Adhyaya 81

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवेशं दैत्यसूदनम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

Disse Īśvara: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir ao Senhor dos deuses, Daityasūdana, que destrói os pecados de todos os seres que habitam no Kṣetra de Prabhāsa.

Verse 2

अनादियुगसंस्थानं सर्व कामप्रदं शुभम् । संसारसागरे घोरे स्थितं नौरिव तारणे

Antigo, estabelecido desde eras sem começo, auspicioso e concedente de todos os desejos dignos; no terrível oceano do saṃsāra, permanece como um barco para a travessia.

Verse 3

अन्ये सर्वेऽपि नश्यंति कल्पांते ब्रह्मणो दिने । एतानि मुक्त्वा देवेशि न्यग्रोधं सप्त कल्पगम

Todas as demais coisas perecem no fim de um kalpa, no dia de Brahmā. Mas, deixando isso de lado, ó Senhora do Senhor dos deuses, há o Nyagrodha (baniano) que perdura por sete kalpas.

Verse 4

कल्पवृक्षं तथाऽगारं वैडूर्यं पर्वतोत्तमम् । श्रीदैत्यसूदनं देवं मार्कंडेयं महामुनिम्

A árvore Kalpavṛkṣa, que realiza desejos, e também a morada sagrada; Vaiḍūrya, a melhor das montanhas; o venerável deus Daityasūdana; e Mārkaṇḍeya, o grande sábio—estes são os aspectos reverenciados e duradouros.

Verse 5

अक्षयाश्चाव्ययाश्चैते सप्तकल्पानि सुन्दरि । देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनःपुनः

Estes são imperecíveis e imutáveis por sete kalpas, ó formosa. Ó Devī, para que dizer mais—descrevendo-o repetidas vezes?

Verse 6

श्रीदैत्यसूदनाद्देवि नान्यास्ति भुवि देवता । यवाकारं तु तस्यैव क्षेत्रपातकनाशनम्

Ó Devī, na terra não há divindade além do venerável Daityasūdana. Até mesmo a forma ou extensão a Ele associada (chamada «yavākāra») destrói os pecados ligados a este kṣetra sagrado.

Verse 7

सेवितं चर्षिभिः सिद्धैर्यक्षविद्याधरोरगैः । तस्य सीमां प्रवक्ष्यामि विष्णुक्षेत्रस्य भामिनि

Servido e venerado por ṛṣis e Siddhas, por Yakṣas, Vidyādharas e Nāgas—ó senhora radiante—agora declararei o limite desse Viṣṇu-kṣetra.

Verse 8

पूर्वे यमेश्वरं यावच्छ्रीसोमेशं तु पश्चिमे । उत्तरे तु विशालाक्षी दक्षिणे सरितां पतिः

A leste, o limite estende-se até Yameśvara; a oeste, até o auspicioso Someśa. Ao norte está Viśālākṣī, e ao sul o Senhor dos rios—assim se define o trecho sagrado.

Verse 9

एतत्क्षेत्रं यवाकारं वैष्णवं पापनाशनम्

Este kṣetra sagrado tem a forma de um grão de cevada; é de natureza vaiṣṇava e destrói os pecados.

Verse 10

अत्र क्षेत्रे मृता ये तु पापिनोऽपि नरा ध्रुवम् । स्वर्गं गच्छंति ते सर्वे संतः सुकृतिनो यथा

Neste kṣetra, os que morrem—mesmo sendo pecadores—sem dúvida todos vão ao céu, tal como os virtuosos cheios de mérito.

Verse 11

अत्र दत्तं हुतं जप्तं तपस्तप्तं कृतं हि यत् । तत्सर्वं चाक्षयं प्रोक्तं सप्तकल्पावधि प्रिये

Ó amada, tudo o que aqui se dá em caridade, se oferece no sacrifício, se recita em japa ou se realiza por austeridade—tudo isso é declarado imperecível, perdurando até sete kalpas.

Verse 12

तत्रैकमपि यो देवि ब्राह्मणं भोजयिष्यति । विधिना विष्णुमुद्दिश्य कोटिर्भवति भोजिता

Ó Deusa, ali, quem alimentar ainda que um único brāhmaṇa segundo o rito, dedicando-o a Viṣṇu—esse alimento torna-se como se tivesse alimentado um crore.

Verse 13

तत्रोपवासं यः कुर्यान्नरो भक्तिसमन्वितः । एकेनैवोपवासेन उपवासायुतं फलम् । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सोपवासो जितेंद्रियः

Ali, o homem que observa o jejum (upavāsa) com devoção—por um único jejum obtém o fruto de dez mil jejuns. Tendo-se banhado em Cakratīrtha, jejuando e com os sentidos dominados, alcança esse mérito excelso.

Verse 14

द्वादश्यां कार्त्तिके मासि दद्याद्विप्रेषु कांचनम् । विष्णुं संपूज्य विधिवन्मुच्यते सर्वपातकैः

No Dvādaśī (décimo segundo dia lunar) do mês de Kārttika, deve-se dar ouro aos brāhmaṇas. Tendo adorado Viṣṇu segundo o rito, a pessoa é libertada de todos os pecados.

Verse 15

देव्युवाच । दैत्यसूदननामेति कथं तस्य प्रकीर्तितम् । कस्मिन्काले तु देवेश तन्मे विस्तरतो वद

A Deusa disse: “Como se tornou célebre para ele o nome ‘Daityasūdana’? E em que tempo, ó Senhor dos deuses, isso ocorreu? Dize-me em detalhe.”

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य पुरा वृत्तं महोदयम्

Īśvara disse: «Escuta, ó Deusa; proclamarei a grandeza que destrói os pecados — o antigo e sumamente auspicioso relato do deus Daityasūdana.»

Verse 17

देवि तस्यैव नामानि कल्पेकल्पे भवंति वै । अनादिनिधनान्येव संभवन्ति पुनःपुनः

Ó Deusa, os próprios nomes dele surgem em cada kalpa; sem começo nem fim, manifestam-se repetidas vezes.

Verse 18

पूर्वकल्पे श्रिया वृत्तो वामनस्तु द्वितीयके । वज्रांगस्तु तृतीये वै तुरीये कमलाप्रियः

No kalpa anterior ele era conhecido como “Śriyā-vṛtta”; no segundo como “Vāmana”; no terceiro, de fato, como “Vajrāṅga”; e no quarto como “Kamalāpriya” (o amado de Lakṣmī).

Verse 19

पंचमे दुःखहर्त्ता च षष्ठे तु पुरुषोत्तमः । श्रीदैत्यसूदनो देवः कल्पे वै सप्तमे स्मृतः

No quinto (kalpa) ele é lembrado como “Duḥkhahartā”, o removedor da tristeza; no sexto como “Puruṣottama”, a Pessoa Suprema; e no sétimo kalpa como o deus “Śrī-Daityasūdana”, o matador dos Daityas.

Verse 20

तस्यैव नाम चोत्पत्तिं कथयामि यथार्थतः

Agora relatarei, conforme a verdade, a própria origem desse nome também.

Verse 21

पुरा देवासुरे युद्धे दानवैर्देवकंटकैः । निर्जिता देवताः सर्वे जग्मुस्ते शरणं हरिम् । क्षीरोदवासिनं देवमस्तुवन्प्रणताः स्थिताः

Outrora, na guerra entre os Devas e os Asuras, os Dānavas—espinhos para os deuses—derrotaram todas as divindades. Então os deuses buscaram refúgio em Hari, o Senhor que habita no Oceano de Leite; e, de cabeça inclinada, permaneceram em pé louvando-o.

Verse 22

देवा ऊचुः । जय देव जगन्नाथ दैत्यासुरविमर्द्दन । वाराहरूपमास्थाय उद्धृता वसुधा त्वया

Disseram os Devas: «Vitória a Ti, ó Jagannātha, Senhor do mundo, esmagador de Daityas e Asuras. Assumindo a forma do Javali (Varāha), ergueste a Terra.»

Verse 23

उद्धृता मत्स्यरूपेण वेदा उदधिमध्यतः । कूर्मरूपी तथा भूत्वा क्षीरोदार्णवमंथनम्

Na forma de Peixe (Matsya), resgataste os Vedas do meio do oceano; e, do mesmo modo, tornando-te a Tartaruga (Kūrma), sustentaste a agitação do Oceano de Leite.

Verse 24

कृत्वा त्वया जगन्नाथ उद्धृता श्रीर्नमो ऽस्तु ते । श्रीपतिः श्रीधरो देव आर्त्तानामर्तिनाशनः

Ó Jagannātha, por teu feito, Śrī (Lakṣmī/a prosperidade) foi manifestada e elevada—salutações a Ti. Ó Deus, Tu és Śrīpati e Śrīdhara, destruidor da aflição dos aflitos.

Verse 25

बलिर्वामनरूपेण त्वया बद्धोऽसुरारिणा । हिरण्याक्षो महादैत्यो हिरण्यकशिपुर्हतः

Bali foi por Ti amarrado—ó inimigo dos Asuras—quando assumiste a forma de Vāmana. O grande Daitya Hiraṇyākṣa também foi morto, e Hiraṇyakaśipu foi igualmente abatido.

Verse 26

नारसिंहेन रूपेण अन्तरिक्षे धृतस्त्वया । देवमूल महादेव उद्धृतं भुवनं त्वया

Assumindo a forma de Narasiṃha, sustentaste na região intermediária. Ó Mahādeva, raiz e fundamento dos deuses, por ti os mundos foram erguidos e mantidos.

Verse 27

त्वया विना जगन्नाथ भुवनं निष्प्रभी कृतम् । सूर्येणेव तु विक्रान्तं तमोभिरिव दानवैः

Sem ti, ó Jagannātha, o mundo fica sem brilho, tomado pelos Dānavas como por trevas. Mas por ti ele se torna radiante e vitorioso, como pelo Sol.

Verse 28

श्रुत्वा स्तोत्रमिदं देवि विष्णुः कमललोचनः । उवाच देवान्ब्रह्माद्यान्क्षीरोदार्णव बोधितः

Ó Deusa, tendo ouvido este hino, Viṣṇu de olhos de lótus—desperto no Oceano de Leite—dirigiu-se aos deuses, começando por Brahmā.

Verse 29

भयं त्यजध्वं वै देवा दानवान्प्रति सर्वथा । अचिरेणैव कालेन घातयिष्यामि दानवान्

“Abandonai por completo o medo, ó deuses, quanto aos Dānavas. Em muito pouco tempo destruirei esses Dānavas.”

Verse 30

एवमुक्त्वाथ तैः सार्द्धमा जगाम जनार्द्दनः । दानवान्घातयामास स चक्रेण पृथक्पृथक्

Tendo falado assim, Janārdana partiu com eles e começou a abater os Dānavas, um a um, com o seu disco.

Verse 31

भयार्त्ता दानवाः सर्वे पलायनपरायणाः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य समुद्राभिमुखा भवन्

Todos os Dānavas, aflitos pelo medo e voltados apenas para a fuga, alcançaram o sagrado kṣetra de Prabhāsa e voltaram-se para o mar.

Verse 32

नश्यमानास्ततो दृष्ट्वा दैत्यान्दैत्यविनाशनम् । संजघ्ने तान्स चक्रेण निःशेषान्सर्वदानवान्

Vendo os Daityas serem destruídos e perecerem, ele, o aniquilador dos Daityas, abateu-os com o disco (cakra), não deixando nenhum Dānava restante.

Verse 33

हतेषु सर्वदैत्येषु देवब्राह्मणतापसैः । कल्याणमभवत्तत्र जगत्स्वस्थमनाकुलम्

Quando todos os Daityas foram mortos, surgiu ali o bem-estar: o mundo tornou-se firme, são e sem aflição—para os deuses, os brāhmaṇas e os ascetas.

Verse 34

तत्प्रभृत्येव देवस्य दैत्यसूदननाम तत् । एतन्माहात्म्यमतुलं कथितं तव सुन्दरि । दैत्यसूदनदेवस्य महाभाग्यं महोदयम्

Desde então, essa deidade passou a trazer o nome de “Daityasūdana”. Ó formosa, eu te narrei este incomparável Māhātmya—a grande ventura e a excelsa glória do Senhor Daityasūdana.

Verse 35

तं दृष्ट्वा न जडो नांधो न दरिद्रो न दुःखितः । जायते सप्त जन्मानि सत्यंसत्यं वरानने

Aquele que o contempla não nasce—por sete existências—tolo de mente, cego, pobre ou entristecido. É verdade, verdade, ó formosa de rosto.

Verse 36

श्रवणद्वादशीं पुण्यां रोहिण्यां चाष्टमीं शुभाम् । शयनोत्थापनीं चैव नरः कृत्वा प्रयत्नतः

Aquele homem que, com esforço sincero, observa a sagrada Śravaṇa-dvādaśī, a auspiciosa Rohiṇī-aṣṭamī e também a Śayanotthāpanī, o rito de despertar o Senhor do seu sono ióguico…

Verse 37

एकैकेनोप वासेन उपवासायुतं फलम् । लभते नात्र सन्देहो दैत्यसूदनसन्निधौ

Por cada jejum isolado, obtém-se o fruto de dez mil jejuns—sem dúvida—na própria presença de Daityasūdana.

Verse 38

चण्डालः श्वपचो वापि तिर्यग्योनिगतोऽपि वा । प्राणत्यागे कृते तस्मिन्नाच्युतं लोकमाप्नुयात्

Quer seja caṇḍāla, cozinheiro de cães, ou mesmo nascido em ventre animal—se ali entregar a vida, alcançará o reino imperecível de Acyuta (Viṣṇu).

Verse 39

कार्तिक्यां चैव वैशाख्यां मासमेकमुपोषयेत् । दैत्यसूदनमध्यस्थः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

No mês de Kārttika e igualmente em Vaiśākha, que a pessoa observe jejum por um mês inteiro, permanecendo na presença de Daityasūdana (Viṣṇu) e dotada de fé correta.

Verse 40

एकैकेनोपवासेन कोटिकोटि पृथक्पृथक् । लभते तत्फलं सर्वं विष्णुक्षेत्रप्रभावतः

Por cada jejum (feito ali), obtém-se todo esse mérito, separadamente, em milhões sobre milhões—devido ao poder extraordinário do sagrado kṣetra de Viṣṇu.

Verse 41

दीपं ददाति यस्तत्र मासं वा पक्षमेव वा । एकैक दीपदानेन कोटिदीपफलं लभेत्

Quem ali oferece uma lâmpada—por um mês ou mesmo por uma quinzena—com cada oferta de uma única lâmpada alcança o mérito equivalente ao de oferecer crores de lâmpadas.

Verse 42

पंचामृतेन संस्नाप्य देवदेवं चतुर्भुजम् । एकादश्यां निराहारः पूजयित्वाऽच्युतो भवेत्

Tendo banhado com pañcāmṛta o Senhor dos senhores, de quatro braços, e adorando-O no dia de Ekādaśī em jejum completo, a pessoa alcança o estado de Acyuta e une-se a Ele em devoção.

Verse 43

चातुर्मास्यं विधानेन दैत्यसूदनसन्निधौ । नियमेन क्षिपेद्यस्तु तस्य तुष्यति केशवः

Quem, na presença de Daityasūdana (Viṣṇu), observa devidamente o voto de Cāturmāsya segundo o rito e atravessa esse período com disciplina e restrições, a esse Keśava se compraz.

Verse 44

अन्यक्षेत्रेषु यत्कृत्वा चातुर्मास्यानि कोटिशः । तत्फलं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

Todo fruto que se obteria ao realizar crores de observâncias de Cāturmāsya em outros lugares sagrados, aqui se alcança por inteiro apenas pelo darśana (visão sagrada) de Daityasūdana.

Verse 45

ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात् । तत्पुण्यं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

O mérito que se obteria ao oferecer em dádiva o universo inteiro—todo esse mérito é alcançado aqui apenas pelo darśana (visão sagrada) de Daityasūdana.

Verse 46

एकादश्यां तु यस्तत्र कुरुते जागरं नरः । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैः प्रेक्षणीयैस्तथाविधैः । स याति वैष्णवं लोकं यं गत्वा न निवर्त्तते

Mas o homem que ali, no dia de Ekādaśī, mantém a vigília—com cânticos devocionais, dança e música, e outras observâncias sagradas—vai ao mundo vaiṣṇava; tendo-o alcançado, não retorna ao renascimento.

Verse 47

हत्याऽयुतानीह सुसंचितानि स्तेयानि रुक्मस्य न सन्ति संख्या । निहंति केनापि पुरा कृतानि सर्वाणि भद्रा निशि जागरेण

Mesmo dezenas de milhares de homicídios aqui acumulados, e incontáveis furtos de ouro—pecados cometidos outrora—são destruídos, ó senhora auspiciosa, pela vigília noturna, como por algum poder.

Verse 48

मार्गा न ते प्रेतपुरी न दूता वनं च तत्खेचरखड्गपत्रम् । स्वप्ने न पश्यंति च ते मनुष्या येषां गता जागरणेन भद्रा

Para aqueles cuja vigília auspiciosa foi cumprida, não os aguardam os caminhos para a Cidade dos Pretas—nem os mensageiros de Yama, nem aquela floresta terrível de folhas como espadas. Tais pessoas não veem esses horrores, nem mesmo em sonho.

Verse 49

कन्यासहस्रं विधिवद्ददाति रत्नैरलंकृत्य स्वधर्मबुद्ध्या । गवां सहस्रं कुरुजांगले तु तेषां परं जागरणेन विष्णोः

Ainda que alguém, segundo os ritos e com senso de dharma, ofereça mil donzelas adornadas com joias—ou mil vacas em Kurujāṅgala—declara-se que o fruto da vigília noturna de Viṣṇu é superior a tais dádivas.

Verse 50

कृत्वा चैवोपवासं च योऽश्नाति द्वादशीदिने । नैवेद्यं तुलसीमिश्रं हत्याकोटिविनाशनम्

Aquele que primeiro observa o jejum e depois, no dia de Dvādaśī, come o alimento oferecido como naivedya misturado com tulasī—tal prática destrói até milhões dos mais graves pecados.

Verse 51

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य किमन्यत्परिपृच्छसि

Assim, ó Deusa, foi-te narrada a grandeza destruidora de pecados do Senhor Daityasūdana. Que mais desejas perguntar?

Verse 52

पीतवस्त्राणि देवस्य गां हिरण्यं च दापयेत् । स्नात्वा चक्रवरे तीर्थे मुच्यते सर्वपातकात्

Ofereça-se ao Senhor vestes amarelas e dê-se também, em dádiva, uma vaca e ouro. Tendo-se banhado no excelente Cakra-tīrtha, liberta-se de todos os pecados.

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीदैत्यसूदनमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीतितमोऽध्यायः

Assim termina o octogésimo primeiro capítulo, chamado “Descrição da Glória de Śrī Daityasūdana”, no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsakṣetra Māhātmya—do venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.