Adhyaya 337
Īśvara fala a Devī e orienta o peregrino a um santuário supremo chamado Narāyaṇa-gṛha, situado na auspiciosa orla do mar, ao sul do lugar descrito como Goṣpada e perto de Nyankumatī, louvada como removedora de pecados. O ensinamento afirma a presença perene de Keśava (Hari) ali através dos ciclos cósmicos (kalpāntara-sthāyī), tornando essa “casa” célebre no mundo. Após destruir as forças hostis ao dharma e para o amparo dos ancestrais na severa era de Kali, Hari permanece nessa “morada” para repouso. Apresenta-se também a nomenclatura por yuga: Janārdana no Kṛta, Madhusūdana no Tretā, Puṇḍarīkākṣa no Dvāpara e Nārāyaṇa no Kali, mostrando o local como um ponto estável de ordenação do dharma nas quatro eras. Seguem orientações práticas: no dia de Ekādaśī, quem jejua completamente (nirāhāra) e contempla a deidade é dito alcançar a visão do supremo estado “infinito” de Hari. O capítulo prescreve ainda ritos de peregrinação—banho sagrado e śrāddha—e instrui a oferecer vestes amarelas, como dāna, a um brāhmaṇa exemplar. A phalāśruti final declara que ouvir ou recitar este relato concede sadgati e realização espiritual auspiciosa.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नारायणगृहं परम् । गोष्पदाद्दक्षिणे भागे सागरस्य तटे शुभे
Īśvara disse: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir ao santuário supremo chamado “a Casa de Nārāyaṇa”, situado ao sul de Goṣpada, na auspiciosa margem do oceano.
Verse 2
न्यंकुमत्याः समीपे तु सर्वपातकनाशने । तत्रकल्पांतरस्थायी स्वयं तिष्ठति केशवः
Perto do Nyaṅkumatī—destruidor de todos os pecados—o próprio Keśava ali permanece, perdurando através de kalpa após kalpa.
Verse 3
पितॄणामुद्धरणार्थाय ह्यस्मिन्रौद्रे कलौ युगे । यदा दैत्यविनाशं स कुरुते भगवान्हरिः
De fato, nesta feroz era de Kali, para o resgate dos Pitṛs (ancestrais), sempre que o Bem-aventurado Senhor Hari empreende a destruição dos demônios,
Verse 4
विश्रामार्थं तदा तत्र गृहे तिष्ठति नित्यशः । नारायणगृहं तेन विख्यातं जगतीतले
Então, para repouso, Ele permanece sempre naquela casa. Por isso, na face da terra, ela é celebrada como a “Casa de Nārāyaṇa”.
Verse 5
कृते जनार्दनोनाम त्रेतायां मधुसूदनः । द्वापरे पुण्डरीकाक्षः कलौ नारायणः स्मृतः
Na era de Kṛta, Ele é conhecido como Janārdana; na de Tretā, como Madhusūdana; na de Dvāpara, como Puṇḍarīkākṣa; e na de Kali, é lembrado como Nārāyaṇa.
Verse 6
एवं चतुर्युगे प्राप्ते पुनःपुनररिन्दम । कृत्वा धर्मव्यवस्थानं तत्स्थानं प्रतिपद्यते
Assim, sempre que o ciclo dos quatro yugas retorna vez após vez, ó subjugador de inimigos, Ele restabelece a ordem do dharma e então volta à Sua própria morada.
Verse 7
एकादश्यां निराहारो यस्तं देवं प्रपश्यति । स पश्यति ध्रुवं स्थाने प्रत्यानन्तं हरेः पदम्
Aquele que, jejuando em Ekādaśī, contempla essa Deidade—esse certamente contempla, naquele mesmo lugar sagrado, a morada de Hari, infinita e imperecível.
Verse 8
तेन पीतानि वस्त्राणि देयानि द्विजपुंगवे । स्नानं श्राद्धं च कर्तव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
Portanto, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, devem-se oferecer em caridade vestes amarelas; e aqueles que desejam o fruto pleno da peregrinação devem cumprir devidamente o banho ritual e os ritos de śrāddha também.
Verse 9
इति ते कथितं महाप्रभावं हरिसंकेतनिकेतनोद्भवम् । शृणुते वा प्रयतस्तु यः सुधीः पठते वा लभते स सद्गतिम्
Assim te foi narrado o seu grande poder—nascido do recinto sagrado que é o próprio sinal e morada de Hari. O sábio que ouve com disciplina, ou que o recita, alcança um destino bem-aventurado.
Verse 337
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्ये नारायणगृहमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
Assim termina, no santo Skanda Mahāpurāṇa—na saṃhitā de oitenta e um mil versos—o capítulo trezentos e trinta e sete, intitulado “Descrição da Glória da Casa de Nārāyaṇa”, no Nyaṅkumatī Māhātmya, dentro do Prabhāsakṣetra Māhātmya, no sétimo Prabhāsa Khaṇḍa.