Adhyaya 344
O capítulo apresenta a orientação de Īśvara a Devī sobre um local sagrado no âmbito de Prabhāsa-kṣetra. O peregrino é conduzido a um liṅga destruidor de pecados chamado Jaradgaveśvara, dito como estabelecido por Jaradgava e situado em relação a Kapileśvara conforme a direção indicada. Afirma-se que a aproximação e o culto nesse santuário removem grandes pecados, incluindo brahmahatyā e transgressões correlatas. No mesmo lugar manifesta-se a deusa-rio Aṃśumatī; prescreve-se o banho ritual segundo o procedimento, seguido do piṇḍa-dāna (oferta aos ancestrais). O fruto é a satisfação prolongada dos antepassados, e recomenda-se ainda doar um touro (vṛṣabha) a um brāhmaṇa versado nos Vedas. A prática devocional é detalhada com oferendas de gandha e puṣpa, ablução com pañcāmṛta e incenso de guggulu, junto de louvor contínuo, prostração e circumambulação. A ética social-ritual aparece ao alimentar brāhmaṇas com variados alimentos, com uma declaração de méritos multiplicados. O tīrtha também recebe nomes conforme o yuga: Siddhodaka no Kṛta-yuga e Jaradgaveśvara-tīrtha no Kali-yuga.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं पापप्रणाशनम् । कपिलेश्वरस्यैशान्यामुत्तरेण व्यवस्थितम्
Īśvara disse: Então, ó Mahādevī, deve-se ir ao Liṅga que destrói os pecados, situado ao norte, no quadrante nordeste de Kapileśvara.
Verse 2
जरद्गवेश्वरंनाम जरद्गवप्रतिष्ठितम् । ब्रह्महत्यादि पापानां नाशनं नात्र संशयः
Chama-se Jaradgaveśvara, estabelecido por Jaradgava. Ele destrói os pecados, começando pelo brahmahatyā; disso não há dúvida.
Verse 3
तत्रैव संस्थिता देवि देवी अंशुमती नदी । तत्र स्नात्वा विधानेन पिडदानं तु दापयेत्
Ali mesmo, ó Devī, encontra-se o rio divino Aṃśumatī. Tendo-se banhado ali segundo o rito, deve-se fazer oferecer piṇḍa aos antepassados.
Verse 4
वर्षकोटिशतं साग्रं पितॄणां तृप्तिमावहेत् । वृषभस्तत्र दातव्यो ब्राह्मणे वेदपारगे
Isso traz satisfação aos antepassados por um pleno período de cem koṭis de anos. Ali, deve-se doar um touro, em caridade, a um brāhmaṇa versado no Veda.
Verse 5
ततस्तु पूजयेद्देवं गन्धपुष्पैर्जरद्गवम् । पञ्चामृतरसेनैव तथा गुग्गु लुधूपनैः
Então deve-se adorar o Senhor Jaradgava com fragrâncias e flores, com o néctar líquido do pañcāmṛta, e também com incensos como o guggulu.
Verse 6
स्तुतिदण्डनमस्कारैः प्रदक्षिणैरहर्निशम् । ब्राह्मणान्भोजयेत्तत्र भक्ष्यभोज्यैः पृथग्विधैः । एकेन भोजितेनैव कोटिर्भवति भोजिता
Com hinos de louvor, prostrações, saudações e circunvoluções (pradakṣiṇā)—dia e noite—deve-se alimentar ali os brāhmaṇas com diversos tipos de comidas e iguarias. Ao alimentar apenas um, é como se um crore tivesse sido alimentado.
Verse 7
कृते सिद्धोदकंनाम तत्तीर्थं परिकीर्त्तितम् । जरद्गवेश्वरं तीर्थं कलौ तु परिकीर्त्यते
No Kṛta Yuga, esse vau sagrado era celebrado pelo nome Siddhodaka; mas no Kali Yuga é afamado como o tīrtha santo de Jaradgaveśvara.
Verse 344
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येंऽशुमतीमाहात्म्ये जरद्गवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
Assim termina, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil versos—o capítulo trezentos e quarenta e quatro, intitulado “Descrição da Grandeza de Jaradgaveśvara”, na sétima divisão, o Prabhāsa Khaṇḍa, na primeira subdivisão, o Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, dentro do Aṃśumatī-māhātmya.