण्डेश्वरं स्मृतम्
Ó Deusa, outrora foi adorado por um gaṇa chamado Caṇḍa. E por causa dele, durante mil anos divinos, foi lembrado como “Caṇḍeśvara”.
Verse 4
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं स्पृष्ट्वा च सुसमाहितः । मुच्यते सकलात्पापादाजन्ममरणांतिकात्
Tendo contemplado o Senhor dos deuses e, com a mente firme e recolhida, tocado Nele, a pessoa é libertada de todos os pecados — os que se apegam desde o nascimento até o fim da vida.
Verse 5
तत्र कृष्णचतुर्दश्यां मासे भाद्रपदे प्रिये । उपवास परो भूत्वा यः करोति प्रजागरम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
Ali, ó amada, no décimo quarto dia da quinzena escura do mês de Bhādrapada, quem, devotado ao jejum, guarda a vigília noturna, alcança a morada suprema onde habita o Senhor Maheśvara.
Verse 6
वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नाशमायाति तस्य लिंगस्य दर्शनात्
Os pecados da fala e da mente — e tudo o que foi acumulado pelas ações — perecem por completo ao simples ver daquele liṅga.
Verse 7
तिला हिरण्यं वस्त्राणि तत्र देयं मनीषिणे । सर्वकिल्विषनाशार्थं सम्यग्यात्राफलेप्सुना
Aquele que busca o fruto verdadeiro da peregrinação deve ali oferecer sementes de gergelim, ouro e vestes a um sábio digno, para que todos os pecados sejam destruídos.
Verse 8
भैरवाकारमास्थाय कल्पान्ते स हरेद्यतः । विश्वं समग्रं देवेशि तेनासौ भैरवः स्मृतः
Ó Senhora do Senhor, porque no fim de um éon Ele assume a forma de Bhairava e recolhe de volta o universo inteiro, por isso é lembrado como “Bhairava”.
Verse 9
अस्मिन्कल्पे महादेवि प्रभासक्षेत्रमास्थितः । बभूव भैरवो रुद्रः कल्पान्ते लिंगमूर्तिमान्
Ó Grande Deusa, neste mesmo kalpa, permanecendo em Prabhāsa-kṣetra, Rudra tornou-se Bhairava; e no fim do kalpa Ele permanece como a forma corporificada do Liṅga.
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं भैरवेश्वरम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते जन्तुः पातकादतिभैरवात्
Assim, em resumo, foi declarada a grandeza de Bhairaveśvara; ao ouvi-la, o ser é libertado do pecado sobremaneira terrível.