Adhyaya 30
Este adhyāya apresenta um ensinamento ritual e teológico, em forma de pergunta de Devī e resposta de Īśvara, sobre como o peregrino pode assegurar uma jornada sem obstáculos após banhar-se nos Agni-tīrtha. Descreve-se a sequência: banho conforme o vidhāna e oferta de arghya ao grande oceano (mahodadhi); culto com fragrâncias, flores, vestes e unguentos; lançar nas águas sagradas, segundo a capacidade, um ornamento ou bracelete de ouro; e realizar tarpaṇa aos ancestrais. Em seguida, deve-se ir a Kapardin (Śiva) e oferecer arghya com um mantra ligado às gaṇa, com orientações sobre o acesso aos mantras, incluindo a referência a um mantra de oito sílabas para os Śūdra. Depois visita-se Som(e)śvara, faz-se o abhiṣeka e recitam-se textos como o Śatarudriya e outros conjuntos de Rudra; realiza-se o banho com leite, coalhada, ghee, mel e caldo de cana, e aplicam-se perfumes como kunkuma, cânfora, vetiver, almíscar e sândalo. O capítulo menciona ainda incenso, oferta de vestes, naivedya, ārātrika, música e dança, e uma contemplação/recitação orientada ao dharma. Recomenda-se a caridade aos “duas-vezes-nascidos”, ascetas, pobres, cegos e desamparados, e estabelece-se a disciplina de upavāsa ligada ao tithi do darśana de Som(e)śvara. Os frutos prometidos são a purificação dos pecados em todas as fases da vida, a elevação da linhagem familiar, a libertação da pobreza e do infortúnio, e o aumento da bhakti, especialmente diante da dificuldade moral do Kali-yuga.
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । स्नात्वा तत्राग्नितीर्थेषु कं देवं पूर्वमर्च्चयेत् । निर्विघ्ना जायते येन यात्रा नृणां सुरेश्वर । तन्मे यात्राविधानं तु यथावद्वक्तुमर्हसि
A Deusa disse: Depois de banhar-se ali nos Agni-tīrthas, qual divindade deve ser adorada primeiro, ó Senhor dos deuses, por cuja graça a peregrinação dos homens se torna livre de obstáculos? Portanto, digna-te explicar-me, como convém, o rito correto da peregrinação, exatamente como deve ser realizado.
Verse 2
ईश्वर उवाच । एवं स्नात्वा विधानेन दत्त्वार्घ्यं च महोदधौ । संपूज्य गंधपुष्पैश्च वस्त्रैः पुष्पावलेपनैः
Īśvara disse: Tendo assim se banhado segundo a regra prescrita e oferecido arghya ao grande oceano, deve-se prestar culto completo com fragrâncias e flores, com vestes, e com unguentos perfumados de flores.
Verse 3
हिरण्मयं यथाशक्त्या प्रक्षिपेत्तत्र कंकणम् । ततः पितॄंस्तर्पयित्वा गच्छेद्देवं कपर्दिनम्
Conforme a própria capacidade, deve-se oferecer ali uma pulseira de ouro. Depois, tendo satisfeito os Pitṛs com tarpaṇa, libações de água, deve-se seguir ao Senhor Kapardin (Śiva), o Divino de cabelos entrançados.
Verse 4
पुष्पैर्धूपैस्तथा गन्धैर्वस्त्रैः संपूज्य भक्तितः । गणानां त्वेति मन्त्रेण अर्घ्यं चास्मै निवेदयेत्
Com devoção, deve-se adorar plenamente o Senhor com flores, incenso, fragrâncias e vestes; e, com o mantra que começa por “gaṇānāṃ tv…”, deve-se oferecer-Lhe também o arghya, a água de reverência.
Verse 5
शूद्राणामथ देवेशि मंत्रश्चाष्टाक्षरः स्मृतः । तत्र सोमेश्वरं गच्छेद्देवं पापहरं परम्
Ó Deusa, para os Śūdras é lembrado um mantra de oito sílabas, conforme prescrito. Em seguida, deve-se ir ao Senhor Someśvara, a suprema Divindade que remove o pecado.
Verse 6
स्नापयित्वा विधानेन जपेच्च शतरुद्रियम् । तथा रुद्रान्सपञ्चांगास्तथान्या रुद्रसंहिताः
Depois de banhar a Divindade segundo o rito devido, deve-se recitar o Śatarudrīya; do mesmo modo, os mantras de Rudra com os cinco auxiliares, e outras compilações de textos de Rudra também.
Verse 7
स्नापयेत्पयसा चैव दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
Deve-se banhar (o Senhor) com leite, e também com coalhada misturada com ghee; com mel e com caldo de cana; e ungi-Lo com kunkuma (açafrão).
Verse 8
कर्पूरोशीरमिश्रेण मृगनाभियुतेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पूज्यं संपूजयेत्ततः
Então deve-se adorar o Senhor adorável com sândalo fragrante—misturado com cânfora e uśīra, e também combinado com almíscar—prestando-Lhe culto completo.
Verse 9
धूपैर्बहुविधैर्देवं धूपयित्वा यथाविधि । वस्त्रैः संवेष्टयेत्पश्चाद्दद्यान्नैवेद्यमुत्तमम्
Tendo oferecido devidamente ao Deus muitos tipos de incenso, deve-se depois vesti-Lo com vestes e apresentar o mais excelente naivedya (oferenda de alimento).
Verse 10
आरार्तिकं ततः कृत्वा नृत्यं कुर्याद्यथेच्छया । अष्टांगं प्रणिपत्यैवं गीतवाद्यादिकं ततः
Então, após realizar o ārārtika, pode-se dançar como se desejar. Assim, tendo-se prostrado com os oito membros, deve-se em seguida dedicar-se ao canto, à música instrumental e ao mais, em honra do Senhor.
Verse 11
धर्मश्रवणसंयुक्तं कार्यं प्रेक्षणकं विभोः । ततो दद्याद्द्विजातिभ्यस्तपस्विभ्यश्च शक्तितः
Deve-se organizar uma celebração sagrada ao Senhor, acompanhada da escuta do dharma. Depois, conforme as posses, ofereçam-se dádivas aos duas-vezes-nascidos e aos ascetas.
Verse 12
दीनांधकृपणेभ्यश्च दानं कार्पटिकेषु च । वृषभस्तत्र दातव्यः प्रवृत्ते क्रूरकर्मणि । उपवासं ततः कुर्यात्तस्मिन्नहनि भामिनि
Dê-se caridade aos pobres, aos cegos e aos desamparados, e também aos mendicantes necessitados. Nesse lugar, quando se levantarem atos cruéis, deve-se doar um touro. Depois, ó bela senhora, observe-se o jejum nesse dia.
Verse 13
यस्मिन्नहनि पश्येत देवं सोमेश्वरं नरः । सा तिथिर्वर्षमेकं तु उपोष्या भक्तितत्परैः
Em qualquer dia em que um homem contemple o deus Someśvara, essa tithi (dia lunar) deve ser observada com jejum por um ano inteiro por aqueles devotados à bhakti.
Verse 14
एवं कृत्वा नरो भक्त्या लभते जन्मनः फलम् । तथा च सर्वतीर्थानां सकलं लभते फलम्
Agindo assim com devoção, a pessoa alcança o verdadeiro fruto do nascimento humano; e, do mesmo modo, obtém por inteiro o mérito de todos os tīrthas sagrados.
Verse 15
उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च भामिनि । बाल्ये वयसि यत्पापं वार्धक्ये यौवनेऽपि वा
Ó bela senhora, ele eleva tanto a linhagem dos pais quanto a linhagem das mães; e qualquer pecado cometido na infância, na juventude, ou mesmo na velhice—
Verse 16
क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा सोमेश्वरं नरः । न दुःखितो न दारिद्रो दुर्भगो वा न जायते
Aquele que contempla Someśvara lava por completo todos os pecados. Não nasce na tristeza, nem na pobreza, nem na má fortuna.
Verse 17
सप्तजन्मान्तरेणैव दृष्टे सोमेश्वरे विभौ । धनधान्यसमायुक्ते स्फीते सञ्जायते कुले
Ao contemplar o glorioso Someśvara—ainda que ao longo de sete nascimentos—renasce-se numa família florescente, dotada de riqueza e abundância de grãos.
Verse 18
भक्तिर्भवति भूयोऽपि सोमनाथं प्रति प्रभुम् । क्षीरेण स्नपनं पूर्वं ततो धारासमुद्भवम्
A bhakti cresce ainda mais para com o Senhor Somanātha. Primeiro realiza-se a ablução sagrada (abhiṣeka) com leite; depois, irrompe o fluxo contínuo das oferendas.
Verse 19
प्रथमे प्रथमे यामे महास्ना नमतः परम् । मध्याह्ने देवदेवस्य ये प्रपश्यन्ति मानवाः । संध्यामारार्तिकं भूयो न जायन्ते च मानुषाः
Em cada primeira vigília, os que realizam o grande banho ritual (mahā-snāna) e se prostram com reverência; os que contemplam o Deus dos deuses ao meio-dia; e novamente assistem ao ārati do entardecer—esses não tornam a nascer como humanos.
Verse 20
मत्वा कलियुगं रौद्रं बहुपापं वरानने । नान्येन तरते दुर्गां कर्मणा दुर्गतिं नरः
Sabendo que o Kali-yuga é feroz e repleto de muitos pecados, ó de belo rosto, o homem não atravessa esta passagem difícil—este destino miserável nascido do karma—por nenhum outro meio.
Verse 30
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये सोमेश्वरमाहात्म्ये सोमेश्वरपूजामाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिंशोध्यायः
Assim termina o trigésimo capítulo, chamado «Descrição da grandeza do culto a Someśvara», no Someśvara Māhātmya dentro do Prabhāsakṣetra Māhātmya, na sétima divisão, o Prabhāsa Khaṇḍa, do venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.